..續本文上一頁叁時二十分抵達頭份禅淨中心。永澄和頭份佛光分會的會長饒鴻奇以及鄭耀庭、羅榮吉、黃林滿妹、湯玉秀等信徒，與自強大樓的建築師賴興松先生已等了一小時以上。對于修改中的裝潢，做了重點的指示，希望能在一個月內可以使用。

　　頭份禅淨中心，原就是一所家庭佛堂，鍾鼓佛像齊全，可容叁百人共修，只要增建齋堂、廚房後，就是非常現代化的道場了。

　　慈莊自辭退西來寺住持以來，從澳洲到歐洲，從非洲到南美洲，甚至亞洲，一兩年間，籌設了好多道場和中心，他長于建設，可歸功于他的耐心和熱心，有時我自覺都不如他。

　　慈莊現在的職務是“佛光淨土文教基金會”會長。他正在臺北預備籌建大普門寺。

　　五時離開頭份。高速公路，今天非常順暢，只花了二十分鍾，就到了新竹無量壽圖書館，也就是重建中的法寶寺。這是一座非常現代化的寺院和現代化的圖書館，可容兩百名青少年讀書，是經教育部合法立案的圖書館。講堂可容八百人，佛殿也可供八百人用，每層樓都在六公尺以上，寮房十八間。圖書館有視聽教室的功能，今後在傳教上必定事半功倍。

　　六層樓的法寶寺，原爲無量壽圖書館，由性梵法師擔任董事長，他後來轉托佛光山管理發展，希望佛光山弟子不要忘記性梵法師對佛教文教事業的熱心和貢獻。

　　法寶寺已建至叁樓，預計明年六月完工。永祥是中興大學的文學碩士，但對工程的熟練也好象是專家，看慈莊和他談得那麼投機，法寶寺必定順利完成。

　　在新竹晚餐後，抵達臺北普門寺已經九時多了。和心定、慧傳等人談到十一時各自解散回寮。

　　七月　二十二日　　星期叁

　　上午八時，會見香港東蓮覺苑的清文、融勤兩位法師。兩位法師出家迄今已逾四十多年，在寶覺中學任教亦有叁十六載，均是佛教界的長老比丘尼，他們一直爲佛教默默地耕耘、奉獻。今天遠道而來，特囑覺幻和覺文陪他們上佛光山一遊。

　　十時，主持泰山禅淨中心開光落成暨皈依叁寶典禮，莅臨剪彩的貴賓有臺灣省議員簡盛義、國大代表李先仁、立法委員謝美惠、林志嘉、中華漢藏文化協會理事長田璧雙、泰山鄉鄉長黃中興、林口鄉鄉長黃茂雄、國大代表王必榮夫人以及泰山婦女會理事長锺張雲吟女士……此外，還有佛光協會泰山分會會長許卉吟、新莊分會會長戴碧雲、林口分會會長謝美雲、叁重分會會長賴素梅等人，不禁想到小小一個地方，有這麼多大菩薩雲來集，真是稀有難得。會中向大家介紹泰山禅淨中心負責人爲永霖、依根和永喜法師。接著頒發全家功德主獎，計有許卉吟、陳李葉、莊連美雲、陳秀子、樊寶珠、李高月嬌、李林清香、戴碧雲、鄭經綸、杜許秀卿、張李錦美、蔔周淑、吳古彩雲、藍麗華、陳金鳳、許王寶玉、楊例都、黃陳滿、黃茂雄、蔡家福等全家以及金剛、典座、佛堂服務的菩薩們，表彰大家對道場的護持與發心。隨後，即爲五百多位前來參加皈依的弟子開示。

