..续本文上一页佛的人。久远以来从不违背道德根本，能辩才无碍，游戏神通，于世无畏，做好事从不落后，善于度人，通达方便，长于思量，伏魔有威力，在佛有威仪，心如大海，待人尊重，言谈皆是大乘佛法……

　　维摩诘这个人的思想特色－－

　　一、从其与人言谈中，看出其智能思想。

　　二、从怒骂中见其慈悲。

　　三、从其言行中见其阔达。

　　四、虽为富者，但重视贫贱者的友谊。

　　五、在嬉戏中，有教化作用。

　　六、举止行动非常风趣。

　　七、在凡圣同居的世间上是一位有平等观的人。

　　八、在变化中建立其秩序。

　　维摩诘的不可思议妙行－－

　　一、是因果的法则，皆是缘起。

　　二、有人我，但不失去自己。

　　三、将仇敌化为亲爱友善。

　　四、是绝望，但有信心则有希望。

　　五、与大众相处能分工、融和。

　　六、做人行谊，心量思想无限。

　　《维摩诘经》共有两万五千字，胡适博士称之为世界上最长的白话诗，具有哲学的意境和文学的美妙。

　　十一月　四日　　星期一

　　九时三十分，在客堂会见昨晚在本山安单的范曾先生。对佛光山的一切，范先生表示非常感动，认为中国的艺术和整个佛教是不可分的，佛光山提供了非常好的场所，体现了人本主义，且不仅只是关心极乐而已。并承诺愿奉献瓷砖壁画(颜色可以保持千年而不褪色)给佛光山在巴黎的古堡，以显现东方的艺术。

　　世界上的建筑，以宗教的建筑历史生命最长久，故建议其壁画内容，以佛陀的灵山四会“法华会上、华严会上、维摩会上、般若会上”为主，让艺术注入佛教的传统思想，则更具其生命价值。

　　今接到法国的永贤来信－－

　　“师父上人尊前：

　　弟子自违慈训，抵达法国已近半个月，这些日子除了认识学校及住宿环境外，便是参加考试和注册以及申请居留等种种手续。

　　弟子现住在Dijon大学安排的国际学舍，距离巴黎约有三百二十公里，行走高速公路车程要三个小时，若撘乘TGV(子弹火车)则只要一小时四十分，不过车资很贵，来回车票加预订票约四百法郎(台币二千元)。舍内住有三百位学生，除了法国，世界各人种、国籍这儿都有，就我班上而言，十七个学生来自十三个国家，因文化背景的不同，生活上的习惯颇有差异，唯一相同的是都具有独立的性格。

　　为了求取更多学习语言的机会，不少同学每逢周五到周日就去教堂，结交法国朋友，同时进入他们的生活圈子。来自台湾的同学大都是信仰佛教，曾在此地的报纸看到佛光山在法国购买一座城堡的消息，都纷纷问我“城堡在那里？”“什么时候可以去礼佛？”……并对在法国找不到一座中国寺庙可礼佛而表示遗憾！故对城堡寄以期待。

　　台湾未开发前，不知就有多少教堂耸立在山区小巷，而闻名几世纪的欧洲，竟找不到一个可闻法礼佛的寺院？真是惭愧！深悟到师父提倡“佛教国际化”及要具有国际性格的弘法条件，实在是远见，更是慈悲……”

　　晚，七时三十分，在中正文化中心的“佛经讲座－－维摩诘经”，为信众阐释“菩萨的病与圣者的心”。

　　在世间上，一般凡夫因没有道行故常生病，但有修持且已达到了生脱死的佛菩萨也会害病吗？众生与菩萨虽然同样是生病，却有不同处，众生的病很可怕，佛菩萨的病不但不可怕，且有其意义。众生的病是贪瞋愚痴所生的，佛菩萨的病是从大悲方便生的。

　　慧远大师为坚持戒行而示病，昙照禅师为阐明人生痛苦而示病，……维摩大士则是为众生而生病……，故菩萨的病与众生的病生得不一样。众生的病，除了身体病外，更有－－

　　国土病(污染、噪音、公害……)。

　　时代病(功利、速成、暴力……)。

　　社会病(虚荣、绑票、恐吓……)。

　　教育病(体罚、放纵、冒犯……)。

　　感情病(外遇、重婚、施暴……)。

　　经济病(投机、贪取、背信……)。

　　信仰病(迷信、邪信、乱信……)。

　　心理病(虚伪、嫉妒、多疑……)。

　　人的身体生病要找医师，心理生病则要靠自己，靠佛法。人心理的毛病要治好，我仿无际禅师的“心药方”，也开一个药方－－

　　１．慈悲心肠一条。　２．道德本性一片。

　　３．惜福一点。　　４．感恩三分。

　　５．言行实在。　　６．守戒守法块。

　　７．惭愧一个。　　８．勤劳节俭十分。

　　９．因果全用。 １０．方便不拘多少。

　　１１．结缘多多益善。　１２．信愿行通通用上。

　　此药，用包容锅来炒，用宽心炉来炖，不要焦，不要燥，去火性三分(脾气不要大，柔和一点)，于整体的盆中研碎(同心协力)，三思为本，鼓励作药丸，每日进三服，不限时用关爱汤服下，果能如此，则百病消除。

