星雲日記

　　新的開始　1995.1.16～1995.1.31

　　一月　十六日　　星期一　　　

　　上午十一時，在西來寺以飛機餐接待北美事務協調委員會駐洛杉矶辦事處歐陽瑞雄處長等人。

　　下午四時叁十分，爲回饋西來寺義工的奉獻，特地在法堂集會。恰逢陳履潔先生和孫春華女士剛從臺灣抵達洛城，也請他們講幾句話。

　　我向義工們說，釋迦牟尼佛可以說是義工的始祖，雖然他已成就佛道，但是他不辭辛苦爲有病比丘看病，服侍起居，替比丘煮粥療饑，並爲目盲的弟子穿針縫衣，不厭繁瑣。

　　佛陀的弟子駝骠當知客師，每有遠道來的客人，即使再晚，他都心甘情願地招呼，提著燈籠爲他們安單。幾十年下來，他不需要提燈籠，因爲他的手指已能自然發光照路了，這就是他當義工的成就。

　　禅宗的祖師大德也有很多發心爲衆生服務的，他們終其一生頭陀苦行無怨無悔。沩山靈佑禅師甚至願意爲衆生做馬牛，這種“但願衆生得離苦，不爲自己求安樂”的精神，是義工菩薩最佳的寫照。

　　南北朝時，梁武帝笃信佛教，精研義理，受持菩薩戒，而有“皇帝菩薩”之美譽。他體會到“黃金白玉非爲貴，唯有袈裟披肩難”，因而甯可當“佛奴”，爲佛教奉獻。他曾叁次舍身同泰寺，傳爲曆史佳話。

　　我自己也很樂意當義工，做事不談代價，純爲歡喜而做。過去成立佛教文化服務處時，我經常抽空去當義工。一個下午，就可以寫幾十封信，非常有成就感。也因此體會到“給人信心，給人歡喜，給人希望，給人方便”的服務信條，並且以“與人爲善，從善如流，歡喜融和，佛光普照”來要求弟子，做個理想的佛光人。

　　回想近二、叁十年來，無論我走到哪裏裏，都有很多人願意跟隨我做事，原因是我會爲他們考慮到時間、空間的需要，讓他們在“無後顧之憂”的情況下，協助我做事。例如––

　　要麻煩義工菩薩寫字時，就先將筆、紙、座位找好，安置好，好讓他寫字。要找義工菩薩拖地時，先幫他准備好拖把、水桶。需要義工菩薩幫忙搬運貨物時，先將存放的地點、空間、擺設方式規畫好，再和義工菩薩一起搬運，途中還要和他談佛法，給他歡喜。

　　記得在宜蘭時，當時美工人才很少，楊錫銘先生發心要爲幼稚園畫壁畫。我心中充滿感激之情，成天像學徒般陪著他，替他准備畫筆、顔料、調色板、尺、茶水等。我絲毫不敢怠慢的誠意深深打動了楊先生，後來他皈依了叁寶，爲佛教奉獻更多的心力。

　　朱橋先生是五十年代很有名的編輯，他負責的《幼獅》雜志，帶動了社會上許多雜志社對美工的重視。朱先生在幫我編《今日佛教》時，經常工作到深夜，不知有多少寒流來襲的夜晚，都是我在身旁陪伴著他。他常勸我：“師父﹗您先去休息吧﹗”我還是陪著他，等到適當時間，煮碗面或泡杯牛奶給他喝，他也被我的誠意所感動。後來，《今日佛教》也帶動佛教雜志的進步。

　　我知道西來寺有很多發心的義工菩薩，有的在家“茶來伸手，飯來張口”，過得逍遙惬意，可是到了寺裏，卻能放下身段，發心爲大衆行堂服務；也有的專程搭飛機從臺灣來，在典座組發心撿菜、洗菜和煮飯；還有更多默默發心的幕後英雄，不勝枚舉。他們知道“未成佛道，先結人緣”的重要性，也體貼西來寺常住弘法的需要，真是可敬可佩。

　　因此，我建議西來寺成立義工菩薩小組，讓他們能“人盡其才”，爲佛教做更多的事。我的徒衆要能了解，義工菩薩非理所當然要爲我們做事，我們必須回報他們的發心。對待義工菩薩們要體貼、關心、鼓勵、尊重、贊美，並且要給他們方便。我希望我的徒衆，要成就菩薩道，成就佛道前，要先做“義工的義工”。我也希望信徒能不計名利，多發心來做佛門的義工菩薩。

　　一月　十七日　　星期二

　　今聞日本神戶和大阪地區發生大地震，現場滿目瘡痍，一片廢墟。從新聞報導中知悉各種慘狀如下––

　　死亡人數：二五九四人

　　行蹤不明者：九○一人

　　負傷人數：一四五七二人

　　房屋毀損：一一八○九間

　　無家可歸人數：二十四萬一千人

　　高速公路：近畿方面全部不通

　　新幹線：京都到新大阪預定于一月二十一日通車

　　日本從一九二二年東京大地震以來，以這次的災情最爲嚴重，粗估損失在上千億美元以上。我很關心在日本的徒衆和佛光會會員是否無恙，特地打國際電話到日本，詢問他們的情況。直到確定大家平安無事，才放下心來。

　　去年一月十七日南加州北嶺地區發生大地震，造成六十一人死亡，兩百億美元的財産損失。今年一月十七日，則是日本神戶發生大地震的日子。兩處發生地震雖然相隔一年，卻發生在同月同日，使得美國洛杉矶和日本神戶成了患難之交。學者專家則從地震事件中相互學習，加州理工學院地質學家克拉倫斯·艾倫說：“日本發生的災難對加州非常有參考價值。”洛杉矶結構工程師約翰·馬丁說：“我們會從這次的地震中得到教訓，我們將把這些教訓運用到建築法規中。”

