..續本文上一頁都在現場接待。受軍訓主要是要對外作戰，保衛國家。故身爲將軍要統禦百萬大軍是輕而易舉的事，但要統禦自己的心，跟自己內心的煩惱作戰，就不見得可以將心領導起來，爲集訓的學生講：統禦心的方法。

　　八月　十一日　　星期二

　　應興隆寺心淳法師之邀，上午六時叁十分前往甲仙參觀興隆精舍，從佛光山出發，經由美濃、六龜……到甲仙，一路上山巒流水，翠竹森林；空氣新鮮，花草幽香，蟬鳴鳥叫，曲曲折折，曆一小時到達興隆精舍。精舍四周，天堂鳥、龍眼、胡瓜、絲瓜、麻竹筍……像欄楯似的環繞回抱，視野綿延不絕，同行的慈惠、慧軍都不約而同的說道：“這真是讀書的好環境，閉關的好地方！”我也忍不住附和著，主人心淳法師馬上接口敘述精舍的地理與曆史。

　　我也和心淳法師談到，臺灣的香火寺廟太多但無特色，不能配合現代的需要，我認爲寺院的弘法方向應該往修道中心的方向發展，設立禅堂、念佛堂、關房、佛學院……，供有心者修持之用。

　　甲仙附近有不少本山信徒，聞訊都紛紛到興隆精舍，其中有一位年屆七十多歲的陳彭緞老太太曾在西來寺受在家菩薩戒，心中只有佛光山，提及佛光山的殿堂、客堂的法師，如依順、依通、依品、依海、永福、永正等……她都認識，並對他們的慈悲贊不絕口。自己省吃儉用，把錢用來作功德，參加佛光山的法會活動，常跟別人提及，她家之所以那麼平安，都是她在佛光山拜來的。常常帶動媳婦誦經禮佛，自己雖不識字，但共修時禮佛、誦經也一樣隨衆，絲毫沒有差錯，其虔誠可見。心淳法師說，他也很敬佩她。去年陳彭緞老太太因不小心跌倒，走路必須靠拐杖才能行走，很有心想回佛光山參加法會活動，但因今年起，車輛都停在山下，她深感行走不便而作罷。我隨即用便條紙寫了一張“通行證”給陳彭緞居士，她的車子可以方便上山禮佛。

　　心淳法師特地泡老人茶招待我們，山泉泡茶，其味可口甘醇，裝茶的杯子一組有十二個，每一個杯子的杯口旁都印有一首打油詩，以十二生肖作主題，(可惜少了叁個，或許是打破了？)看了讓人會心一笑，如－－

　　“登梁上牆技藝好，上下其手功力高；

　　年輕卻愛留胡子，以致人人稱我老。”－－鼠

　　“我是水牛非黃牛，辛勤勞動爲作傭；

　　人卻對我不守信，不愛水牛愛黃牛。”－－牛

　　“笑傲山林我稱王，順我者昌逆我亡；

　　勸君得意莫忘本，切記不可落平陽。”－－虎

　　“綠野競跑本領高，家居偏愛多築巢；

　　諸公莫笑我多事，只因頭上一把刀。”－－兔

　　“人人皆知我是誰，身雖像蛇卻不同；

　　一旦飛上金銮殿，威風八面氣如虹。”－－龍

　　“靈山修煉數千年，千辛萬苦志在天；

　　功虧一篑成憾事，只因多情愛許仙。”－－蛇

　　“吾輩吃草最善良，大家稱我最吉祥；

　　披我皮襖常作惡，最爲怨恨是豺狼。”－－羊

　　“千年修煉水濂洞，法號稱我爲悟空；

　　當年若無潑猴在，玄奘怎能顯神通。”－－猴

　　“我是悟能不是豬，一生功夫最特殊；

　　肚大雖然礙手腳，容進多少世間事。”－－豬

　　十時二十分，在心淳法師帶領下，到附近清涼山妙崇寺參拜。住持宏恩法師正忙著爲妙崇寺七層大樓的興建在監工，單單從工程雛型的外觀看來，其雄偉架勢可見，佛教界女衆住持皆有如此魄力，堪比世俗常稱的“女強人”，等待其落成，必定前來慶賀。

