..續本文上一頁長雷瑞朗和副會長鄭秀利、朱淵源的帶領下、能“以會爲友、以衆爲方、以學爲用、以道爲念”，爲社區的淨化盡一份心力。

　　四時，趕回佛光山。社工會主任锺榮吉先生和總幹事蔡坤榮先生因公南下，順道來訪，暢談甚歡。國際佛光會中華總會，爲加強佛光協會會務的宣導及便于會員間溝通關念培養共識，今起兩天，在本山舉行領導幹部研習會。乘锺主任來訪的因緣，特請他和參加研習會的各分會會長、副會長、秘書等講幾句話。

　　锺主任和大家講了一個“幫人家忙而自己絲毫沒有損失”的故事。有一戶人家，父親往生時，留下了十七頭牛，遺囑上寫明，其分配方式是大兒子得二分之一，二兒子得叁分之一，小兒子得九分之一。十七頭牛的二分之一或叁分之一或九分之一皆非整數，令叁個兒子非常苦惱，甚至發生口角。鄰居有一位長者，每天看者叁個兒子吵鬧不休，就將自己僅有的一條牛送給他們。十七頭牛加上長者的一頭，共十八條牛，其二分之一是九條牛，叁分之一是六條牛，九分之一是二條牛，一共是十七條牛不多不少，于是叁兄弟就把多余的那條牛還給鄰居的長者。長者絲毫沒有損失，反而替叁兄弟解決了問題。故幫助別人實在是最好的結緣方式。

　　锺主任的故事，博得不絕的長聲。

　　送走锺主任，于晚上七時叁十分爲“幹部研習會”的幹部們開示“如何做個佛光會員”。

　　一．要做共生的地球人。

　　二．要做同體的慈悲人。

　　叁．要做明理的智能人。

　　四．要做有力的忍耐人。

　　五．要做布施的結緣人。

　　六．要做清淨的修道人。

　　另佛化的世間事業有──

　　一．淨化公園的理想(墓園公園化)

　　二．動物世界(動物收容所、動物學校、動物醫院、動物公寓、動物之家)

　　叁．佛光會員函授學校招生。

　　四．“星期佛學院”的設立。

　　五．“佛光社區”(村)的成立。

　　．．．．．．．．．．．．

　　以此來改善社會風氣，讓佛教徒善良的特質來帶動社會。

　　“吾本薄福人，宜行惜福事；

　　吾本薄福人，宜行積德事。”

　　叁月　八日　星期日

　　上午九時，在普賢寺參加第二十二期都市佛學院的開學典禮，並在典禮中爲學子們開示──

　　讀佛學院和一般學校不同的地方是，一般學校要按部就班一絲不苟，而佛學院非正規性，不嚴，易産生惰性；一般學校是爲將來生活有所保障而就讀，佛學院則爲精神充實、培養慧命善根而讀，故在基本心態上是不一樣的。且佛學是求究竟的義理，不同于一般學校學技術性的知識。

　　十時，在普門寺主持吳明峰、林玉慧和郭忠坤、林賽敏兩對新人的佛化婚禮。

　　經由服務于南非農耕隊的信徒之介紹，南非政府已同意本山在南非興建佛教寺院，今天南非的布朗賀斯特市議長漢尼·幸尼柯爾(Hennie Senekal)博士和其市府秘書長藍比斯·藍普瑞特(Lampoes Lamprecht)先生及南非駐華代表林宗遠等一行人，特代表南非政府到佛光山致贈六公頃土地作爲興建寺院之用。

　　布朗賀斯特市位于南非北部，臺灣的姊妹省──特蘭斯瓦省中心區(Transvaal)，距首都普勒托利亞及第一大城約翰尼斯堡各爲五十公裏。

　　布朗賀斯特市，物産豐富，工業發達，都市規畫完整，是南非的經濟心髒地帶。最近剛提供二百公頃土地，興建九百戶中國文化社區，此社區將是南半球第一座中國城，而今天捐給佛光山的土地，正好位于此中國城附近。

　　中午十二時在檀信樓大禮堂，和布市議長幸尼柯爾先生共同主持贈地簽約儀式。

　　漢尼議長致詞時表示，南非以良好氣候、盛産鑽石、黃金及沒有空氣汙染聞名于世，目前有叁萬余名華僑，臺灣是南非五大貿易夥伴之一(南非人口有二千七百五十萬，土地是臺灣的叁十四倍)。他曾先後來臺十叁次，每次都有難忘的經驗，臺灣人民勤奮有錢、熱情友善．．．．．．．保證將前往南非的臺灣民衆都當成貴賓，這次簽約也象征臺灣與南非政府的密切友誼。

　　漢尼議長的友誼實在比黃金還珍貴，佛光山願意將真理與友誼帶到南非，消除當地的種族沖突，本山將派慧禮前去負責工程的興建，如果一切順利，預計二年內完工。佛光山目前在國外設立的道場已遍及亞洲、美洲、歐洲、澳洲，這次南非政府捐贈土地給我們建道場，剛好可以滿了“佛光普照叁千界，法水長流五大洲”的願望。

　　下午叁時，前往北港北辰國小主持佛光協會北港、大林分會的成立大會。途經嘉義時，則轉往範耀仁、賴鶴子及蔡金鏈、吳秀美府上家庭普照。

　　立法委員廖福本、國大代表許恒慈、雲林縣佛教會理事長郭慶文，都是成立大會上的嘉賓。北港分會會長蔡博崇、大林分會會長沈清良都是一時人選，相信在他們的帶領下，佛光協會在北港地區更能嘉惠大衆。