　　下午四時回到普門寺，陳麗麗、田文仲來訪。

　　不久，永和市孫張清揚女士的家人來電，希望立刻派人過去助念。趕到孫夫人家，才知道老夫人仍然在醫院急救，隨即提供孫義貞和天麟、淑芳等一些靈堂布置的意見。

　　接著又驅車至泰山高中大禮堂，爲約一千余人講演“歡喜與融和”－－

　　一、做事的時候，要製造歡喜。

　　二、做人的時候，要製造歡喜。

　　叁、處境的時候，要製造歡喜。

　　四、用心的時候，要製造歡喜。

　　五、利世的時候，要製造歡喜。

　　六、修行的時候，要製造歡喜。

　　能製造歡喜的人必定能融和。談到融和－－

　　一、男女老少之間要融和。

　　二、鄰居社區之間要融和。

　　叁、士農工商之間要融和。

　　四、貧富貴賤之間要融和。

　　五、衣食住行之間要融和。

　　六、傳統現代之間要融和。

　　因此，能融和就能歡喜，真正的佛法，最高真理一定融和。

　　講演後，得悉孫夫人已于晚上九時左右舍報往生，即刻與慈惠等人至孫府慰問。抵達孫府，慈莊法師和普門寺的法師們正帶領大家在助念，義貞即遞上孫夫人緊急遺囑一份，是以琉璃經房用箋寫道－－

　　緊急遺囑：

　　一、病重時不要送醫院急救打針，保持原狀，不要摸我、動我。

　　二、不要哭喊，不要講話，大家稱念南無阿彌陀佛。

　　叁、通知臺北普門寺、高雄佛光山的師父來助念。

　　四、停放遺體對時，請女兒義貞替我洗澡，穿著普通潔衣，預先做好的黃布僧鞋。

　　五、最後蓋上陀羅尼經被。可在我佛袋內找尋。

　　六、七日後火化一定要將骨灰撿盡裝好。

　　七、頭七日念佛、停班，逢七放叁時系念。

　　接著，便與孫夫人之家眷、朋友商討孫夫人後事之處理方法：由慈莊、吳寶琴、孫義貞爲代表，孫天平成立治喪小組，決定于八月二日下午舉行告別式，靈骨再由車子護送至佛光山。

　　回到普門寺已是午夜十二點半。爲孫夫人寫副挽聯－－

　　“八十年歲月心中有佛

　　千萬人入道爾乃因緣”

　　七月　二十叁日　　星期四

　　今天要去日本以及永和處理孫張清揚居士的喪事，所以一早就召開“佛光淨土文教基金會”會議，會議中決定：

　　一、興建佛光淨土大樓。

　　二、籌辦佛光電臺。

　　叁、對現代的信息和視聽傳播，佛教應走在時代的前端。

　　會中教育部社會教育司派藍維生先生莅會指導。會議之後，國防部的江中將和倪小姐來訪，知道我很忙，談了五分鍾左右便離去，可見大家都知道懂得珍惜時間。

　　送走江中將後，即刻趕往永和孫將軍府上，與孫夫人作最後的見面。確定孫夫人之遺書說不發訃文、不登報，但其親友認爲不登報，可能大家會不諒解，要求我還是在報上刊登訃文啓事。故由我撰寫訃文給《中央日報》和《青年日報》各刊登叁日如下：

　　敬告故孫立人將軍之夫人孫張清揚女士之親友：

　　在五年前，清揚居士將其後事交由星雲處理，現清揚居士已于民國八十一年七月二十二日下午九時舍報往生。謹遵其遺囑，由佛光山僧衆，于七天內，每日二十四小時佛聲不斷，以助其上生佛國。現訂于民國八十一年八月二日下午二時，假第二殡儀館景仰廳舉行殡葬奠禮，特此敬告孫夫人之各位至親好友。

　　佛光山星雲暨

　　孫天平、孫安平、張孫義貞、張天麟、張成勳等孝眷　敬啓

　　寫完之後，我在孫夫人靈前受義貞所托，代她寫一副挽聯：

　　“養我教我愛我知我恩深是我母

　　慈心悲心喜心舍心聖德有心人”

