..續本文上一頁　　四、中華總會爲增進本會與會員間之交流溝通，及解決會員疑難問題或生活中之困難、佛學的解答，將闢“佛光信箱”以服務會員大衆。

　　五、中華各分會之活動策畫，新年度工作計畫之協商。

　　六、各分會組織“助念團”的實施。

　　七、提供會員進德修業的機會，擬籌辦“佛光信徒大學”。

　　八、國際佛光會世界總會第一屆第二次會員代表大會，明年度將在臺灣舉行，其籌備工作之討論。

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　　中華佛光總會理事張志民(張帝)、林富村，今年底將參加立委的選舉，座談會結束前，各自在大衆面前發表了自己的政見。總會擬計畫將參加年底競選的本會會員名單，集中刊登于《佛光世紀》上，以方便大家認識與支持。

　　七月　十九日　　星期日

　　曹氏基金會董事長曹仲植先生，也是中華佛光總會監事長，乘上山參加佛光總會理監事聯席會議之便，送了我一把可防滴水的雨傘，他說，以前的人出門一定是手不離傘，傘的功用除可遮雨、遮陽光外，更可以當拐杖、當扁擔(挑東西)、打野狗(防身)，所以傘的另一個名字叫“不求人”。我也回贈一支由盧堯教授發明的佛光筆(可于夜間發光)給曹居士。

　　曹居士雖已年屆八十，但每天仍神采奕奕的到處行布施、送輪椅，忙得不亦樂乎，曹居士表示，他之所以健康長壽且身心愉快，都得自于多做好事，目前他的心態是“聚財容易散財難”……，我盛贊他已得到布施叁昧。

　　上午九時，于檀信樓大講堂，主持中華佛光總會理監事聯席會議，各分會的會長都在旁列席。

　　中華佛光總會目前分布于全省各縣市鄉鎮的分會約有兩百個，今年上半年，各分會所舉辦的活動，如佛學講座、家庭普照、友愛參訪、兒童寫生、高爾夫球賽、親子活動、朝山禮佛、文化藝術之旅、園遊會、母親節慶祝活動、全省環保掃街、認捐樹苗種樹、廢紙回收運動、梵呗音樂會……把社會上各階層各角落都帶動起來。

　　中華佛光總會應教育廳、教育局、警備總部之邀，爲全省訓育人員、國中校長、教師、職訓人員教導禅坐，更配合各人的時間、地點與需要共分叁十多個梯次舉行，受惠者近兩萬多人。

　　有此成績，中華佛光總會對下半年度乃至明年度的行事，在會員大衆的共識下，排定有－－

　　依各個會員的專長性向，如佛學的、技藝的、活動的、事業的、修持的……加以審核，而頒授檀講師、檀教師、檀導師的資格。

　　對日後新加入的會員，要舉辦“新會員入會典禮”(分北、中、南地區，每個月一次)，然後再發會員證。

　　國際佛光會世界總會已正式成立，擬將“中華佛光協會”會名變更爲“國際佛光會中華總會”。擬向內政部提出申請名稱變更。

　　授權秘書處彙集各分會會長之意見，加以彙整充實，並與佛光山共同研訂，提交下次理監事會審議。

　　國際佛光會世界總會第一屆第二次會員代表大會籌備委員會由理監事、新、舊任會長擔任，擬負擔部分地區機票(如印度、蒙古、大陸、蘇聯)。等明年二月在香港召開之理監事會議討論通過後，始決議。

　　全力支持十月份由中華佛光總會承辦的第十八屆世界佛教徒友誼會。

　　各分會同步響應政府“植樹綠化”及“廢紙回收”等運動。

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　　中央黨部社工會周燕菱小姐和內政部民政司王肇發視察在會議中，都非常贊歎中華總會所帶動的活動非常紮實，在社會上每個角落都有目共睹。這種肯定比任何的鼓勵都讓會員們受用。

　　這次中華總會的座談會，直至下午近一時才結束。

　　下午二時，在檀信樓主持一場皈依典禮。皈依叁寶是一種信心的具足，信仰的肯定。世間之寶只養我們的色身，而佛法之寶能夠長養我們的法身慧命……願今天皈依的千叁百多名信衆，都是國際佛光會的預備會員。

　　晚，七時，爲第十一期短期出家修道會(本梯次從七月十八日至七月二十六日)的戒子們開示。這一期的修道會是專爲青少年佛子而開辦的，所以在戒子甄選的標准上也特別嚴格，戒子中除循往例仍有男女衆青年約二百名外，並特設青少年組的沙彌班一百五十人，沙彌戒子方面由本山沙彌學園的沙彌擔任引禮輔導。他們一板一眼的行儀，絲毫不遜色于年輕的戒子。威儀還是要靠“訓練”來薰習。

　　發心參加修道會之念，必定是有心想做出家人，想做個修道者，盡管只是短短的幾天，但此心念已非常寶貴，故要好好珍惜，做好一個“出家人”。我從小出家，記憶中的沙彌生活，不曾有人愛護、關照，都是在重重的逆增上緣中，自我成就自己的佛道，因“信仰”的價值不是用金錢可以衡量的，耐力、忍力、願力有多少，學佛道上就有多寬廣。

　　“謙退是保身第一法，涵養是待人第一法，

　　安詳是處事第一法，恬淡是養心第一法。”

　　七月　二十日　　星期一

　　上午八時，在法堂參加“佛光山宗務委員會會議”。

　　“宗務委員會”是佛光山最高行政機構，山上若有重大行事都必須經其會議通過始可付諸實行。每次開宗務委員會議，一有決議性議題，心平等都非常尊重我，總是要我表示意見或看法。我一個人的智能有限，做事喜歡綜合多數人意見後再加以分析決定。因“法”是大家的，當然要以大衆之需要爲依歸。今討論之議題有：

