除此之外，佛教文物陳列館還有達摩百態及竹雕展等。喜歡藝品的信衆，春節來山定可不虛此行。
二月 九日 星期叁
上午，與心平、慧龍以及四十余位引禮法師前往高雄侯府，爲臺翔企業董事長侯貞雄的令堂傅秀英太夫人主持告別儀式。
隨後，又到工程中的新營講堂和法寶寺巡視了一番，才趕往臺北道場與北區別分院的徒衆圍爐吃團圓飯。
今天是大年除夕，一般社會大衆都在歲末的今天，將全年的辛勞告一段落，回家團圓，准備展開生命中另一個新階段。隨著年齡的差別，對于過年有不同的感受，兒童喜歡過年，因爲在新春的時候可以穿新衣、戴新帽、收壓歲錢；青年朋友也喜歡過年，因爲藉著多天的假期可以到處遊樂玩賞；但是對于家長或工商界的人士來說，過年前的添置費用、發予員工年終獎金等事，卻給他們帶來相當沈重的負擔。雖然如此，家家戶戶仍然以充滿歡喜與希望的心情來迎接另一個嶄新的開始。
我覺得中國人過年時的習俗和忌諱，倒是蘊含著甚深的趣味與意義。比方說：父母教導兒女多講吉利的話，是藉著過年來作一種生活的教育；年前的大掃除和過年時不隨意倒水的習慣，是將環保意識深植人們的心中。至于出家人過年，就與世俗人的心情不大一樣了，因爲我們視年關爲生死關頭，正如晚課時誦念的文辭“如少水魚，斯有何樂”所形容，應當更加精進。在過年的今天，很自然地想起以往寺院忙碌的情景。
正月初一開始，通常我們會用半個月左右的時間，到每一家、每一戶送吉祥門鈴和竈符，並爲信衆普照祝福。此外，我們也會挑著擔子挨家挨戶地“化冬”作訪問，猶如昔日佛陀時代的托缽乞食，一點一滴地爲常住籌備整年的道糧。記得童年的時候在家鄉過年，絲毫不懂得大人持家的艱辛，每天在無憂無慮的時光中度過。直到出家之後，才發現生活的不易，像新春的一個月當中，每天都要從早到晚地將玻璃擦拭得一塵不染，而且還要每天到各個殿堂參加上供普佛，下殿之後，又要忙著爲信徒提供服務……。過去我很害怕過年，現在想一想，真的非常感謝過年期間給予我的成長與磨練。
傍晚時分，看見徒衆都聚在辦公室吃飯，剩下空無一人的服務臺。突然，心中升起要拆除辦公室的念頭。最近，我從南到北繞了數圈，也走過多間別分院，感覺上總覺得少了些什麼？同樣的寺院裏有佛像、有講堂、有會議室、有人衆，但是總是讓人覺得冷冷清清、毫無生氣。這時候，我好懷念早期的宜蘭念佛會，記得我每次集會，都會看到李奇茂的嶽母笑嘻嘻地站在講堂門口，歡迎每一位到來的聽衆，我想信徒的日益增加，跟她一定有著密不可分的關系。
可是現在的徒衆卻欠缺那份熱忱與主動，我常常提倡凡事要集體創作，人人都是知客，看到信徒來了，就要能夠布施微笑，點頭招呼，給他歡喜，不能丟下不管，沒有任何安排和交代。我的日子幾乎都在會客、談話、講演、會議、接待、上課、開示中度過，我忘記自己講了多少話，喝了多少杯茶，走了多少趟會客室，我也不會在意自己的聲音是否沙啞，用餐的時間是否錯過了。心中所思所想的，永遠都是佛教、常住與衆生，我希望佛光山的弟子都能有這種認知和共識，在新的一年裏，扮演好自己的角色，堅守自己的工作崗位，好好弘法利生。
二月 十日 星期四
清晨，在鞭炮聲中醒來，“炮竹一聲除舊歲”，今天是農曆甲戌年正月初一，也是佛光山臺北道場開鎖啓用的日子。一大早，在將近二千坪的臺北道場裏，從十一樓到十四樓，裏裏外外，上上下下，到處是穿梭不息的人潮，人人臉帶笑容，處處洋溢喜氣。尤其今天是個難得的好天氣，天清氣朗，風和日麗，帶來春回大地的訊息，呈現一股欣欣向榮的新氣象。
啓鑰法會于十點開始，法會前，人潮已井然有序地湧進十四樓的如來殿，不但將近一千個位子座無虛席，鹄立觀禮的信衆更是擠滿每個角落。今天與會的貴賓有：靈根長老、悟一長老、監察院長陳履安伉俪、臺北市議員陳俊雄伉俪、秦慧珠議員、日月光建設公司董事長張姚宏影等。
法會開始，首先由我說偈雲––
“佛光普照叁千界，法水長流五大洲；
萬衆齊心護道場，一切如意皆吉祥。”
隨後由曾梁源、黃麗明、葉阿玲、林成果、楊彩雲、黃永玉、蘇月桂、陳麗華、陳麗妃、孫春華、張友良等信徒于佛前獻寶。會中，我爲臺北道場的定位揭櫫四個方向––
一、傳統與現代結合：臺北道場有最現代化的硬件建築，如佛堂、禅堂、講堂、齋堂、寮房等一應俱全，更有設備完善的會議室、談話室、錄音室等；而在軟件的精神內涵方面，從法會儀規到日常行事等，均依傳統的板聲號令作息，所以是現代與傳統的結合。
二、僧衆與信衆共有：過去寺院大多居住出家人，如今臺北道場十四樓的佛堂由出家衆負責，十叁樓的佛光會則大部分是在家衆參與，甚至有特爲信徒設立的談話室近十間，以及各種才藝班教室、會議室等。此外，道場的兩位當家依德、永妙均爲佛光山最優秀的中生代，依德曾任普門寺當家多年，現任板橋講堂住持，他與臺北信徒結緣很廣；而永妙原爲佛光山人事監院，與僧衆的因緣也很深厚，因此更能結合僧俗四衆的力量，共同弘揚佛法，相信未來佛教的發展，必然不可限量。
