..续本文上一页士在西来寺举行佛化婚礼。

　　现代的子女怕父母往生后，和洋人语言不通，因此把父母的灵骨寄放在寺里。多少的困扰和难题，也因此解决了。

　　五．小留学生的照顾。

　　许多小留学生得不到亲友的照顾，而被寄放在寺里。过去，慈庄曾任十多位小留学生的监护人，担负起督导他们课业和言行的责任。目前，王安迪(Andy Wang)就读柏克莱大学，史秀琪就读河滨县大学音乐系，皆相当优秀。

　　六．妇女法座会。

　　在张乃彬会长的领导下，经常邀请教育、医学、保险、法律等各界知名人士，为大家举办讲演，令人获益匪浅。

　　七．上班者的午餐。

　　可口的素食、美味的沙拉，为上班族人士提供最佳的午膳地点。更可藉此机会礼拜佛祖，并亲近善知识。

　　其它如读书会、英文佛学班、文化技艺班等，所提供的服务，实非三言两语所可道尽。我不敢自夸贡献了多少，但最起码不是“向钱看”。

　　六月　七日　　星期日

　　上午，为三宝寺住众开示，忽然想到康熙皇帝在避暑山庄狮子阁上题有“四知楼”。使我联想到人要知理、知事、知人和知情。

　　实在说，现代人除此四知外，更要知佛、知法、知戒和知慧。

　　在这个世间上，很多人就是因为无知、无明，所以有痛苦、烦恼，因此沉沦在生死轮回之中。佛学，即是开展智能之学，人人应该学佛，藉此把痛苦、烦恼等转化为经验、智能，以提升自己、扩大自己，这是很重要的。

　　佛光山自从开山以来，一直很重视佛学教育，所以办有佛学院。最近更开办传灯函授学校，让徒众有所知；以及办信徒讲习会、都市佛学院，让信徒有所知。此外，我到处讲经说法，甚至在电台讲演，是希望社会大众有所知。

　　所以佛教徒要有“悟”，必须要有所知；能知才能有所悟。

　　在此，向徒众提出一些问题。不知他们是否能有所知？

　　一．接受十分信施多少？相对的，回报、贡献十方众生有多少？能有所知吗？

　　二．蒙受佛祖慈悲加持，佛光庇佑，因此得以安心修道；然而自己能给众生多少慈悲、多少福慧？能有所知吗？

　　三．每天诵经、念佛、闻法、悟道有多少？施予教化众生有多少，给众生多少欢喜？安定多少众生？能有所知吗？

　　四．每天发心、惭愧、报恩、劳作有多少？能有所知吗？

　　五．每天习气改变，烦恼减少，学业进步，身心尽化，悟性开展多少？能有所知吗？

　　知性是十分重要的。佛法是知。从四知到八知，进而到八万四千知，以断八万四千烦恼。我们能所知吗？

　　十时许，谢冰莹教授来访。她和刘枋老师是相交多年的文友。她的到来让我想到过去教授、学者以及知识分子学佛的很少，现在已经相当多了。实在令人欣慰。

　　刘枋老师因事无法继续和我们同行，因此留她在三宝寺。上午十一时二十分前往沙加缅度──加州州政府所在地。

　　我们一行十二人，分工合作。有人负责开车，有人负责付钱，有人负责杂务，有人负责连络，有人负责发号施令．．．．．．。有人问我：

　　“师父！你负责什么工作？”

　　我回答：“我负责给人照相。”

　　所有的工作都分配了，就是没有人负责讲演。其实，每一个人都能讲演，不一定都要我来讲。

　　下午二时，于沙加缅度的Belle Cooledge Community Center举行国际佛光会沙加缅度分会成会暨佛学讲座，由蔡总镇夫人任司仪，永楷英译。讲座后，接着举行一场皈依典礼。

　　每次皈依典礼，都有美籍人士参加。虽然有时只有一、二位外国人士，但都有英文翻译。目前在各地演讲，也都有英文翻译，目的是为了使讲演达到大众化、国际化。

　　此次沙加缅度佛光分会，由刘慧美女士荣膺会长，陈和仁先生担任副会长，蔡贤泰先生担任秘书长。他们都相当优秀，且有心于会务的推动。

　　来自圣荷西(St． Jose)的简琢洋先生向我表示，有意在当地成立分会，我也乐见其成。

　　人老了，跟随二、三十年的徒弟都成了我的管理人。“师父！这茶不好，不要喝。”“这饭太硬，不要吃。”“那里不安全，不要去。”“你太劳累了，要多休息。”．．．．．．．．我不禁回头问满果、满和：“你们什么时候可以升级当我的管理人？”

　　六月　八日　　星期一

　　美国的国家公园，幅员辽阔，景致幽美，一向是大家所向往的观光胜地。记得四十二年前，我曾在《菩提树》杂志上，倡导中国应订国家公园法，以维护天然景观。中国大陆可订为国家公园的地区，我认为有：敦煌国家公园、龙冈国家公园、云门国家公园、大足国家公园、普陀山国家公园、峨嵋山国家公园、五台山国家公园、九华山国家公园、黄山国家公园、桂林国家公园、紫金山国家公园、泰山国家公园、武当山国家公园等。

