..續本文上一頁佛的人。久遠以來從不違背道德根本，能辯才無礙，遊戲神通，于世無畏，做好事從不落後，善于度人，通達方便，長于思量，伏魔有威力，在佛有威儀，心如大海，待人尊重，言談皆是大乘佛法……

　　維摩诘這個人的思想特色－－

　　一、從其與人言談中，看出其智能思想。

　　二、從怒罵中見其慈悲。

　　叁、從其言行中見其闊達。

　　四、雖爲富者，但重視貧賤者的友誼。

　　五、在嬉戲中，有教化作用。

　　六、舉止行動非常風趣。

　　七、在凡聖同居的世間上是一位有平等觀的人。

　　八、在變化中建立其秩序。

　　維摩诘的不可思議妙行－－

　　一、是因果的法則，皆是緣起。

　　二、有人我，但不失去自己。

　　叁、將仇敵化爲親愛友善。

　　四、是絕望，但有信心則有希望。

　　五、與大衆相處能分工、融和。

　　六、做人行誼，心量思想無限。

　　《維摩诘經》共有兩萬五千字，胡適博士稱之爲世界上最長的白話詩，具有哲學的意境和文學的美妙。

　　十一月　四日　　星期一

　　九時叁十分，在客堂會見昨晚在本山安單的範曾先生。對佛光山的一切，範先生表示非常感動，認爲中國的藝術和整個佛教是不可分的，佛光山提供了非常好的場所，體現了人本主義，且不僅只是關心極樂而已。並承諾願奉獻瓷磚壁畫(顔色可以保持千年而不褪色)給佛光山在巴黎的古堡，以顯現東方的藝術。

　　世界上的建築，以宗教的建築曆史生命最長久，故建議其壁畫內容，以佛陀的靈山四會“法華會上、華嚴會上、維摩會上、般若會上”爲主，讓藝術注入佛教的傳統思想，則更具其生命價值。

　　今接到法國的永賢來信－－

　　“師父上人尊前：

　　弟子自違慈訓，抵達法國已近半個月，這些日子除了認識學校及住宿環境外，便是參加考試和注冊以及申請居留等種種手續。

　　弟子現住在Dijon大學安排的國際學舍，距離巴黎約有叁百二十公裏，行走高速公路車程要叁個小時，若撘乘TGV(子彈火車)則只要一小時四十分，不過車資很貴，來回車票加預訂票約四百法郎(臺幣二千元)。舍內住有叁百位學生，除了法國，世界各人種、國籍這兒都有，就我班上而言，十七個學生來自十叁個國家，因文化背景的不同，生活上的習慣頗有差異，唯一相同的是都具有獨立的性格。

　　爲了求取更多學習語言的機會，不少同學每逢周五到周日就去教堂，結交法國朋友，同時進入他們的生活圈子。來自臺灣的同學大都是信仰佛教，曾在此地的報紙看到佛光山在法國購買一座城堡的消息，都紛紛問我“城堡在那裏？”“什麼時候可以去禮佛？”……並對在法國找不到一座中國寺廟可禮佛而表示遺憾！故對城堡寄以期待。

　　臺灣未開發前，不知就有多少教堂聳立在山區小巷，而聞名幾世紀的歐洲，竟找不到一個可聞法禮佛的寺院？真是慚愧！深悟到師父提倡“佛教國際化”及要具有國際性格的弘法條件，實在是遠見，更是慈悲……”

　　晚，七時叁十分，在中正文化中心的“佛經講座－－維摩诘經”，爲信衆闡釋“菩薩的病與聖者的心”。

　　在世間上，一般凡夫因沒有道行故常生病，但有修持且已達到了生脫死的佛菩薩也會害病嗎？衆生與菩薩雖然同樣是生病，卻有不同處，衆生的病很可怕，佛菩薩的病不但不可怕，且有其意義。衆生的病是貪瞋愚癡所生的，佛菩薩的病是從大悲方便生的。

　　慧遠大師爲堅持戒行而示病，昙照禅師爲闡明人生痛苦而示病，……維摩大士則是爲衆生而生病……，故菩薩的病與衆生的病生得不一樣。衆生的病，除了身體病外，更有－－

　　國土病(汙染、噪音、公害……)。

　　時代病(功利、速成、暴力……)。

　　社會病(虛榮、綁票、恐嚇……)。

　　教育病(體罰、放縱、冒犯……)。

　　感情病(外遇、重婚、施暴……)。

　　經濟病(投機、貪取、背信……)。

　　信仰病(迷信、邪信、亂信……)。

　　心理病(虛僞、嫉妒、多疑……)。

　　人的身體生病要找醫師，心理生病則要靠自己，靠佛法。人心理的毛病要治好，我仿無際禅師的“心藥方”，也開一個藥方－－

　　１．慈悲心腸一條。　２．道德本性一片。

　　３．惜福一點。　　４．感恩叁分。

　　５．言行實在。　　６．守戒守法塊。

　　７．慚愧一個。　　８．勤勞節儉十分。

　　９．因果全用。 １０．方便不拘多少。

　　１１．結緣多多益善。　１２．信願行通通用上。

　　此藥，用包容鍋來炒，用寬心爐來炖，不要焦，不要燥，去火性叁分(脾氣不要大，柔和一點)，于整體的盆中研碎(同心協力)，叁思爲本，鼓勵作藥丸，每日進叁服，不限時用關愛湯服下，果能如此，則百病消除。

