..续本文上一页献给佛光山建道场，并将已绘好的建筑蓝图一并带来，希望我过目，并提供建议。我邀请二人在宗务委员会上说明，并听取各委员对荷兰建道场的意见。大家对文会长的这份热心，咸表赞歎。

　　十一月　二十二日　　星期二

　　上午六时三十分，于大雄宝殿主持在家菩萨戒的正授典礼。

　　日前，在高雄要回佛光山途中，经过中正路时，随缘转往吴敦义市长的竞选总部，下车为其普照。

　　回忆与吴市长的因缘，是早在几年以前，当时市长随团到洛杉矶访问时，曾与我通电话，表示第二天上午八时，就要离开洛城，故没有时间到西来寺。我就建议吴市长，请他五时起床，六时到西来寺礼佛参观，八时准时离开，并不耽误他的行程，次日吴市长果真应约而来。又多年来我在高雄文化中心的佛学讲座，吴市长也都会前来闻法；佛光山原本要在南投鹿谷地方购买土地，筹建总本山，承当时在南投担任县长的吴敦义先生帮忙很多，虽没能如愿，但对吴市长的热心一直很感谢。

　　吴市长对国家社会，为民众未来，都表现出他的理想和抱负。他也是佛教的有缘人，特在竞选总部的签名簿上题下––

　　“吴市长敦义，您

　　给人信心，给人安定，

　　给人希望，给人力量。”

　　此次选举，社会所呈现的乱象，叫人罣碍。选举本来是一种君子之争，不可情绪化，不应造成社会的混乱；买票行为，对人格更是一种损伤。候选人应把理念提出来让大家接受，而不是用谩骂来表示。我希望选民共同来检举贿选，以提高民主素质。

　　在民主选举制度之下，有来自四面八方不同的声音，大家各说各话，但必须顾念社会大众的福祉，此不可忽视。彼此要尊重、要包容、更要欢喜。因选举是一件欢喜的事，无论胜败都应该用欢喜心去接受，非接受人，而是接受政见，并且也要有让选风度。

　　平常打牌的人有牌品，喝酒的人有酒品，“选举”对候选人和民众是选品的考验。要以平常心来接受，赢得起也要输得起。

　　今接获印度大吉岭达摩维李奥法师(政府官员)来信，信中说明––

　　１.大吉岭佛光会将于一九九五年元月，举办“教育与宗教参学活动”，活动内容是参访佛教圣地，计有十天的行程。

　　２.已举办过“全国印度比丘会议”，计有比丘二百七十五人，居士一百五十人参加，议题内容有：

　　(１)比丘与居士间之关系、比丘与各团体间的协调交流。

　　(２)比丘与居士的进修。

　　(３)成立佛学院。

　　(４)成立比丘训练中心。

　　又，印度全国比丘会提名，要赠送我“佛宝奖”，希望明年(一九九五)二月，我能如期到印度受奖。“佛宝奖”是印度比丘会颁给国际法师最具威望的奖赏，颁奖地点在那普(Nagpur)，计有上百万佛教徒参加此盛会。

　　如与预定行程没有冲突的话，我很愿意赴会，和印度百万信众结此法缘。

　　十一月　二十三日　　星期三

　　上午九时，会见尼泊尔比亚法师。

　　十时，巡视由县政府委托本山慈悲基金会负责规画的“凤山老人公寓”，及正在装潢中的右昌禅净中心。

　　傍晚时分抵普贤寺。一进办公室发现有不少徒众正在“工作”，我一向不喜在共修活动或举行法会的时候，徒众坐在办公室里，因这时来往礼佛的信徒很多，一旦坐在办公桌前，就很容易忽略对信徒的招呼，我认为坐办公桌者必须––

　　１.能对计画、办法有所贡献。

　　２.每天能打五百通电话与信徒联络，并且把讯息与大家分享，尤其是新信息的提供。

　　３.每天能发出一百封信，为信众解答问题。

　　晚七时，应日文佛学班学生要求，和大家座谈。

　　不管我走到哪里里，信众、徒弟、佛光会员，都会很热心的要求我开示，表示希望跟我讲话、座谈，我也都满其所愿，但是往往到后来都变成只有我在讲，找我讲话的人自己都不讲。事实上理应求见者，要主动发言；引见者，要在旁边帮忙当事者解说；召见者找人来，就要自己去讲。其中分寸，希望徒众要有概念。

　　我的足迹虽遍及五大洲，表面上看来似乎见多识广，然事实上，每到一处，非但不曾好好浏览过周遭环境，而且也没有人讲话给我听，都是我在讲给别人听。学习把自己的想法、意见、得知的讯息与人分享交流，举行座谈会才有意义。

　　很多在日文佛学班毕业的同学到日本，一和日本信徒接触，日语就结巴起来，实在很可惜。日文班同学需要好好深思自己学习的方法。

　　学语言若没有酝酿、没有用心、没有自修，就不易学会，没有自我苦练(口到、手到、心到、耳到)，功夫不够者，不能熟能生巧，是无法进步的。

　　然而学日文只是一种“工具”，花太多时间在工具上，忽略了主旨，又显得本末倒置，所以我们要有目标、计画，以半年、一年，或二年为一期，要自我密集训练。

　　人的一生生命有限，故要自我要求，自我激励，学习要快速、反应也要快速，使用工具资料也要快速。

　　印象中，我已好久没有与普贤寺的信徒们见面，今晚随缘的在共修法会上与大家开示，简略的“报告”最近半年来，在世界五大洲云游的感想，深觉旅游是有层次的，我自己规画的先后秩序是––