叁、修持與慧解並重：臺北道場除了有佛堂、禅堂供信衆禮佛共修、參禅打坐外，另有圖書館可以閱藏讀經，甚至各種教室、講堂皆可以聽經聞法，所以這裏是一個修持與慧解並重的道場。
四、佛教與藝文合一：過去佛教有許多足以傲視全球，令中國人揚眉吐氣的藝術寶藏，如雲崗、龍門、敦煌、大足的石刻、雕塑、壁畫等。今日臺北道場爲配合籌建佛光大學義賣活動，于十一樓設立佛教文物及書畫展覽館，未來更希望成立佛教藝術館，藉此融合佛教與藝文的內涵。
對于上述四個目標，我殷切期望住持慈容今後能確實貫徹。
說到住持，我發現我的徒弟都不喜歡當住持，就以這次臺北道場的住持人選來說，本來我希望由普門寺住持心定一並兼任，就近一起管理，但是心定告訴我，他目前身負佛光山禅淨法堂堂主之責，經常南北去來，實在是分身乏術。于是我轉請佛光大學籌備處主任慈惠擔任，慈惠說，佛光大學正在緊鑼密鼓籌備中，有待推動的工作太多，實在無暇顧及其它。我又想到，臺北道場是一塊淨土，就請淨土文教基金會的慈莊擔任住持吧﹗豈知慈莊一聽，隔天一早就搭機飛往美國西來寺，至今還不見回來。
最後我不得不商請慈容，我說佛光會就在十叁樓辦公，你是佛光會的秘書長，幹脆由你一並負起道場的住持之責。慈容一開始也拒絕，佛光會有許多會務需要全力推動，他也無暇兼顧道場。這時幸經一旁的心平適時開口說：師父既然這麼說了，慈容你就承擔下來吧﹗于是慈容這才勉爲其難答應出任。
從這件事使我想到，有些不了解佛光山的人士妄自揣測，認爲佛光山的出家人彼此互相爭名奪利，其實佛光人不但不爲名不爲利，而且有著“發心而不擁有，爲教而不自私”的精神，佛光人是“大衆第一，自己第二”，佛光人具有共同的理念與目標，而非盲目癡聚的團體，因此佛光山多年來能成就許多弘法事業。甚至這次能在財務窘迫的情況下，毅然創建臺北道場，甚至在別人認爲不可能的情況下，于極短的時間內把籌建佛光大學的義賣籌備得有聲有色。
雖然陳履安院長今天一再形容說我的手中如同握有仙女棒，可以點石成金、心想事成，但我知道，這是衆緣和合，是大衆的力量所共同成就，實非我一個人的力量所及。不過陳院長說，今後大家應該好好護持道場、發心修行，才不辜負這麼好的地方，我覺得陳院長真不愧是佛光山百萬信徒的總代表。
此外，靈根長老、悟一長老也在會中贊歎、祝賀道場的成立，他們高興的說：這是佛教史上曆史性的一刻。下午四時多，由陳院長陪同莅臨的許水德秘書長則表示：現代人普遍追求物質生活，造成精神貧乏，臺北道場將是開啓現代人心靈智能的寶地。
經過啓鑰儀式後，隨即展開四十九天的“福慧雙修”法會，除了佛堂禮拜千佛及大悲忏法會外，禅堂安排有固定時間指導禅坐，另有“佛教與我––生命的活水”講座，今天由消費者文教基金會創辦人柴松林教授主講。
此外並有“素齋談禅”及佛教文物義賣、書畫展覽等活動。一整天，但見信徒扶老攜幼、攜家帶眷的到處參觀、參加活動，他們樓上樓下，一趟又一趟的來去，不但不覺疲累，甚至異口同聲表示“舍不得回家”。
看著他們樂而忘返、流連不去的神情，我也忍不住在一場又一場的開示、座談、會客之外，又撥空隨緣集合信徒講話。從他們歡喜的表情及快樂的笑聲回應中，我發現臺北道場是個很有人緣的地方，相信未來會有更多的人歡喜以此爲家，藉此廣結善緣，長養自己的法身慧命﹗
二月 十一日 星期五
“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。”
年初二的臺北道場在不絕于耳的鞭炮聲中揭開序幕，今天是臺北道場落成的大日子。從臺北、板橋、桃園、嘉義、臺中、員林、屏東、高雄等各地來的人潮海會雲集，只見萬頭攢動，好似靈山勝會。
隨著莊重悠揚的鍾鼓聲，我徐徐引導監察院長陳履安、中國國民黨秘書長許水德、內政部長吳伯雄、臺北市議長陳健治、立法委員潘維剛、內政部民政司長锺福山，以及士林法院庭長林富村等貴賓陸續進場，爲臺北道場的落成主持剪彩儀式，並道法語––
“佛光道場落成日，法音宣流萬古揚；
甘露遍灑十方界，利益檀那法興隆。”
典禮中，我邀請每一位與會的貴賓上臺致辭。
陳履安：“大師凡事心想事成，因爲他手中握了一枝點石成金的仙女棒，像這次爲籌建佛光大學而舉辦的書畫精品義賣，在短短的時間內能夠獲得如此大的回響，真是讓人敬佩…
《是非之道 1994· 2· 1～1994· 2· 15》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…