..续本文上一页：刚才道安团长教大家吃，你可以不吃。回台湾后，不可以说道安法师叫我们吃鸡蛋。他能体量你肚子饿，教你吃，吃不吃在你，但，罪过不在他身上。

　　有佛法的人，玩都可以玩出佛法来，吃也可以吃出佛法来。是否有佛法，只在一念之间。

　　六月　十日　　星期三

　　西来寺落成以来，到过西来寺较知名的人士有：

　　党外人士：费希平、康宁祥、彭明敏、许信良、施性忠、余陈月瑛等。

　　国民党：李元簇、李焕、邱创焕、蒋纬国、马树礼、锺荣吉、郑心雄、邱进益、赵守博、宋长志、陆润康等。

　　大陆民运人士：许家屯、千家驹、戈阳、万润南、严家其、万仲翔、吾尔开希、刘宾雁。

　　大陆驻洛杉矶总领事马毓珍、大使朱启侦。

　　大陆佛教协会：真禅、明阳法师。

　　台湾佛教界：悟明法师等。

　　西藏人士：达赖喇嘛、夏玛仁波切、泰锡度仁波切。

　　密宗：林云。

　　全日本佛教会主席：高幸大谷。

　　美国政府：余江月桂(加州州务卿)、吴黎耀华(布什总统代表)、徐西泉(布什总统助理)、李奥、麦卡锡(加州副州长)。

　　还有其它天主较、基督教、锡克教人士，卢胜彦也曾带其信徒来过，实不胜枚举。

　　他们有话要说。

　　国民党：西来寺为什么老是接待党外人士？

　　党外人士：西来寺是台湾政府的天下。

　　大陆方面：西来寺为什么接待民运人士？

　　民运人士：西来寺接待朱启侦、马毓珍，又办敦煌展，简直是投靠大陆。

　　大陆法师：西来寺怎么可以接见卢胜彦、达赖喇嘛、泰锡度仁波切、天主教和基督教教士等。

　　美国政府：怎么西来寺都和东方人来往？

　　东方人士：到了西方，就投靠西方人士。

　　阿弥陀佛！西来寺佛门广大。怎么可以说谁该来，谁不该来。这是个有缘的地方。有缘则来，无缘则去，一切随缘。

　　新戒今晚将离美。下午三时，特与他们座谈。听听他们的心声，也试拟一些问题，让大家一起来“参”。

　　一．佛光山在那些方面不如其它道场？

　　二．看到别人信心不够想溜单时，该怎么办？

　　三．生病时，如何自处？

　　四．缺钱用时，该怎么办？

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　　我常说，佛光山是“集体创作”的成果。单打独斗已不合乎时代潮流了。人在一起工作，如果相互离心，彼此牵制，则无法成就。若能精神合一，理念一致，即使分散世界各地，也会有所成就。

　　六月　十一日　　星期四

　　报载：民进党立委陈水扁质疑国防部长陈履安先生经常打禅七，万一突然发生战争怎么办？

　　陈立委要求国防部汪多志副部长回答，陈部长一心向佛会不会影响到国军的战力？并要求他应在向佛参禅与部长职务间作一选择。

　　汪副部长强调陈履安先生是位负责的部长，无论参禅或宗教信仰，都不会荒废本身应负的责任，同时军中奉行国家献法，尊重军人的宗教信仰自由。陈部长在军中也从未提到宗教的事，若有战争发生，军人自会以任务为重。

　　汪副部长的回答非常得体，日本军人皆信佛教，但日本军人作战时携牲奋勇的精陈，为世所尊；韩国军人中有“军僧”，僧人服兵役，在中国也是一样。

　　对于外界传言陈履安先生是因为一心向佛才萌生辞意的说法，陈履安先生在十一日也作了澄清与解释：

　　“我不知道参禅有什么不好？学佛以来，最重要的收获是对自己的要求更严格，更有规范；对别人更尊重，能更冷静无私地处理事务。”

　　他指出：“参禅是训练自己集中精神、统一意志的最佳途径，甚至参禅也是休闲活动的一部分，有人不太信任文人所做的事情，事实上以日本军人尚武精神的素养，就是来自参禅学佛；日本企业家经营的智能与果断，也都与佛教有关。”

　　“有人游泳，有人打高尔夫，甚至有人打麻将；当然有人信基督，有人信天主，相形之下参禅学佛有什么不好？”

　　陈部长对佛法的信仰虔诚，人所皆知，他是惟觉禅师的弟子，虽公务繁忙，但仍抽空上佛光山和我谈佛论禅。我觉得他是悟性很高的人，陈部长对“禅”已经入门，当然也能有助他作一个军务领导人的修养。

　　对立法院质问陈部长的人，我有几句话要说：

　　第一、你们知道李登辉总统是位虔诚的基督徒，这有碍我们的国政吗？经济部王建瑄部长曾多次为基都教传道，他有误我们的财经政策吗？全世界的党政要人都有宗教信仰，为何唯独我们的国防部长不可信仰佛教？

　　第二、佛教是一个积极进取的宗教，佛陀大慈大悲大永大无畏的精神为世所尊。乃木大将是佛教徒，岳武穆曾皈依三宝，他们都不善于作战吗？

　　第三、宪法明文规定，中华民国国民有信仰自由。陈委员！你的言论不觉得已触犯宪章了吗？

　　第四、刘宋僧慧琳被时人誉为“黑衣宰相”；阿育王、圣德太子、唐太宗、隋文帝等，他们不但是明君，更是仁者。信佛有什么不好？

　　因这朗天，洛杉矶的《世界日报》、《国际日报》、《自由时报》都作了以上的报导，不禁将所感写出，寄望陈部长不要介意外境，佛说：“道高一尺，魔高一丈”，部长应有降魔的精神。