　　四時叁十分，主持一場五百多人的皈依典禮。

　　晚，七時，爲北港地區的信衆開示心靈淨化之道，縣黨部主委薛正值因系過去佛光山夏令營的學生，專程趕來致詞。

　　深夜十一時四十分，回到佛光山。

　　叁月　九日　星期一

　　本山雲水醫院八十一(一九九二)年度上半年高屏地區巡回義診，今起將擴大服務範圍到大樹鄉、叁民鄉、杉林鄉、燕巢鄉、田寮鄉、茂林鄉、車城鄉、叁地鄉、崁頂鄉、枋寮鄉．．．．．．．．等偏遠地區爲貧困民衆免費義診。

　　上午九時叁十分，和編藏處的工作人員座談。

　　十一時，接見雷久南博士及松柏仁波切(Zopa Rinpoche)。

　　這幾天在日本就讀的學子常有佳訊回山，如于上個月考上東京大學印度哲學研究所的塗玉盞外，宗開也考上京都佛教大學博士班，滿庭插班佛教大學佛教學科叁年級，他們皆爲日文佛學班的學弟們樹立了楷模。

　　佛光山文教基金會自從前年主辦第一屆全國佛學會考後，各方反應非常熱烈，鹹認是淨化社會人心，提高道德修行，很具鼓勵作用的活動。文教基金會今年度的“佛學會考”定于六月十四日在本山叢林學院及普門中學舉行，試題分爲高級組及初級組兩項測驗。從即日起報名至四月叁十日爲止。

　　參加報考資格──

　　１．社會一般有心學佛人士，不拘性別、年齡、學曆。

　　２．各佛學院、佛教研究所學生。

　　３．各大專院校、寺院佛教團體和佛教社團推薦參加。

　　文教基金會並備有獎金、獎品，頒給成績優異者以爲鼓勵。希望每個佛教突都能報名參加考試，大家一起來提升社會的讀書風氣，增加對佛法的認識。

　　高缭在晏子手下做官，晏子想辭退他。

　　晏子左右的人規勸他說：“高缭侍奉先生已經多年了，從來沒有給他什麼爵位，現在卻辭退他，似乎說不過去。”

　　晏子：“我晏嬰是一個偏狹淺陋的人，需要周圍的人加以扶助，這樣才能做得公正無誤，現在這個高缭跟隨我多年了，從來沒有糾正過我的過失，因此我要辭退他。”

　　“自疑不信人，自信不疑人，

　　疑人莫用，用人莫疑。”

　　晚，七時，到東港主持佛光協會東港分會的成立大會。東港鎮長吳水津、國大代表廖婉汝都到場觀禮。東港分會會長彭水抱，副會長林順幼、林華珠、方龍治，秘書陳建才等人，對佛光協會的會務均非常有心。

　　爲東港地區的信衆介紹“以世界觀弘揚佛法、以人間性落實生活、以慈悲心福利社會、以正覺智辨別邪正”是爲佛光協會的宗旨。

　　叁月　十日　星期二

　　最近頗感佛光山大衆與信突都介于“正邪之間”，他們的見解、他們的說話，乍聽之下似乎有理，然士實上是錯誤的，如：

　　有的人到寺院來，看到客堂、會議廳的擺設太講究，就批評“道場應該樸素，如此的家具太浪費了！”難道說佛門就得破破爛爛的嗎

　　西方極樂世界是以水、鳥說法；現在的道場就要用設備來說法的進步與新生，也度不到較高層次的信衆到寺院來，故道場的莊嚴不容忽視。

　　“不可到佛教中工作，因爲在佛門工作，拿了寺院的前就沒有功德。”這一句話害了多少人不能爲佛教奉獻。現再佛教需要專業人才，專業與義工要分開。等退休之後或公余之暇才來“發心”，致使佛門沒有專業專職人才，專職與義工雖同樣奉獻，但實質意義不同。

　　“人家說的．．．．．．．．”沒有因由，沒有緣起，不知何人，不管任何事，總要套一句“人家說”的，造成很多邪見及不正確的言論，對此要有力的給予糾正。

　　“菜倒掉太浪費了”，曾有人表示，看到朝山會館客人沒有吃完的剩菜，倒在馊水桶，覺得很浪費。那麼是否請覺得浪費的人留下來幫忙吃

　　剩菜不倒掉，留給後來的客人吃

　　不僅不衛生，也有中毒之虞，如果你是客人，你願意天天吃別人的剩菜嗎

　　公共場所尤重衛生，似是而非的言論，要懂得去分辨正邪。

　　“真布施不怕假和尚”，常有信徒看到托缽的，就很慷慨的將前往缽裏一放，根本沒有辨別來者是真是僞

　　亂了佛門的托缽製度，使假和尚到處騙前，是爲胡塗施主

　　真正施主

　　 “收滯單的”，有出家衆在道場不安住，只好到處遊走，有些信衆就提供場地食宿收留他們，此不僅造成師徒間的矛渡盾，也破壞了佛門的倫理。鄰家出走的孩子都要勸其回家，而不可收留他們，佛門弟子連世俗禮儀都不懂，其不邪爲何

　　 “太忙了！那有時間修行？”替衆生服務，滿衆生所需，解決衆生苦難，“忙”難道不叫修行嗎

　　不忙著度衆，不忙著說法，不忙著開示．．．．．．．*輪如何常轉

　　故“忙”，就是修行。一個人要閑，到棺材裏就會閑了。

　　．．．．．．．．．．．．．．．．．．

　　爲澄清這些似正似邪的言論，今起將由法堂主辦，一連舉行叁天的“僧衆幹部講習會”，參加者除各分院住持當家外，還有各單位主管所推薦的人選，共計二百多人，由我親自授課。

　　今天課程共九小時，內容有─…

《心中無事一定床寬　1992· 3· 1～1992· 3· 15》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…