　　中午十二時回到佛光山，請心淳法師及其信徒二十多人在法堂用自助餐。餐後陪同心淳法師參觀正在工程中的大禅堂。

　　晚，六時到萬壽堂，在本山都監院院長依淳的母親靈前誦經、上香。依淳及其兄弟家屬在旁答禮。

　　農曆七月，正是寺院超薦佛事最忙碌的時候，特勉在萬壽堂服務的徒衆及工作人員，“萬壽堂”屬慈善事業，是一種修福報的工作。尤其是在喪家最傷心最無助的時候給予服務，實在是一種功德，希望大家能本著慈悲的心懷，廣結善緣。一個人只要安心做分內的事，並堅守自己崗位，則無論在何處都會受到歡迎。

　　“我不能容人，謂之無度量；

　　我爲人所容，謂之無志氣。”－－魏禧

　　八月　十二日　　星期叁

　　早餐後，即開車北上，高速公路上，一連看到兩起車禍，有的路段在修路，有的路段在修剪花草，車子走走停停，停停走走，好像在原地踏步似的。天橋上的交通標志－－

　　“同步前進，行車順暢。”

　　“交通禮讓年－－行車有序，停車有律，行路有禮。”

　　“開車禮讓，旅途愉快！”

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　　我不知道在駕駛座上的司機朋友，看到這些標語，有何感受？車禍是很難預防的意外事故，而修路與剪花草爲什麼會在大白天交通流量多的時候進行？這種作業方式有待商榷(在日本或美國，一定會利用深夜時間，絕不可能侵犯到高峰時段)。途中在交流道附近，就繞道到頭份及豐原，一直到傍晚五時叁十分才抵普門寺。

　　一項由內政部社會司、國際佛光會中華總會指導，巨東慈善公益基金會主辦，《聯合報》、臺視、中華奧委會協辦的“中華民國第一屆十大傑出青少年”選拔，曆經六個多月的審查、訪談和評監，終于從一千多件推薦函中，選出十位具代表的優秀青少年。其評審委員分別來自宗教界、政治界、學術界及新聞界，如：慧軍、林清玄、方蘭生、李四端、王應傑、傅佩榮、梁丹豐、康啓明、薇薇夫人等。

　　晚，七時叁十分，在慈容、慧軍的陪同下，前往臺北社教館，參加此“十大傑出青少年”的頒獎典禮。

　　新聞局胡志強局長、社工會锺榮吉主任、內政部社會司蔡滿賢司長、議員、社會賢達等多人也都前來參加盛會。頒獎共分叁個階段進行，得獎的傑出青少年分別是：

　　以優秀技能取勝的王思婷、徐逸君。

　　以感人事迹入選者有丁小龍、蔡琰如、周聖凱。

　　以課業優異獲選者有徐慶玲、謝怡玲、蘇稚盈、邱心怡、吳玉芳。

　　我很高興社會大衆能重視到青少年這一代，他們雖然幼小，但“小”的東西將來都可以發揮很大的力量，如：一顆種子、一滴水滴、星星之火、一首歌、一句話、一個鼓勵、小王子、小沙彌，這些“小”都是將來“大”的基礎。青少年是國家棟梁，若能從小養成大志，將來一樣可以成就大事業。勉得獎的青少年朋友，這是人生的開始，未來的道路還很遙遠，所以我希望大家養成－－

　　一、要有忍耐的力量：佛經雲：“若人不能忍受毀謗、傷害、辱罵，如飲甘露者，不能爲有力之人。”今後在處事上，不要因爲人家的一句話、一件事就泄了氣，從現在開始，要培養不屈不撓的忍耐精神。

