..續本文上一頁：剛才道安團長教大家吃，你可以不吃。回臺灣後，不可以說道安法師叫我們吃雞蛋。他能體量你肚子餓，教你吃，吃不吃在你，但，罪過不在他身上。

　　有佛法的人，玩都可以玩出佛法來，吃也可以吃出佛法來。是否有佛法，只在一念之間。

　　六月　十日　　星期叁

　　西來寺落成以來，到過西來寺較知名的人士有：

　　黨外人士：費希平、康甯祥、彭明敏、許信良、施性忠、余陳月瑛等。

　　國民黨：李元簇、李煥、邱創煥、蔣緯國、馬樹禮、锺榮吉、鄭心雄、邱進益、趙守博、宋長志、陸潤康等。

　　大陸民運人士：許家屯、千家駒、戈陽、萬潤南、嚴家其、萬仲翔、吾爾開希、劉賓雁。

　　大陸駐洛杉矶總領事馬毓珍、大使朱啓偵。

　　大陸佛教協會：真禅、明陽法師。

　　臺灣佛教界：悟明法師等。

　　西藏人士：達賴喇嘛、夏瑪仁波切、泰錫度仁波切。

　　密宗：林雲。

　　全日本佛教會主席：高幸大谷。

　　美國政府：余江月桂(加州州務卿)、吳黎耀華(布什總統代表)、徐西泉(布什總統助理)、李奧、麥卡錫(加州副州長)。

　　還有其它天主較、基督教、錫克教人士，盧勝彥也曾帶其信徒來過，實不勝枚舉。

　　他們有話要說。

　　國民黨：西來寺爲什麼老是接待黨外人士？

　　黨外人士：西來寺是臺灣政府的天下。

　　大陸方面：西來寺爲什麼接待民運人士？

　　民運人士：西來寺接待朱啓偵、馬毓珍，又辦敦煌展，簡直是投靠大陸。

　　大陸法師：西來寺怎麼可以接見盧勝彥、達賴喇嘛、泰錫度仁波切、天主教和基督教教士等。

　　美國政府：怎麼西來寺都和東方人來往？

　　東方人士：到了西方，就投靠西方人士。

　　阿彌陀佛！西來寺佛門廣大。怎麼可以說誰該來，誰不該來。這是個有緣的地方。有緣則來，無緣則去，一切隨緣。

　　新戒今晚將離美。下午叁時，特與他們座談。聽聽他們的心聲，也試擬一些問題，讓大家一起來“參”。

　　一．佛光山在那些方面不如其它道場？

　　二．看到別人信心不夠想溜單時，該怎麼辦？

　　叁．生病時，如何自處？

　　四．缺錢用時，該怎麼辦？

　　．．．．．．．．．．．．．．

　　我常說，佛光山是“集體創作”的成果。單打獨鬥已不合乎時代潮流了。人在一起工作，如果相互離心，彼此牽製，則無法成就。若能精神合一，理念一致，即使分散世界各地，也會有所成就。

　　六月　十一日　　星期四

　　報載：民進黨立委陳水扁質疑國防部長陳履安先生經常打禅七，萬一突然發生戰爭怎麼辦？

　　陳立委要求國防部汪多志副部長回答，陳部長一心向佛會不會影響到國軍的戰力？並要求他應在向佛參禅與部長職務間作一選擇。

　　汪副部長強調陳履安先生是位負責的部長，無論參禅或宗教信仰，都不會荒廢本身應負的責任，同時軍中奉行國家獻法，尊重軍人的宗教信仰自由。陳部長在軍中也從未提到宗教的事，若有戰爭發生，軍人自會以任務爲重。