　　切忌言清行濁、損人利己、暗中箭、肚中毒、笑裏刀、兩舌語、平地起風波，以上七件速須戒之。而以不妒不疑、不放縱、自我約束、心性有道來對治。

　　菩薩的病是由大悲心而來，那聖者的心是什麼心？就是慈母的心。如何學習聖者的心？

　　１．不畏生死。　２．不厭世苦。

　　３．不怕權威。　４．不拘形式。

　　５．不妨怪異。　６．不遵教條。

　　７．不相矛盾。　８．不縛自在。

　　９．不時淨土。　１０．不急解脫。

　　十一月　五日　　星期二

　　報載－－針對國民宗教情操的培育及宗教教育的發展，教育部長毛高文今在立法院表示，各大學院校可設立有關宗教科系或研究所，教育單位不應介入神職人員培育工作……

　　晚，七時叁十分，“佛經講座－－維摩诘經”要講的主要內容是“天女散花與香積佛飯”。

　　維摩诘因病，佛陀派弟子們前去慰問，因而有了這一部《維摩诘經》，主要是希望信衆能回小向大，依法不依人，不必在出家法、在家法上比較，彼此各有所長。學佛重在“真理”，有了妄見就會不平、煩惱。心存清淨，一切事情就無所謂好壞，凡事不要太在意，灑脫一點，般若的佛性自然就會顯露－－心淨則國土淨。

　　天女散花的意義－－

　　一、花的美麗：要將美麗的善心散滿人間。

　　二、花的芬芳：要將芬芳的愛心傳播社會。

　　叁、花的清淨：要將清淨的真心供養十方。

　　四、花的彩色：要將彩色的好心與人結緣。

　　花如真理的種子，

　　要將真理播散人間。

　　佛法不離生活，在行住坐臥中皆可示現。

　　天女散花外，香積佛飯的供養也有特別的意義。因爲這象征著要人以身心供養、恭敬供養、說好話供養、精神支持供養、培養因緣供養、莊嚴清淨供養，乃至人格尊重之供養……

　　十一月　六日　　星期叁

　　一連五天的“佛經講座－－維摩诘經”將在明天圓滿，應信衆請求將舉行一場皈依典禮，叢林學院也有五十多名學生發心出家，上午十時，教育院院長依恒法師特召集他們于雙圓堂，請我開示。

　　過去只要聽到有人要出家，我就好歡喜，本著“黃金白玉非爲貴，唯有袈裟披肩難”的名訓，更何況人生苦短，要加速成長……故只要有人發心出家，百分之八十都會滿其願，或許是因爲得之容易，流失也快。我常爲此久久不能釋懷，爲什麼現代的青年學子對自己的承諾如此寡信？

　　出家之道在于“忍耐”，能忍耐才經得起考驗，才有勇氣面對現實。出家好不好，完全要看自己的性格適合不適合出家，和年紀大小沒有關系；自己選擇的路要自己去走，走不動、走不通，問題全在自己本身。故出家後，要將自己融入佛光山的大團體中，人際間的相處，只要自己健全，就不必怕外來的挫折……

　　出家，非受別人影響，而是自己選擇的，當然要對自己的決定負責。

　　十一時叁十分，澳洲雪梨副市長曾筱龍夫婦及其妹遊林雪敏女士來訪。

　　旅居澳洲已有叁十年的曾筱龍先生(也是澳洲雪梨佛光協會的顧問)表示，澳洲非常歡迎華人移民，尤其在澳洲建寺及弘揚佛法，將能協助澳洲的社會安甯、經濟繁榮。深感“移民”不光要靠錢，智能也很重要。一個國家要有包容性，廣納各方人才，大家才會貢獻智能，發揮所長，將各階層點綴得多采多姿，進而促進人間的和諧。

　　由臺灣高等法院主辦、高雄地方分院協辦的“臺灣高等法院法律座談會”，今起一連叁天，在佛光山舉行，來自全省各縣市法院院長、庭長、法官共計一百多名參加。

　　臺灣高等法院之所以選擇在本山開會，司法院秘書長王甲乙先生表示是希望藉佛法的熏習，使法官們能發揮法律正義和公理精神，作適當而合理的裁判。

　　籌畫多時的“敦煌古展”，今天終于辦妥了入關手續，于傍晚從海關運回六個大貨櫃的文物，都監院、寺務監院室、工程監院室、大覺寺等單位的職事，在依敏、依淳、慧禮、慧修的帶領下，大家同心協力的將寶物搬運歸位，前後共花了十二個小時，沙彌學園的沙彌也不落人後的在旁協助。

　　爲使這些文物能安然無恙，今起，大覺寺、大慈庵的徒衆，將二十四小時分班輪流巡視、留守，直至布置展覽爲止。

　　晚，七時叁十分，在高雄中正文化中心續爲《維摩诘經》講說“不二法門的座談會”。

　　佛光山的“不二門”就是從《維摩诘經》而來，其對聯－－

　　“不二本無門，二不二俱是自家真面目；

　　靈山稱聖境，山非山無非我人清淨身。”

　　在經文中，對“不二法門”的意見有－－

　　一、生、滅不二。　　二、我、我所不二。

　　叁、受、不受不二。　　四、垢、淨不二。

　　五、動、念不二。　　六、一相、無相不二。

　　七、菩薩、聲聞不二。　　八、善、不善不二。

　　九、罪、福不二。　　十、有漏、無漏不二。

　　十一、有爲、無爲不二。　　十二、世、出世間不二。

　　十二、生死、涅槃不二。　　十四、我、無我不二。

　　十五、明、無明不二。　　十六、色、空不二。

　　十七、…

《人生叁昧　1991· 11· 1～1991· 11· 15》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…