　　１.台湾环岛一周。

　　２.东南亚、泰国、马来西亚一星期。

　　３.韩国、日本十天。

　　４.美加两星期。

　　５.非洲(南非)一星期。

　　６.苏联(莫斯科)。

　　７.欧洲(属文化精华区)。

　　８.印度、尼泊尔(属精神丰富区)。

　　９.中国大陆锦绣河山。

　　１０.西方极乐世界。

　　为下个月初的台湾选举，内政部长吴伯雄先生特地到高雄来巡视，得知我在普贤寺，也前来和信徒们见面结缘。

　　谈到选举，我过去对国民党固然很支持，但对民进党的余陈月瑛、余政宪、游锡堃等人，也很支持。尤其是宜兰县长游锡堃对佛光大学的筹建帮忙很多，在选人不选党的情况下，我当然支持“人”选。

　　但对今年的选举，我则有些为难，现在的候选人不讲政见，却擅长骂人。我认为候选人要有风度，面对现代民主时机，不必太过壁垒分明，而应彼此赞歎对方的理想，并尊重选民心中各有所爱，不要轻易诋毁，我支持与人为善，皆大欢喜，尊重个人自由的候选人。佛教徒也是选民，也可以表示意愿，反对暴力、反对金钱贿选。佛教团体若能同心协力，杜绝暴力、贿选、谩骂，必能改善选风。

　　十一月　二十四日　　星期四

　　上午六时，于大雄宝殿主持在家菩萨戒正授。

　　八时三十分开车北上，行经北二高公路，沿途可以看到很多新兴的社区或开发中的建筑，古时先民择居，都要选有水的地方安住，因为“水”可以带动、滋润生长地方的经济、生活、生机；现代人择屋，则是以“路”为考量条件，四通八达的区域，总是人口稠密的重点，怪不得有人称“路”是经济繁荣的“气脉”。

　　下午四时，前往圆山大饭店，出席中华文化复兴运动总会第一届第八次委员及谘议委员会议，由黄石城先生主持，出席者有李国鼎、蒋彦士、陈重光、申学庸等政要多人。会议中提到明年度(一九九五)的工作计画，分有四大项：提升国民气质、发扬中华文化、加强文化活动、强化组织功能。其主办活动内容很多，如––

　　１.出版《活水丛书》。

　　２.进行读者问卷调查。

　　３.扩大推行表扬好人好事及孝悌楷模。

　　４.举办教育及敬老活动。

　　５.积极推行“国民生活须知”、“国民礼仪范例”。

　　６.配合推行“加强改善社会风气重要措施”。

　　７.改进婚丧祭典习俗，举办婚丧司仪讲习训练

　　８.推动各宗教复兴家庭伦理工作。

　　９.举办人性讲座。

　　１０.举办座谈会或研讨会。

　　１１.举办及规画各项社会大众申诉。

　　１２.举办“社区文化研习观摩会”。

　　１３.举行办“提倡古乐之薪传”研习班。

　　１４.举办中华文化复兴论文竞赛。

　　１５.举办暑期国学研究会。

　　１６.编印佛教与中国文化学术会议论文集。

　　１７.奖励学术著作出版。

　　１８.举办艺文讲座。

　　１９举办活水系列讲座。

　　２０.办理推广好歌活动。

　　２１.举办两岸梅花梅画特展。

　　２２.举办国际诗文活动。

　　２３.继续成立海外分会。

　　２４.健全海外分会组织，并辅导其工作。

　　２５.办理基金筹募事宜。

　　这只是所有活动中的一小部分，但很值得学习，特择录下来，提供给佛光会各分会办活动时参考。

　　晚，于台北道场和徒众进行“师徒时间”。

　　十一月　二十五日　　星期五

　　上午九时，和佛光会的辅导法师们座谈，对于他们的辅导工作，深觉在横的方面，有很多缺失，如––

　　１.信息不够：要广为吸收新知，彼此交流。提出的问题要具体、确实，才便于解决。又，每天早上要有十分钟的工作会报(会报内容前一天就要预备好)，会报目的主要在于信息交流，故没有特定题目，可以找一重点，如：各别分院动态、道场动态、佛光山动态、大陆佛教、全台佛教、海外佛教、人事往来等，藉此促进信息的互通。

　　２.关怀不够：欠缺团队精神，各自为政或单打独斗，都是团体成长的缺失。一个人要有未来，要有前途，群我关系一定要相处融洽，一定要主动去关怀别人，能感受到别人的存在，自己才能存在。

　　３.报告不够：做事时，对人事时地物，没有报告或报告不明者，皆不易成事。故每人每天要对主管及相关工作单位有所报告，报告方式有：直接报告、书面报告、口头报告、向相关工作单位报告等，说出实际经过或情况，有益于对工作成效的评监。

　　４.辅导不够：对属下组员在工作上不如法的地方，没有去辅导，这是很严重的缺失。在辅导时则应注意多给人爱语，并能了解说话的分寸，不要得罪人，在对方能接受的情形下给…

《安住自在　1994· 11· 16～1994· 11· 30》全文未完，请进入下页继续阅读…