　　關于其它事，交待慈莊法師、吳寶琴、孫義貞爲治喪小組，並請張少齊居士指導。交代之後，走到孫夫人遺體前，作最後的告別：

　　“一代美人，也是虔誠的佛門信女，從燦爛的名華，歸于平靜的生活。一生皈依佛法，護持佛法，弘揚佛法；最後從佛號聲中含笑而去，希望乘願再來人間。”

　　我即刻請佛光山代爲辦理後事，准備治喪的費用。孫夫人並沒有托付我這麼做，但她沒有遺産，想到她一生對佛教的貢獻，我只是代表佛教對她盡心而已。

　　隨後趕至機場，乘亞航下午一時二十分的飛機赴日。服務于日航公司的經理謝英一先生一路帶我上機到我坐下爲止，真是盛情可感。機上有龐博仁居士夫婦陪同，約日本時間下午四時叁十分到達大阪，由日本官員帶我快速出關。其實，每次進出關不必勞駕特別待遇。臺北駐大阪經濟文化辦事處處長曾彬祥、課長方承輝、經濟商務課長楊弘毅、文化教育課長林默章、科長沈國明、貿易代表取締役岡村匡泰先生等迎接。晚，留居日本二十八年的信徒張元禮子及其公子張元永治及佛教大學前校長水谷幸正先生等，爲我設晚宴在大阪唯一的一間“觀世音”素食館。約六十人用餐，聽說每人每份日幣一萬叁千庖徊統粵私話偻蛉趙乙恢斃鬧型锵В罅耍暈也幌踩飼肟汀

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　　晚，宿王子飯店，聽說是日本天皇住過的飯店。

　　七月　二十四日　　星期五

　　一早，和訪客談話。

　　中午，在沈國明、黃秀吉夫婦府上宴會。飯後，座談會及皈依。任職亞東關系協會的沈國明科長夫婦等跟我談了許多海外華僑的奮鬥史，在場的馬祖冰、張元禮子、謝美香等已僑居日本十幾年或二十幾年。他們之中有人在幾天內曾賭輸了二億日圓，看了我就埋怨說：“如果師父早一點來，我就不會去賭了。”

　　爲了讓大家對皈依能有些了解，先請慈惠法師用日語跟大家作簡單說明之後，再由我和大家說法：

　　一般人以爲皈依就是受戒，有很多戒條要守，所以不敢皈依；其實皈依只是表示自己信仰佛教。

　　一般人認爲皈依就要吃素，其實對皈依者而言，吃什麼並沒有限製。

　　有的人認爲過去祭天，拜神，奉祀祖先，所以不能皈依；其實，拜神祭天只是一時的恭敬，而皈依是一生的信仰。

　　皈依不是皈依某人、某寺，而是皈依誓願做叁寶弟子。

　　我們佛教徒要從神權迷信中解脫出來，爲了舍邪歸正，所以要皈依叁寶。

　　晚上六時叁十分，在大阪俱樂部舉行國際佛光會大阪協會成立大會。默默爲大阪佛光協會的成立而奔跑的黃秀吉居士謙讓地表示大阪佛光協會要在日本落實推廣攝衆，當由日本人來擔當該會會長較妥，婉居爲副會長，故會長暫缺，並由亞東關系協會的六位課長出任爲協會重要幹部，可見僑界對佛光協會的期望很大。暴滿的會場，莅會者有日本京都四天王寺泷藤尊教管長、佛教大學水谷幸正校長、前田惠學教授、東大寺守屋弘齋主任、全日本佛教青年理事長岸野亮淳先生，及神戶華僑總會蔡謀修會長和東京佛光協會顧問陳逸民先生等。四天王寺泷藤尊教管長在致詞中對佛光會“融和”的性格表示贊同，認爲宗教不要分派別；從水谷教授的致詞中看出他對佛光會所抱持的深度了解與期許。

　　與會者有不少是日籍人士，從成立大會到接著舉行的佛學講座、皈依等…

《逆增上緣　1992· 7· 16～1992· 7· 31》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…