..續本文上一頁獻給佛光山建道場，並將已繪好的建築藍圖一並帶來，希望我過目，並提供建議。我邀請二人在宗務委員會上說明，並聽取各委員對荷蘭建道場的意見。大家對文會長的這份熱心，鹹表贊歎。

　　十一月　二十二日　　星期二

　　上午六時叁十分，于大雄寶殿主持在家菩薩戒的正授典禮。

　　日前，在高雄要回佛光山途中，經過中正路時，隨緣轉往吳敦義市長的競選總部，下車爲其普照。

　　回憶與吳市長的因緣，是早在幾年以前，當時市長隨團到洛杉矶訪問時，曾與我通電話，表示第二天上午八時，就要離開洛城，故沒有時間到西來寺。我就建議吳市長，請他五時起床，六時到西來寺禮佛參觀，八時准時離開，並不耽誤他的行程，次日吳市長果真應約而來。又多年來我在高雄文化中心的佛學講座，吳市長也都會前來聞法；佛光山原本要在南投鹿谷地方購買土地，籌建總本山，承當時在南投擔任縣長的吳敦義先生幫忙很多，雖沒能如願，但對吳市長的熱心一直很感謝。

　　吳市長對國家社會，爲民衆未來，都表現出他的理想和抱負。他也是佛教的有緣人，特在競選總部的簽名簿上題下––

　　“吳市長敦義，您

　　給人信心，給人安定，

　　給人希望，給人力量。”

　　此次選舉，社會所呈現的亂象，叫人罣礙。選舉本來是一種君子之爭，不可情緒化，不應造成社會的混亂；買票行爲，對人格更是一種損傷。候選人應把理念提出來讓大家接受，而不是用謾罵來表示。我希望選民共同來檢舉賄選，以提高民主素質。

　　在民主選舉製度之下，有來自四面八方不同的聲音，大家各說各話，但必須顧念社會大衆的福祉，此不可忽視。彼此要尊重、要包容、更要歡喜。因選舉是一件歡喜的事，無論勝敗都應該用歡喜心去接受，非接受人，而是接受政見，並且也要有讓選風度。

　　平常打牌的人有牌品，喝酒的人有酒品，“選舉”對候選人和民衆是選品的考驗。要以平常心來接受，贏得起也要輸得起。

　　今接獲印度大吉嶺達摩維李奧法師(政府官員)來信，信中說明––

　　１.大吉嶺佛光會將于一九九五年元月，舉辦“教育與宗教參學活動”，活動內容是參訪佛教聖地，計有十天的行程。

　　２.已舉辦過“全國印度比丘會議”，計有比丘二百七十五人，居士一百五十人參加，議題內容有：

　　(１)比丘與居士間之關系、比丘與各團體間的協調交流。

　　(２)比丘與居士的進修。

　　(３)成立佛學院。

　　(４)成立比丘訓練中心。

　　又，印度全國比丘會提名，要贈送我“佛寶獎”，希望明年(一九九五)二月，我能如期到印度受獎。“佛寶獎”是印度比丘會頒給國際法師最具威望的獎賞，頒獎地點在那普(Nagpur)，計有上百萬佛教徒參加此盛會。

　　如與預定行程沒有沖突的話，我很願意赴會，和印度百萬信衆結此法緣。

　　十一月　二十叁日　　星期叁

　　上午九時，會見尼泊爾比亞法師。

　　十時，巡視由縣政府委托本山慈悲基金會負責規畫的“鳳山老人公寓”，及正在裝潢中的右昌禅淨中心。

　　傍晚時分抵普賢寺。一進辦公室發現有不少徒衆正在“工作”，我一向不喜在共修活動或舉行法會的時候，徒衆坐在辦公室裏，因這時來往禮佛的信徒很多，一旦坐在辦公桌前，就很容易忽略對信徒的招呼，我認爲坐辦公桌者必須––

　　１.能對計畫、辦法有所貢獻。

　　２.每天能打五百通電話與信徒聯絡，並且把訊息與大家分享，尤其是新信息的提供。

　　３.每天能發出一百封信，爲信衆解答問題。

　　晚七時，應日文佛學班學生要求，和大家座談。

　　不管我走到哪裏裏，信衆、徒弟、佛光會員，都會很熱心的要求我開示，表示希望跟我講話、座談，我也都滿其所願，但是往往到後來都變成只有我在講，找我講話的人自己都不講。事實上理應求見者，要主動發言；引見者，要在旁邊幫忙當事者解說；召見者找人來，就要自己去講。其中分寸，希望徒衆要有概念。

　　我的足迹雖遍及五大洲，表面上看來似乎見多識廣，然事實上，每到一處，非但不曾好好浏覽過周遭環境，而且也沒有人講話給我聽，都是我在講給別人聽。學習把自己的想法、意見、得知的訊息與人分享交流，舉行座談會才有意義。

　　很多在日文佛學班畢業的同學到日本，一和日本信徒接觸，日語就結巴起來，實在很可惜。日文班同學需要好好深思自己學習的方法。

　　學語言若沒有醞釀、沒有用心、沒有自修，就不易學會，沒有自我苦練(口到、手到、心到、耳到)，功夫不夠者，不能熟能生巧，是無法進步的。

　　然而學日文只是一種“工具”，花太多時間在工具上，忽略了主旨，又顯得本末倒置，所以我們要有目標、計畫，以半年、一年，或二年爲一期，要自我密集訓練。

　　人的一生生命有限，故要自我要求，自我激勵，學習要快速、反應也要快速，使用工具資料也要快速。

　　印象中，我已好久沒有與普賢寺的信徒們見面，今晚隨緣的在共修法會上與大家開示，簡略的“報告”最近半年來，在世界五大洲雲遊的感想，深覺旅遊是有層次的，我自己規畫的先後秩序是––