　　有了国家公园法，就会促使政府规画、建设和环保等事宜。若不立法，则不会去保护国家的财产。两千年来，国家的自然景观，生态环保，可以说佛教尽了最大的力量。

　　目前台湾对此已有觉悟，现已设有玉山国家公园、阳明山国家公园、垦丁国家公园。遗憾的是，虽然订了名称，但是在建设方面却上尚未能有所作为。

　　“天下名山僧侣多”。千年来，古寺名刹多建立于幽雅宁静的山林中。由于佛教徒对寺院的护持，带动当地的繁荣。然而历经多次的历史变动，改朝换代，物换星移，寺院遭受政治破坏，几至荡然无存，实在令人心痛。希望今后政府能保护国家公园。

　　佛光山最近希望进行山下道路的规画和整建，以及竖立路牌、禁设摊贩等事宜，期使信众来到佛光山，还没进山门就有愉快、舒适的感受。但是，警察局和观光局都不准。他们说：佛光山非观光区。

　　墨守成规，不求变通的执法，无法保障人民的利益，只会妨碍国家的建设和发展。明智的政府会利用民间的力量来共同建设。过去的锦锈河山，那一处不是政府和人民同心协力一起建设的呢？

　　从早上八点到晚上六点，经十小时的车程，路上没有见到一个坑洞，也未见丝毫的垃圾，平坦的道路几乎比桌面还平。沿路所见，小鸟、黄牛等动物悠闲自在地漫步其中，彷佛是一幅画，而人正在图画里，十分惬意。

　　到了优胜美地(Yosemite) 国家公园，比黄石国家公园、大峡谷国家公园还美。露营区里，星罗棋布的营帐，提供了多少人拂尘涤虑的休闲生活，所谓休息，是为了走更长远的路。公园里，溪水清澈，瀑布壮观，令人心旷神怡、清凉自在。天然的美景，钟灵毓秀，真是一处人间净土。

　　优胜美地国家公园附近没有中国人家，但有一家四川餐厅，以“不用味素”为号召，生意兴隆。我们十二人用餐，一份五元，只花了美金六十元，就吃了许多道菜、炒面和水果。到处都有人对佛教热心的拥护和供养。想不到在美国偏远的小镇里，也有人表现对佛教的信心。

　　回想起二十年前，我到日本九州访问，投宿在一家日本人经营的小店。晚餐时，店主请三位六十多岁的日籍老太太表演传统哥舞。过了一夜，第二天要离开的时后，店主率领四、五位员工，手里挥舞着中华民国国旗，口中唱着中华民国国歌“三民主义．．．．．．”。虽然唱得荒腔走板，但是很令人感动。至今事隔二十年，从未曾忘记过。

　　人的热情招呼，令人感动。所以，中国人待客“宾至如归”的精神，是值得发扬的。

　　六月　九日　　星期二

　　在台湾时，经常乘车来往于南北高速公路上，看到几乎每位驾驶员逢车必超。在美国的高速公路上，则见车队循序前进。

　　从车行可以看出台湾的民族性与民众心理。基本上，大家不肯落于人后。看人骑脚踏车，就想买摩托车；看人骑摩托车，就想买汽车；看人家开国产汽车，就想买进口车。看人买房子，就想买土地盖楼房。这种比赛、超越的心态何时能了？

　　物质的超越是有限有量的。为什么不在道德、慈悲、智能、守法上超越他人呢？

　　中午十二时，返抵西来寺。

　　蒋黄侯抽等十五位普贤寺信徒，在西来寺发心工作三个月了。心定原先承诺为他们付来回机票费，但是他们不愿侵损常住，只要求我题字留念。依瑞说，西来寺的信徒十分发心，希望我为他们题字当座右铭。张乃彬老师也说，国际佛光会成立大会期间，“全程”的义工有十二位，希望我赠字以资鼓励。为此，我拼命的写了五个钟头，未尝休息，我的“功课”确实很多。

　　晚，七时三十分，为慰劳国际佛光会大会成立期间发心服务的义工，特于五观堂准备茶点招待，以示谢意。

　　高光勃先生、张乃彬老师等人表演余兴节目，以娱嘉宾。以娱嘉宾。李睿舟先生更作了三首诗，意味十足。

　　“现代佛法世间求，出家在家一样修；

　　众生识透因缘果，天下太平乐无忧。”

　　“自幼参禅到行深，讲经说法建丛林；

　　普渡众生兴三宝，现代活佛赞星云。”

　　“戒除一二三四五，认清金木水火土；

　　多行仁义礼智信，解脱生老病死苦。”

　　会后已十时半，和依恒等人谈到，出家人的教育不是关闭性的，要能面对社会，面对人生，才是有用的出家人。因此，对学僧的要求，在佛殿，要虔诚庄严，在课堂，要思想奔放；在球场，要欢笑敏捷；做事时，要精明干练。

　　谈着谈着，到迪斯奈乐园一游的戒子们回来了，明天，他们将返回台湾，晚十一时，于东禅楼接见他们。

　　“读万卷书，不如行万里路。”不到红尘走一遭，怎能体会世间假相？若不看，心不死，也无用。“佛法在世间，不离世间觉。”能不动心，才是真修行。

　　三十年前，随中国佛教会访问团至日本访问。一日，不知何故，到了下午二点仍未吃饭。七、八十名团员难耐饥饿。有人送来便当，打开一看，内有蛋、饭和二片萝卜乾。道安法师(团长)说：吃啊！肚子饿了，不管它。

　　当大家在吃便当的时，我说…

《不二法门　1992· 6· 1～1992· 6· 15》全文未完，请进入下页继续阅读…