　　汪副部長的回答非常得體，日本軍人皆信佛教，但日本軍人作戰時攜牲奮勇的精陳，爲世所尊；韓國軍人中有“軍僧”，僧人服兵役，在中國也是一樣。

　　對于外界傳言陳履安先生是因爲一心向佛才萌生辭意的說法，陳履安先生在十一日也作了澄清與解釋：

　　“我不知道參禅有什麼不好？學佛以來，最重要的收獲是對自己的要求更嚴格，更有規範；對別人更尊重，能更冷靜無私地處理事務。”

　　他指出：“參禅是訓練自己集中精神、統一意志的最佳途徑，甚至參禅也是休閑活動的一部分，有人不太信任文人所做的事情，事實上以日本軍人尚武精神的素養，就是來自參禅學佛；日本企業家經營的智能與果斷，也都與佛教有關。”

　　“有人遊泳，有人打高爾夫，甚至有人打麻將；當然有人信基督，有人信天主，相形之下參禅學佛有什麼不好？”

　　陳部長對佛法的信仰虔誠，人所皆知，他是惟覺禅師的弟子，雖公務繁忙，但仍抽空上佛光山和我談佛論禅。我覺得他是悟性很高的人，陳部長對“禅”已經入門，當然也能有助他作一個軍務領導人的修養。

　　對立法院質問陳部長的人，我有幾句話要說：

　　第一、你們知道李登輝總統是位虔誠的基督徒，這有礙我們的國政嗎？經濟部王建瑄部長曾多次爲基都教傳道，他有誤我們的財經政策嗎？全世界的黨政要人都有宗教信仰，爲何唯獨我們的國防部長不可信仰佛教？

　　第二、佛教是一個積極進取的宗教，佛陀大慈大悲大永大無畏的精神爲世所尊。乃木大將是佛教徒，嶽武穆曾皈依叁寶，他們都不善于作戰嗎？

　　第叁、憲法明文規定，中華民國國民有信仰自由。陳委員！你的言論不覺得已觸犯憲章了嗎？

　　第四、劉宋僧慧琳被時人譽爲“黑衣宰相”；阿育王、聖德太子、唐太宗、隋文帝等，他們不但是明君，更是仁者。信佛有什麼不好？

　　因這朗天，洛杉矶的《世界日報》、《國際日報》、《自由時報》都作了以上的報導，不禁將所感寫出，寄望陳部長不要介意外境，佛說：“道高一尺，魔高一丈”，部長應有降魔的精神。

　　六月　十二日　　星期五

　　從四月初離臺環球弘法，到現在已兩個多月。轉眼間，又到了返臺的時刻了。

　　西來寺住衆堅持要爲我送行。中午十二時叁十分抵西來寺時，四、五十位住衆和工作人員已在五聖殿前恭候。我一向來去自如，不喜有人迎送，憑添他人的麻煩。徒衆的好意，反而增加我的心理負擔。只要秉持我的教法，爲大衆服務，爲西來寺增光彩，比對我送往迎來更符合我的心意。希望徒衆“依法不依人”，一切以弘法度衆爲重。

　　在小會議室裏，苦口婆心叮咛寺衆。在工作上，不要有“本位主義”作祟，務必要有整體的觀念。做人處世的原則，應該有“豎窮叁際，橫遍十方”的理念，這是現代企業管理的不二法門。

　　我的徒衆裏，有一類是只要有點芝麻綠豆大的小事，都要請示師父；另一種是十分客氣，很怕打擾我。這是過猶不及，對人、對事的輕重分寸，應拿捏得准，該請示與否，自可進退得宜。

　　有的徒衆十分盡責，工作也非常賣力，但從不向主管報告，也不和師兄弟溝通，只是一味的苦幹，缺乏縱面和橫面的溝通。單槍匹馬，發揮的力量有限。凡事要向單位主管報告，多和師兄溝通。“衆志成城，集體創作”，西來寺必定大有可爲。