　　１.臺灣環島一周。

　　２.東南亞、泰國、馬來西亞一星期。

　　３.韓國、日本十天。

　　４.美加兩星期。

　　５.非洲(南非)一星期。

　　６.蘇聯(莫斯科)。

　　７.歐洲(屬文化精華區)。

　　８.印度、尼泊爾(屬精神豐富區)。

　　９.中國大陸錦繡河山。

　　１０.西方極樂世界。

　　爲下個月初的臺灣選舉，內政部長吳伯雄先生特地到高雄來巡視，得知我在普賢寺，也前來和信徒們見面結緣。

　　談到選舉，我過去對國民黨固然很支持，但對民進黨的余陳月瑛、余政憲、遊錫堃等人，也很支持。尤其是宜蘭縣長遊錫堃對佛光大學的籌建幫忙很多，在選人不選黨的情況下，我當然支持“人”選。

　　但對今年的選舉，我則有些爲難，現在的候選人不講政見，卻擅長罵人。我認爲候選人要有風度，面對現代民主時機，不必太過壁壘分明，而應彼此贊歎對方的理想，並尊重選民心中各有所愛，不要輕易诋毀，我支持與人爲善，皆大歡喜，尊重個人自由的候選人。佛教徒也是選民，也可以表示意願，反對暴力、反對金錢賄選。佛教團體若能同心協力，杜絕暴力、賄選、謾罵，必能改善選風。

　　十一月　二十四日　　星期四

　　上午六時，于大雄寶殿主持在家菩薩戒正授。

　　八時叁十分開車北上，行經北二高公路，沿途可以看到很多新興的社區或開發中的建築，古時先民擇居，都要選有水的地方安住，因爲“水”可以帶動、滋潤生長地方的經濟、生活、生機；現代人擇屋，則是以“路”爲考量條件，四通八達的區域，總是人口稠密的重點，怪不得有人稱“路”是經濟繁榮的“氣脈”。

　　下午四時，前往圓山大飯店，出席中華文化複興運動總會第一屆第八次委員及谘議委員會議，由黃石城先生主持，出席者有李國鼎、蔣彥士、陳重光、申學庸等政要多人。會議中提到明年度(一九九五)的工作計畫，分有四大項：提升國民氣質、發揚中華文化、加強文化活動、強化組織功能。其主辦活動內容很多，如––

　　１.出版《活水叢書》。

　　２.進行讀者問卷調查。

　　３.擴大推行表揚好人好事及孝悌楷模。

　　４.舉辦教育及敬老活動。

　　５.積極推行“國民生活須知”、“國民禮儀範例”。

　　６.配合推行“加強改善社會風氣重要措施”。

　　７.改進婚喪祭典習俗，舉辦婚喪司儀講習訓練

　　８.推動各宗教複興家庭倫理工作。

　　９.舉辦人性講座。

　　１０.舉辦座談會或研討會。

　　１１.舉辦及規畫各項社會大衆申訴。

　　１２.舉辦“社區文化研習觀摩會”。

　　１３.舉行辦“提倡古樂之薪傳”研習班。

　　１４.舉辦中華文化複興論文競賽。

　　１５.舉辦暑期國學研究會。

　　１６.編印佛教與中國文化學術會議論文集。

　　１７.獎勵學術著作出版。

　　１８.舉辦藝文講座。

　　１９舉辦活水系列講座。

　　２０.辦理推廣好歌活動。

　　２１.舉辦兩岸梅花梅畫特展。

　　２２.舉辦國際詩文活動。

　　２３.繼續成立海外分會。

　　２４.健全海外分會組織，並輔導其工作。

　　２５.辦理基金籌募事宜。

　　這只是所有活動中的一小部分，但很值得學習，特擇錄下來，提供給佛光會各分會辦活動時參考。

　　晚，于臺北道場和徒衆進行“師徒時間”。

　　十一月　二十五日　　星期五

　　上午九時，和佛光會的輔導法師們座談，對于他們的輔導工作，深覺在橫的方面，有很多缺失，如––

　　１.信息不夠：要廣爲吸收新知，彼此交流。提出的問題要具體、確實，才便于解決。又，每天早上要有十分鍾的工作會報(會報內容前一天就要預備好)，會報目的主要在于信息交流，故沒有特定題目，可以找一重點，如：各別分院動態、道場動態、佛光山動態、大陸佛教、全臺佛教、海外佛教、人事往來等，藉此促進信息的互通。

　　２.關懷不夠：欠缺團隊精神，各自爲政或單打獨鬥，都是團體成長的缺失。一個人要有未來，要有前途，群我關系一定要相處融洽，一定要主動去關懷別人，能感受到別人的存在，自己才能存在。

　　３.報告不夠：做事時，對人事時地物，沒有報告或報告不明者，皆不易成事。故每人每天要對主管及相關工作單位有所報告，報告方式有：直接報告、書面報告、口頭報告、向相關工作單位報告等，說出實際經過或情況，有益于對工作成效的評監。

　　４.輔導不夠：對屬下組員在工作上不如法的地方，沒有去輔導，這是很嚴重的缺失。在輔導時則應注意多給人愛語，並能了解說話的分寸，不要得罪人，在對方能接受的情形下給…

《安住自在　1994· 11· 16～1994· 11· 30》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…