　　切忌言清行浊、损人利己、暗中箭、肚中毒、笑里刀、两舌语、平地起风波，以上七件速须戒之。而以不妒不疑、不放纵、自我约束、心性有道来对治。

　　菩萨的病是由大悲心而来，那圣者的心是什么心？就是慈母的心。如何学习圣者的心？

　　１．不畏生死。　２．不厌世苦。

　　３．不怕权威。　４．不拘形式。

　　５．不妨怪异。　６．不遵教条。

　　７．不相矛盾。　８．不缚自在。

　　９．不时净土。　１０．不急解脱。

　　十一月　五日　　星期二

　　报载－－针对国民宗教情操的培育及宗教教育的发展，教育部长毛高文今在立法院表示，各大学院校可设立有关宗教科系或研究所，教育单位不应介入神职人员培育工作……

　　晚，七时三十分，“佛经讲座－－维摩诘经”要讲的主要内容是“天女散花与香积佛饭”。

　　维摩诘因病，佛陀派弟子们前去慰问，因而有了这一部《维摩诘经》，主要是希望信众能回小向大，依法不依人，不必在出家法、在家法上比较，彼此各有所长。学佛重在“真理”，有了妄见就会不平、烦恼。心存清净，一切事情就无所谓好坏，凡事不要太在意，洒脱一点，般若的佛性自然就会显露－－心净则国土净。

　　天女散花的意义－－

　　一、花的美丽：要将美丽的善心散满人间。

　　二、花的芬芳：要将芬芳的爱心传播社会。

　　三、花的清净：要将清净的真心供养十方。

　　四、花的彩色：要将彩色的好心与人结缘。

　　花如真理的种子，

　　要将真理播散人间。

　　佛法不离生活，在行住坐卧中皆可示现。

　　天女散花外，香积佛饭的供养也有特别的意义。因为这象征着要人以身心供养、恭敬供养、说好话供养、精神支持供养、培养因缘供养、庄严清净供养，乃至人格尊重之供养……

　　十一月　六日　　星期三

　　一连五天的“佛经讲座－－维摩诘经”将在明天圆满，应信众请求将举行一场皈依典礼，丛林学院也有五十多名学生发心出家，上午十时，教育院院长依恒法师特召集他们于双圆堂，请我开示。

　　过去只要听到有人要出家，我就好欢喜，本着“黄金白玉非为贵，唯有袈裟披肩难”的名训，更何况人生苦短，要加速成长……故只要有人发心出家，百分之八十都会满其愿，或许是因为得之容易，流失也快。我常为此久久不能释怀，为什么现代的青年学子对自己的承诺如此寡信？

　　出家之道在于“忍耐”，能忍耐才经得起考验，才有勇气面对现实。出家好不好，完全要看自己的性格适合不适合出家，和年纪大小没有关系；自己选择的路要自己去走，走不动、走不通，问题全在自己本身。故出家后，要将自己融入佛光山的大团体中，人际间的相处，只要自己健全，就不必怕外来的挫折……

　　出家，非受别人影响，而是自己选择的，当然要对自己的决定负责。

　　十一时三十分，澳洲雪梨副市长曾筱龙夫妇及其妹游林雪敏女士来访。

　　旅居澳洲已有三十年的曾筱龙先生(也是澳洲雪梨佛光协会的顾问)表示，澳洲非常欢迎华人移民，尤其在澳洲建寺及弘扬佛法，将能协助澳洲的社会安宁、经济繁荣。深感“移民”不光要靠钱，智能也很重要。一个国家要有包容性，广纳各方人才，大家才会贡献智能，发挥所长，将各阶层点缀得多采多姿，进而促进人间的和谐。

　　由台湾高等法院主办、高雄地方分院协办的“台湾高等法院法律座谈会”，今起一连三天，在佛光山举行，来自全省各县市法院院长、庭长、法官共计一百多名参加。

　　台湾高等法院之所以选择在本山开会，司法院秘书长王甲乙先生表示是希望藉佛法的熏习，使法官们能发挥法律正义和公理精神，作适当而合理的裁判。

　　筹画多时的“敦煌古展”，今天终于办妥了入关手续，于傍晚从海关运回六个大货柜的文物，都监院、寺务监院室、工程监院室、大觉寺等单位的职事，在依敏、依淳、慧礼、慧修的带领下，大家同心协力的将宝物搬运归位，前后共花了十二个小时，沙弥学园的沙弥也不落人后的在旁协助。

　　为使这些文物能安然无恙，今起，大觉寺、大慈庵的徒众，将二十四小时分班轮流巡视、留守，直至布置展览为止。

　　晚，七时三十分，在高雄中正文化中心续为《维摩诘经》讲说“不二法门的座谈会”。

　　佛光山的“不二门”就是从《维摩诘经》而来，其对联－－

　　“不二本无门，二不二俱是自家真面目；

　　灵山称圣境，山非山无非我人清净身。”

　　在经文中，对“不二法门”的意见有－－

　　一、生、灭不二。　　二、我、我所不二。

　　三、受、不受不二。　　四、垢、净不二。

　　五、动、念不二。　　六、一相、无相不二。

　　七、菩萨、声闻不二。　　八、善、不善不二。

　　九、罪、福不二。　　十、有漏、无漏不二。

　　十一、有为、无为不二。　　十二、世、出世间不二。

　　十二、生死、涅槃不二。　　十四、我、无我不二。

　　十五、明、无明不二。　　十六、色、空不二。

　　十七、…

《人生三昧　1991· 11· 1～1991· 11· 15》全文未完，请进入下页继续阅读…