..续本文上一页都在现场接待。受军训主要是要对外作战，保卫国家。故身为将军要统御百万大军是轻而易举的事，但要统御自己的心，跟自己内心的烦恼作战，就不见得可以将心领导起来，为集训的学生讲：统御心的方法。

　　八月　十一日　　星期二

　　应兴隆寺心淳法师之邀，上午六时三十分前往甲仙参观兴隆精舍，从佛光山出发，经由美浓、六龟……到甲仙，一路上山峦流水，翠竹森林；空气新鲜，花草幽香，蝉鸣鸟叫，曲曲折折，历一小时到达兴隆精舍。精舍四周，天堂鸟、龙眼、胡瓜、丝瓜、麻竹笋……像栏楯似的环绕回抱，视野绵延不绝，同行的慈惠、慧军都不约而同的说道：“这真是读书的好环境，闭关的好地方！”我也忍不住附和着，主人心淳法师马上接口叙述精舍的地理与历史。

　　我也和心淳法师谈到，台湾的香火寺庙太多但无特色，不能配合现代的需要，我认为寺院的弘法方向应该往修道中心的方向发展，设立禅堂、念佛堂、关房、佛学院……，供有心者修持之用。

　　甲仙附近有不少本山信徒，闻讯都纷纷到兴隆精舍，其中有一位年届七十多岁的陈彭缎老太太曾在西来寺受在家菩萨戒，心中只有佛光山，提及佛光山的殿堂、客堂的法师，如依顺、依通、依品、依海、永福、永正等……她都认识，并对他们的慈悲赞不绝口。自己省吃俭用，把钱用来作功德，参加佛光山的法会活动，常跟别人提及，她家之所以那么平安，都是她在佛光山拜来的。常常带动媳妇诵经礼佛，自己虽不识字，但共修时礼佛、诵经也一样随众，丝毫没有差错，其虔诚可见。心淳法师说，他也很敬佩她。去年陈彭缎老太太因不小心跌倒，走路必须靠拐杖才能行走，很有心想回佛光山参加法会活动，但因今年起，车辆都停在山下，她深感行走不便而作罢。我随即用便条纸写了一张“通行证”给陈彭缎居士，她的车子可以方便上山礼佛。

　　心淳法师特地泡老人茶招待我们，山泉泡茶，其味可口甘醇，装茶的杯子一组有十二个，每一个杯子的杯口旁都印有一首打油诗，以十二生肖作主题，(可惜少了三个，或许是打破了？)看了让人会心一笑，如－－

　　“登梁上墙技艺好，上下其手功力高；

　　年轻却爱留胡子，以致人人称我老。”－－鼠

　　“我是水牛非黄牛，辛勤劳动为作佣；

　　人却对我不守信，不爱水牛爱黄牛。”－－牛

　　“笑傲山林我称王，顺我者昌逆我亡；

　　劝君得意莫忘本，切记不可落平阳。”－－虎

　　“绿野竞跑本领高，家居偏爱多筑巢；

　　诸公莫笑我多事，只因头上一把刀。”－－兔

　　“人人皆知我是谁，身虽像蛇却不同；

　　一旦飞上金銮殿，威风八面气如虹。”－－龙

　　“灵山修炼数千年，千辛万苦志在天；

　　功亏一篑成憾事，只因多情爱许仙。”－－蛇

　　“吾辈吃草最善良，大家称我最吉祥；

　　披我皮袄常作恶，最为怨恨是豺狼。”－－羊

　　“千年修炼水濂洞，法号称我为悟空；

　　当年若无泼猴在，玄奘怎能显神通。”－－猴

　　“我是悟能不是猪，一生功夫最特殊；

　　肚大虽然碍手脚，容进多少世间事。”－－猪

　　十时二十分，在心淳法师带领下，到附近清凉山妙崇寺参拜。住持宏恩法师正忙着为妙崇寺七层大楼的兴建在监工，单单从工程雏型的外观看来，其雄伟架势可见，佛教界女众住持皆有如此魄力，堪比世俗常称的“女强人”，等待其落成，必定前来庆贺。

　　中午十二时回到佛光山，请心淳法师及其信徒二十多人在法堂用自助餐。餐后陪同心淳法师参观正在工程中的大禅堂。

　　晚，六时到万寿堂，在本山都监院院长依淳的母亲灵前诵经、上香。依淳及其兄弟家属在旁答礼。

　　农历七月，正是寺院超荐佛事最忙碌的时候，特勉在万寿堂服务的徒众及工作人员，“万寿堂”属慈善事业，是一种修福报的工作。尤其是在丧家最伤心最无助的时候给予服务，实在是一种功德，希望大家能本着慈悲的心怀，广结善缘。一个人只要安心做分内的事，并坚守自己岗位，则无论在何处都会受到欢迎。

　　“我不能容人，谓之无度量；

　　我为人所容，谓之无志气。”－－魏禧

　　八月　十二日　　星期三

　　早餐后，即开车北上，高速公路上，一连看到两起车祸，有的路段在修路，有的路段在修剪花草，车子走走停停，停停走走，好像在原地踏步似的。天桥上的交通标志－－

　　“同步前进，行车顺畅。”

　　“交通礼让年－－行车有序，停车有律，行路有礼。”

　　“开车礼让，旅途愉快！”

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　　我不知道在驾驶座上的司机朋友，看到这些标语，有何感受？车祸是很难预防的意外事故，而修路与剪花草为什么会在大白天交通流量多的时候进行？这种作业方式有待商榷(在日本或美国，一定会利用深夜时间，绝不可能侵犯到高峰时段)。途中在交流道附近，就绕道到头份及丰原，一直到傍晚五时三十分才抵普门寺。