　　八十一年度期頭人事調動，其作業多已就緒，各院會會商後，于農曆七月中旬完成分派工作。

　　今年下半年度重要行事之確定，如：道糧齋僧功德法會、第十八屆世界佛教徒友誼會、功德主會、萬緣法會、臺北、高雄及香港佛學講座……

　　玉佛樓“使用規畫”。

　　加強本山及各別分院，推動廢紙回收及環保工作之運動。

　　佛光山七衆之一的“師姑”(沒有結婚的女性修道者)，擬于八月中旬在佛光山宗務委員會會員大會上，舉行“師姑入道”之授證典禮。其必須奉行－－

　　一、恭敬叁寶，信心不移。

　　二、肯定佛光山宗風，忠貞不二。

　　叁、遵守佛光山宗門清規，隨衆生活。

　　四、奉行佛光人信條，終身不渝。

　　五、對師長恭順不違，直心受教。

　　六、受持在家菩薩戒律，謹慎不犯。

　　七、終身不婚嫁，茹素不葷食。

　　八、接受常住一切職務之調派。

　　九、對道業不忘初心，對學業行解並重，對事業克盡職責。

　　十、精進修學，發心成爲佛門檀講師、檀教師、檀導師。

　　“長老”的定義，是以其資格、聲望、年資、超然、公正、威德、……等條件成就的，而非以年高爲是。

　　再怎麼困難、棘手、複雜的事，我都有方法去解決，但一碰到人事問題，有時我也會不知如何處理。在常住工作上雖有主管與屬下之別，在工作之外，彼此就是師兄弟的關系，這種“親密”的因緣，若擺在人事上，有時一樣會理不清，深感：一個心中沒有大衆的人不能引導大衆，身爲領導者要懂得愛護屬下，將歡喜、輕松、幽默散布給屬下，在人情事理上，彼此要互相尊重，在協調包容中共事，才不會彼此削減力量。

　　職務愈高的人，愈需要有直言不諱的屬下。秦二世胡亥，一直到命在旦夕，還不知道天下早已大亂，叛軍四起，因他殺光了敢直言的屬下；唐太宗納降將、受诤言，身邊敢直言的屬下，比曆史上任何皇帝都多，“貞觀之治”也因此名垂千古。故，在屬下有所申訴時，一定要讓其歡喜而去。

　　“給人信心，給人歡喜，給人希望，給人方便”是佛光山的工作信條，今天在編藏處服務的永威，將此信條在其感受中诠釋如下：

　　關懷他人多贊歎(給人信心)，

　　面帶微笑常問好(給人歡喜)，

　　言談舉止要溫和(給人希望)，

　　有事相助不推托(給人方便)。

　　希望佛光山的弟子，能將此工作信條切實融入我們的衣食住行中，而非只是貼在牆上或挂在口邊的條目。

　　“燕子是一種有智能的鳥，牠看到不該去的地方就不會去；牠銜著的果實掉在地上，便丟去飛走；他本來是怕人的，卻結巢在人間，始終沒有人去害牠，這便是處世的大智能。”──莊子

　　奉獻是福分、不是負擔。

　　成見愈少，生命愈寬廣。

　　能心隨境轉，方能化腐朽爲神奇。

　　命運在于性格之中。

　　只喜歡得到而不願付出，就像機器人一樣。

　　放逸是衆惡之本。

　　懈怠是善行之累。

　　不讀書就會不知禮，是犯戒的。

　　欲除煩惱病，當取佛經讀。

　　七月　二十一日　　星期二

　　一早起來，七時左右，在日本的依昱、美國的依門、倫敦的覺彥、聖保羅的覺誠、吉隆坡的陳孟齡等，分別打來電話，他們好像約好了似的，也難怪，大概他們不這麼早，怕我外出。

　　八時，屏東潮州王忠正建築師來山談潮州道場事；九時，屏東李光輝建築師也來談屏東道場事。這兩處道場，潮州講堂、屏東講堂的建築費都在億元左右，要是在叁十年前，想也不敢想，但現在佛教人口增加，每一個地方都有熱心的信徒，一切由他們自己來，出家人只要給他們鼓勵，給他們指導就好了。

　　送走了兩位建築師，正想動身北上，高雄興隆寺的住持心惇法師打來電話，要我給他們即將重建的道場提供意見，慚愧，外界真把我當做建寺專家了。

　　蔣夫人對圓山飯店的式樣不滿意，專程派人到佛光山搜集大雄寶殿的資料，她說佛光山大雄寶殿的式樣比圓山飯店更莊嚴；蔣孝武先生在做駐日代表時，曾打電話向我要佛光山佛教文物陳列館華藏世界的藍圖，我請彭伯平先生繪製給他，還不知道他做什麼用，就在榮總醫院逝世，此事也成謎了。

　　上午十時，已經上車，屏東曾永權先生忽然駕到，只得又談了二十分鍾，才匆匆忙忙乘車北上，于下午一時半，趕到豐原禅淨中心。

　　中心裝修大致完成，佛殿可容兩百人，教室五間、寮房四間、廚房、餐廳、辦公室、幼兒教室等一應俱全。只是顔色嫌暗淡些，這是五色缤紛的世界，就算宗教，色彩也要鮮明些比較好。

　　二時叁十分離開豐原，…

《逆增上緣　1992· 7· 16～1992· 7· 31》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…