　　在機上，想到美國人都講自己是優秀民族，因此處處表現出優秀民族的樣子，講究風度、禮儀、氣派、守法。相反的，中國人都講中國有優秀的文化，但只限忠君愛國、倫理道德，自己卻不肯擔當是優秀民族。因此，中國人醜陋、貪婪、違法、粗暴。所謂優秀的文化，只不過是裹小腳、打麻將、專製、獨裁、暴虐、自私、官僚，那裏算得上“優秀”呢？

　　現在我們都說佛教講究慈悲、理性，但是沒有人說佛教徒好。佛教徒自私、封閉、固執、逃避，並未讓人覺得佛教徒好，也無法扭轉中國人所謂文化優秀的局面。

　　我希望大家今後不要陶醉在佛教的教義好，而要陶醉在佛教徒好，要直下承擔自己是優秀的佛教徒──慈悲、發心、積極、奉獻．．．．．．

　　國際佛光會世界總會終于成立了。今後在世界各地不但要提倡佛教的文化、教義好，而且要提倡國際佛光會的每一位會員都好，有守法、守秩序、愛心、慈悲、融和、樂觀、進取等美德。

　　光是靠偉大的佛陀是不夠的，要緊的是每位佛教徒能學佛之所學，行佛之所，凸顯佛教徒傑出的言行、活動的水平。

　　過去曾教誡佛光山的信徒，不要光說佛光山好。信徒多、活動多、寺院多沒有用，要緊的是佛光山的每一分子好，能彼此尊重、融和，才是真正好。

　　六月　十叁日　　星期六

　　昨天下午兩點五十分搭乘中華航空公司的班機由美返臺，因爲東西時差換日線的關系，今天晚上八時叁十分抵達中正機場。

　　我每次乘飛機從臺灣到美國去，飛行時間約十一小時，回來卻要十四小時。碰上冬季逆風飛行，飛機都需在阿拉斯加或琉球加油後，折騰十七、八小時才能回到臺灣。有人很羨慕我坐飛機，其實坐過飛機的人都有同樣的經驗，那種在空中不落實飄而飄的感覺，再加上睡也睡不著。，吃又吃不飽，其苦真不可言喻。

　　我每次坐飛機都非常畏懼長途的飛行旅程，在最初的叁、五小時還算能忍耐，但到了七、八小時的時候便漸漸感到度分秒如年，如坐針氈了。我是個非常會睡覺的人，不只躺著可以睡，坐著可以睡，站著也可以睡，把話說得神奇一點，我甚至走路時也可以入睡。但是偏偏坐在飛機上卻難以入眠。往往疲倦到極點，眼睛快要眯起來的時候，空中服務人員就來請你吃飯，請你喝水，送你毛巾．．．．．．．有時候，人在催眠的狀態下休息，一些突發事件卻把你吵醒；又有時候飛機上的空中小姐來問佛法，甚至駕駛飛機的機長將飛機定向候，也來請問佛法。機艙的旅客，如果對佛學有疑難的，來到座位邊上發問，我又不能不給予一些方便開示。除此之外，有的還要題字，有的還要合影，我都會一一如其所求。

　　現在交通發展神速，回想過去，同樣的行程在海上要航行幾個月的時間才能到達目的地，又如從上海到蘇聯，坐火車也要花上十幾天；從中國坐船去美國，都要一個月以上的時間。乘客們的日子到底是怎麼過的？

　　當我這麼一想，時間就不那麼難過了。東晉的法顯大師渡海西行，唐朝的玄奘大師八百裏流沙，他們路途中曆盡了千辛萬苦，“爲大法也，何惜生命？”如今，日新月異的科技帶給我們很多的方便，我們可以機旅途中節省下來的時間，發揮最大的功能。漸漸地，我搭乘飛機時開始自我訓練，經過了這麼多年、這麼多次的飛行經驗，現在不但能吃、能睡，心中也充滿了喜悅。在飛機上，除了可以休息之外，還可以說法、改文章、看書、做計畫，時間一刻都不會浪費。…

《不二法門　1992· 6· 1～1992· 6· 15》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…