　　一项由内政部社会司、国际佛光会中华总会指导，巨东慈善公益基金会主办，《联合报》、台视、中华奥委会协办的“中华民国第一届十大杰出青少年”选拔，历经六个多月的审查、访谈和评监，终于从一千多件推荐函中，选出十位具代表的优秀青少年。其评审委员分别来自宗教界、政治界、学术界及新闻界，如：慧军、林清玄、方兰生、李四端、王应杰、傅佩荣、梁丹丰、康启明、薇薇夫人等。

　　晚，七时三十分，在慈容、慧军的陪同下，前往台北社教馆，参加此“十大杰出青少年”的颁奖典礼。

　　新闻局胡志强局长、社工会锺荣吉主任、内政部社会司蔡满贤司长、议员、社会贤达等多人也都前来参加盛会。颁奖共分三个阶段进行，得奖的杰出青少年分别是：

　　以优秀技能取胜的王思婷、徐逸君。

　　以感人事迹入选者有丁小龙、蔡琰如、周圣凯。

　　以课业优异获选者有徐庆玲、谢怡玲、苏稚盈、邱心怡、吴玉芳。

　　我很高兴社会大众能重视到青少年这一代，他们虽然幼小，但“小”的东西将来都可以发挥很大的力量，如：一颗种子、一滴水滴、星星之火、一首歌、一句话、一个鼓励、小王子、小沙弥，这些“小”都是将来“大”的基础。青少年是国家栋梁，若能从小养成大志，将来一样可以成就大事业。勉得奖的青少年朋友，这是人生的开始，未来的道路还很遥远，所以我希望大家养成－－

　　一、要有忍耐的力量：佛经云：“若人不能忍受毁谤、伤害、辱骂，如饮甘露者，不能为有力之人。”今后在处事上，不要因为人家的一句话、一件事就泄了气，从现在开始，要培养不屈不挠的忍耐精神。

　　二、要有合群的习惯：要将自己融入大众里，不可孤芳自赏，常与群众在一起，不要孤僻，用欢喜和快乐与人结缘。

　　三、要有谦虚的美德：求益之道，在于能受尽言，我们如果有一点成就的话，其实都是众缘所成，故为人要学习如稻穗一样，愈成熟愈懂得低头。

　　四、要有勤劳的精神：任何一件事情，都必须经过勤劳的过程，才能成功。故唯有不断的努力，未来才能继续成功。

　　“为学要如金字塔，要能广博要能高；

　　为人要如圣贤德，要能福慧要能行。”

　　评审方兰生主任致词时表示，本来评审团是推派慧军讲话的，但慧军说他是我的弟子，不敢跟我同台说话，而方主任是基督教徒则不怕，就由方兰生主任代表评审团讲话；在犯罪率上升，犯罪年龄下降的此刻，有心人士能举办此一深具意义的活动，实在值得喝采，希望此活动能树立青年学子们见贤思齐的目标，期盼日后有更多更杰出的青少年产生。

　　“贫贱生勤俭，

　　勤俭生富贵，

　　富贵生骄奢，

　　骄奢生淫佚，

　　淫佚复生贫贱。”－－史典

　　生命是累积的过程，珍惜它便是钟爱自己。

　　八月　十三日　　星期四

　　“殊胜妙宝大德僧，长养众生功德种，

　　能与人天胜果者，无过佛法僧宝众。”

　　佛在世时，就有供僧仪式的传承，三十年前，我在宜兰雷音寺、高雄寿山寺时，便已推动孝道、功德、供僧、道粮等活动。近几年来，斋僧大会在社会上已形成一种模式，难道其筹办内容只是动员各方人力、物质、在家信徒、义工……训练几个月来发心服务；僧众则舟车劳顿、南北奔波，只为了吃一顿饭，拿供养金，领纪念品？

　　为匡正“供僧”的实质意义，也为感谢一年来，发心供养僧众道粮的檀信居士，佛光山特在台北普门寺、台中东海道场、高雄佛光山，举办“道粮斋僧功德回向法会”，将功德回向给檀信父母宗亲。

　　中午十一时在普门寺供僧法会上，为信众开示“供僧的意义”：

　　一、是供养一年，不只供养一天。

　　二、是供养未来，不只供养现在。

　　三、是供养十方，不只供养一人。

　　四、是供养学道，不只供养热闹。

　　在《四十二章经》上有云－－

　　“饭恶人百，不如饭一善人；

　　饭善人千，不如饭一持五戒者；

　　饭五戒者万，不如饭一须陀洹；

　　饭百万须陀洹，不如饭一斯陀含；

　　饭千万斯陀含，不如饭一阿那含；

　　饭一亿阿那含，不如饭一阿罗汉；

　　饭十亿阿罗汉，不如饭一辟支佛；

　　饭百亿辟支佛，不如饭一三世诸佛；

　　饭千亿三世诸佛，不如饭一无念无住无修无证者。”

　　印顺导师说：供养依心、田、事不同，功德有分胜劣。

　　信众在此举行如此庄严的供僧法会，从大家安静、有序的行进威仪中，不难看出大家都是有修有道的信徒。佛光山宗务委员会已计画从明年起，在庆祝僧宝节的今日，要选出佛教界杰出的十大僧宝、十大檀信、十大佛教青年、十大佛教儿童、十大供养人、十大功德主等。从现在开始，大家就可以开始推荐人选，希望明年选出来的“佛光山杰出佛教人”都是真正可为大众表率的模范。

　　闻曾替我看腿伤的中医师黄永玉先生，因受伤住院治疗。晚，七时，特…

《把心找回来　1992· 8· 1～1992· 8· 15》全文未完，请进入下页继续阅读…