　　本著“人饑己饑，人溺己溺”的精神，我們不希望看到天災人禍的發生，但是這些災難的發生如果能讓我們記取教訓，將來不再舊事重演，就很有價值了。

　　美國柯林頓總統在加州州立北嶺大學奧維亞特圖書館前，參加紀念北嶺地震周年的燭光晚會時，對震災複建的努力表示滿意。他表示，有些人嫌“政府總是礙手礙腳，而且永遠沒有什麼成就”，不過，“請看看它在應付這場災難時所發揮的作用”。確實如此，政府可以在適當的時機發揮相當的功能。不過，發生災難時，更需要人人發揮“同舟共濟”的精神。

　　除了洛杉矶和日本大地震外，在中國大陸，以唐山大地震的災情最爲慘重，幾十萬人遭遇家破人亡、骨肉分離、無家可歸的困境，真是天地同悲﹗

　　聽說臺灣又到了大地震的周期，民國二十年的嘉義大地震及民國四十一年的花蓮大地震，死傷都很慘重。去年臺灣地區發生地震的次數超過一萬四千多次，而且規模大于五點五級以上的地震有十五次，這些迹象並不尋常。中央氣象局地震測報中心說，嘉南平原發生大地震的危機還沒有解除，東部地區又已進入大地震周期，民衆要重視地震災害的潛在威脅。預防重于救災，大家不可不慎。

　　洛杉矶的居民對神戶和其它災區的居民寄予莫大的同情。南加州美日協會已設立一個赈災基金會，捐款源源不斷。美國國防部也派遣駐日美軍提供救災設備，包括純淨的飲用水和醫療衛生設備等。正如西諺雲：“患難之交才是真正的朋友﹗”這就是人間菩薩。

　　雖然日本是經濟強國，他們也很自豪經濟不會受到影響，但是，本著“民吾同胞，物吾與也”的精神，我建議國際佛光會世界總會向佛光山各別分院及各國協會呼籲，有錢者出錢，有力者出力，大家一起盡心盡力來救助日本的災情，令他們不致于遭受嚴重的經濟損害。

　　一月　十八日　　星期叁

　　上午，見過多批客人之後，隨手翻閱一些舊報紙，看到一篇有關健康之道的報導。美國衛生與福利部長舒雷拉在《華盛頓郵報》上撰文，建議民衆在“一元複始，萬象更新”的新年，下定保健的決心，不但可以改善健康情況，而且可以使生活更快樂。

　　在這個新時代，許多人好吃美食，吃出病來；有的人遊手好閑，閑出病來；有的人信息太多，多出病來；有的人工作壓力太重，壓出病來；有的人則因爲是非太多，氣出病來。這許多病症，需要對症下藥，才能得救。

　　舒雷拉部長這些新年保健的建議，我覺得很好，特別寫下來貢獻給各位讀者。他的建議如下––

　　１.吃得健康：減少脂肪和卡路裏的攝取，每天至少吃五份的水果和蔬菜，並多留意食物藥品管理局發布的訊息。

　　２.離開沙發：多運動，少握電視遙控器。成年人每天應當有二十至叁十分鍾溫和的體能活動，如快走、遊泳、騎腳踏車或整理花園，可以很明顯地促進身體健康。

　　３.不要亂嗑藥(吸食毒品)：因非法超量使用藥物，會導致自殺、謀殺、汽車傷害、愛滋病毒感染以及肺炎等等，每年造成二萬人死亡。任何一位有藥物問題的人都應該下定決心尋求幫助。我們也有責任傳達明顯的反藥物訊息給青年人。

　　４.該下班就下班，減少緊張和壓力：美國人工作時間比以往更長，睡眠則更少。應該下定決心在一九九五年平衡工作和家庭生活，找出時間來做休閑活動。你的身體和心靈都會感激你的。

　　５.戒煙：每年，煙草造成叁分之一的癌症病患死亡，百分之二十一的心髒疾病患者死亡，以及四十萬未享天年者早逝。痛下決心，並求助咨詢專家，你一定能戒掉它。

　　６.不要做酒鬼：每年有十萬人因喝酒過量死亡。如果你喝酒上瘾，請下定決心遵從醫生的指示，及早戒酒。如果喝酒，一定要適量。如果要出門，一定要找位不喝酒的駕駛人，以策安全。

　　身體方面的保健固然要緊，精神方面的保健也不可缺少。其實，佛教也有很好的保健原則，只要人人有“精神保健”，一定能健康幸福直到老。

　　１.心寬自在：如彌勒菩薩大肚能容的氣量，凡事不斤斤計較，即能自在無礙。

　　２.放下安然：不比較、不計較、提得起、放得下，即能心中舒暢，百病全消。

　　３.禅定修行：禅定攝心，精進修行，心清氣爽，則事事順暢，百無牽挂。

　　４.行香禮拜：修持不懈，禮拜不斷，則罪滅河沙，福增無量。

　　５.數息止觀：精神集中，意念專注，則身心收攝，開發智能。

　　６.喜悅進取：發心發願，身體力行，則能法喜充滿，身心無恙。

　　這些精神保健原則，可以下面的詩偈總結––

　　一要心不貪念不討巧

　　二要意不顛倒自知曉

　　叁要慈悲和藹不減少

　　四要安然自在不爭吵

　　五要數息觀心真正好

　　六要寬宏大量是個寶

　　七要放下名利不煩惱

　　八要心生歡喜不覺老

　　九要禅悅法…

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