　　二、要有合群的習慣：要將自己融入大衆裏，不可孤芳自賞，常與群衆在一起，不要孤僻，用歡喜和快樂與人結緣。

　　叁、要有謙虛的美德：求益之道，在于能受盡言，我們如果有一點成就的話，其實都是衆緣所成，故爲人要學習如稻穗一樣，愈成熟愈懂得低頭。

　　四、要有勤勞的精神：任何一件事情，都必須經過勤勞的過程，才能成功。故唯有不斷的努力，未來才能繼續成功。

　　“爲學要如金字塔，要能廣博要能高；

　　爲人要如聖賢德，要能福慧要能行。”

　　評審方蘭生主任致詞時表示，本來評審團是推派慧軍講話的，但慧軍說他是我的弟子，不敢跟我同臺說話，而方主任是基督教徒則不怕，就由方蘭生主任代表評審團講話；在犯罪率上升，犯罪年齡下降的此刻，有心人士能舉辦此一深具意義的活動，實在值得喝采，希望此活動能樹立青年學子們見賢思齊的目標，期盼日後有更多更傑出的青少年産生。

　　“貧賤生勤儉，

　　勤儉生富貴，

　　富貴生驕奢，

　　驕奢生淫佚，

　　淫佚複生貧賤。”－－史典

　　生命是累積的過程，珍惜它便是鍾愛自己。

　　八月　十叁日　　星期四

　　“殊勝妙寶大德僧，長養衆生功德種，

　　能與人天勝果者，無過佛法僧寶衆。”

　　佛在世時，就有供僧儀式的傳承，叁十年前，我在宜蘭雷音寺、高雄壽山寺時，便已推動孝道、功德、供僧、道糧等活動。近幾年來，齋僧大會在社會上已形成一種模式，難道其籌辦內容只是動員各方人力、物質、在家信徒、義工……訓練幾個月來發心服務；僧衆則舟車勞頓、南北奔波，只爲了吃一頓飯，拿供養金，領紀念品？

　　爲匡正“供僧”的實質意義，也爲感謝一年來，發心供養僧衆道糧的檀信居士，佛光山特在臺北普門寺、臺中東海道場、高雄佛光山，舉辦“道糧齋僧功德回向法會”，將功德回向給檀信父母宗親。

　　中午十一時在普門寺供僧法會上，爲信衆開示“供僧的意義”：

　　一、是供養一年，不只供養一天。

　　二、是供養未來，不只供養現在。

　　叁、是供養十方，不只供養一人。

　　四、是供養學道，不只供養熱鬧。

　　在《四十二章經》上有雲－－

　　“飯惡人百，不如飯一善人；

　　飯善人千，不如飯一持五戒者；

　　飯五戒者萬，不如飯一須陀洹；

　　飯百萬須陀洹，不如飯一斯陀含；

　　飯千萬斯陀含，不如飯一阿那含；

　　飯一億阿那含，不如飯一阿羅漢；

　　飯十億阿羅漢，不如飯一辟支佛；

　　飯百億辟支佛，不如飯一叁世諸佛；

　　飯千億叁世諸佛，不如飯一無念無住無修無證者。”

　　印順導師說：供養依心、田、事不同，功德有分勝劣。

　　信衆在此舉行如此莊嚴的供僧法會，從大家安靜、有序的行進威儀中，不難看出大家都是有修有道的信徒。佛光山宗務委員會已計畫從明年起，在慶祝僧寶節的今日，要選出佛教界傑出的十大僧寶、十大檀信、十大佛教青年、十大佛教兒童、十大供養人、十大功德主等。從現在開始，大家就可以開始推薦人選，希望明年選出來的“佛光山傑出佛教人”都是真正可爲大衆表率的模範。

　　聞曾替我看腿傷的中醫師黃永玉先生，因受傷住院治療。晚，七時，特…

《把心找回來　1992· 8· 1～1992· 8· 15》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…