　　六月　十二日　　星期五

　　从四月初离台环球弘法，到现在已两个多月。转眼间，又到了返台的时刻了。

　　西来寺住众坚持要为我送行。中午十二时三十分抵西来寺时，四、五十位住众和工作人员已在五圣殿前恭候。我一向来去自如，不喜有人迎送，凭添他人的麻烦。徒众的好意，反而增加我的心理负担。只要秉持我的教法，为大众服务，为西来寺增光彩，比对我送往迎来更符合我的心意。希望徒众“依法不依人”，一切以弘法度众为重。

　　在小会议室里，苦口婆心叮咛寺众。在工作上，不要有“本位主义”作祟，务必要有整体的观念。做人处世的原则，应该有“竖穷三际，横遍十方”的理念，这是现代企业管理的不二法门。

　　我的徒众里，有一类是只要有点芝麻绿豆大的小事，都要请示师父；另一种是十分客气，很怕打扰我。这是过犹不及，对人、对事的轻重分寸，应拿捏得准，该请示与否，自可进退得宜。

　　有的徒众十分尽责，工作也非常卖力，但从不向主管报告，也不和师兄弟沟通，只是一味的苦干，缺乏纵面和横面的沟通。单枪匹马，发挥的力量有限。凡事要向单位主管报告，多和师兄沟通。“众志成城，集体创作”，西来寺必定大有可为。

　　在机上，想到美国人都讲自己是优秀民族，因此处处表现出优秀民族的样子，讲究风度、礼仪、气派、守法。相反的，中国人都讲中国有优秀的文化，但只限忠君爱国、伦理道德，自己却不肯担当是优秀民族。因此，中国人丑陋、贪婪、违法、粗暴。所谓优秀的文化，只不过是裹小脚、打麻将、专制、独裁、暴虐、自私、官僚，那里算得上“优秀”呢？

　　现在我们都说佛教讲究慈悲、理性，但是没有人说佛教徒好。佛教徒自私、封闭、固执、逃避，并未让人觉得佛教徒好，也无法扭转中国人所谓文化优秀的局面。

　　我希望大家今后不要陶醉在佛教的教义好，而要陶醉在佛教徒好，要直下承担自己是优秀的佛教徒──慈悲、发心、积极、奉献．．．．．．

　　国际佛光会世界总会终于成立了。今后在世界各地不但要提倡佛教的文化、教义好，而且要提倡国际佛光会的每一位会员都好，有守法、守秩序、爱心、慈悲、融和、乐观、进取等美德。

　　光是靠伟大的佛陀是不够的，要紧的是每位佛教徒能学佛之所学，行佛之所，凸显佛教徒杰出的言行、活动的水平。

　　过去曾教诫佛光山的信徒，不要光说佛光山好。信徒多、活动多、寺院多没有用，要紧的是佛光山的每一分子好，能彼此尊重、融和，才是真正好。

　　六月　十三日　　星期六

　　昨天下午两点五十分搭乘中华航空公司的班机由美返台，因为东西时差换日线的关系，今天晚上八时三十分抵达中正机场。

　　我每次乘飞机从台湾到美国去，飞行时间约十一小时，回来却要十四小时。碰上冬季逆风飞行，飞机都需在阿拉斯加或琉球加油后，折腾十七、八小时才能回到台湾。有人很羡慕我坐飞机，其实坐过飞机的人都有同样的经验，那种在空中不落实飘而飘的感觉，再加上睡也睡不着。，吃又吃不饱，其苦真不可言喻。

　　我每次坐飞机都非常畏惧长途的飞行旅程，在最初的三、五小时还算能忍耐，但到了七、八小时的时候便渐渐感到度分秒如年，如坐针毡了。我是个非常会睡觉的人，不只躺着可以睡，坐着可以睡，站着也可以睡，把话说得神奇一点，我甚至走路时也可以入睡。但是偏偏坐在飞机上却难以入眠。往往疲倦到极点，眼睛快要眯起来的时候，空中服务人员就来请你吃饭，请你喝水，送你毛巾．．．．．．．有时候，人在催眠的状态下休息，一些突发事件却把你吵醒；又有时候飞机上的空中小姐来问佛法，甚至驾驶飞机的机长将飞机定向候，也来请问佛法。机舱的旅客，如果对佛学有疑难的，来到座位边上发问，我又不能不给予一些方便开示。除此之外，有的还要题字，有的还要合影，我都会一一如其所求。

　　现在交通发展神速，回想过去，同样的行程在海上要航行几个月的时间才能到达目的地，又如从上海到苏联，坐火车也要花上十几天；从中国坐船去美国，都要一个月以上的时间。乘客们的日子到底是怎么过的？

　　当我这么一想，时间就不那么难过了。东晋的法显大师渡海西行，唐朝的玄奘大师八百里流沙，他们路途中历尽了千辛万苦，“为大法也，何惜生命？”如今，日新月异的科技带给我们很多的方便，我们可以机旅途中节省下来的时间，发挥最大的功能。渐渐地，我搭乘飞机时开始自我训练，经过了这么多年、这么多次的飞行经验，现在不但能吃、能睡，心中也充满了喜悦。在飞机上，除了可以休息之外，还可以说法、改文章、看书、做计画，时间一刻都不会浪费。…

《不二法门　1992· 6· 1～1992· 6· 15》全文未完，请进入下页继续阅读…