..續本文上一頁十年潛心研究的心得公諸于世。

　　這項被稱作“現代木乃伊”的遺體保存法，製作方法簡單幹淨，且不受場地限製，而遺體保存期限，可依藥量多寡而予延長，最短一周，最長可保存上百年。……

　　醫學新知－－

　　在許多國家執業的維克多醫生，爲方便對患者診病，設計了一套《醫藥資料收集系統》手冊，共十本，每本有二十頁，每頁采用一種語言，說明二百多種病征。

　　醫生在使用此手冊時，要先確定病人說的是那一種語言，然後依手冊中的問題詢問病人，以作爲診斷參考，有了這一套手冊，醫生可以不必透過翻譯人員，就可以用八十種不同語言爲病者看病。又此手冊采用口語化文字，同時顧及各地人民的不同文化背景。

　　許多外科醫生和麻醉專家對這個新發現，感到既驚奇又難以相信：有些已受麻醉的病人在接受手術時，可以聽到手術室內的談話，這些話能影響其複元速度。

　　倫敦聖湯馬斯醫院進行了一項試驗，發現已受麻醉的病人，如果聽到鼓勵的說話，會複元得比較快。精神病學家伊文思，曾告訴一組病人：“你們會想下床，以幫助身體早日複元。”結果這一組病人複元得較快，並發症也少。鼓勵真可以幫助治病。

　　香港大學書理研究室過去十幾年做過多次研究，證實練習中國書法，對健康大有裨益。

　　因練習書法時，身心都進入松弛狀態，人的腦電波也會降低，如果持之以恒可以預防精神壓力。又許多人在練習書法時，都一面寫一面運氣，這也能減緩生理活動。

　　在不久的將來，醫生也許會使用超聲波來醫治骨折，依研究顯示，用聲波治療骨折，六個星期內就能痊愈(一般則要十二個星期才能複元)。

　　這種放送無聲的高頻率短波到體內的無痛治療技術，可縮短病人使用石膏夾的時間，減輕肌肉萎縮程度。

　　十一月　十一日　　星期一

　　由于交通的發達和日新月異的科技，讓我們的世界愈來愈小，且拉近了彼此的距離。“旅遊”則成了現代人生活中不可少的一環，幾則有趣的世界各地風俗民情，相信大家樂于知道：

　　中國大陸面積有九百五十六萬多平方公裏，大約比美國大十九萬五千多平方公裏，可是它只有一個“時區”。全國時鍾均以北京時間爲准，而美國則有好多“時區”，如紐約時間中午零時則休斯敦是下午二時，洛杉矶是下午五時。

　　挪威奧斯陸市附近的腓特烈斯塔市是一個舊城堡，那裏的十八世紀兵營，是按照所謂日曆式設計而建造的－－四個大門代表四季，十二個煙囪代表月份，五十二個房間代表星期，叁百六十五個窗戶代表一年的天數，每個窗戶上的二十四個窗格代表一天二十四小時，六十扇門代表一小時的六十分鍾。

　　這個兵營現在仍由軍方管理並使用。

　　如果在烏拉圭的街上，看到一群人圍著一個小孩，並有節奏的拍著掌，那是因爲小孩子迷路了，過路的人圍起來拍手，希望孩子的父母或監護人把他找回去。

　　在印度教，六十歲生日的意義特別重大，因爲根據傳統占星學，人的壽命是一百二十歲，六十歲恰爲一半，因此按照習俗，花甲大壽過生日的“孩子”要再舉行一次婚禮，全部儀式由其子女安排，這不僅替壽辰添加歡樂，也使婚姻關系得到新生。

　　東京每天下班時間，數以千計的商界人士撘乘地下火車回家，他們穿戴整齊，可是在車上閱讀的卻是漫畫書，日本人識字率高達百分之九十九，按理不會愛看往往連一個字也沒有的漫畫。《日本連環圖畫》作者蕭特，把這現象歸因于日本社會太過重視服從與紀律，深受製服與規章束縛的日本人，只好以閱讀連環圖來逃避現實。而連環圖畫一看就明白，根本不用想。

　　尼泊爾正爲登山者在聖母峰(埃弗勒斯峰)留下越來越多的垃圾發愁。尼泊爾和中國位于這座八千八百五十公尺高的山峰兩側，它們都禁止在山上亂丟垃圾。但是爬聖母峰的人越來越多，他們扔在山上的裝備也就與日俱增，其中有帳篷、氧氣瓶、罐頭、燃氣桶、鍋盆碗碟、鋁梯、膠袋，還有一架在一九七叁年墬毀的意大利軍用直升機的殘骸。

　　從一九八叁年開始，登山隊必須多雇十個挑夫，專職清除拔營後留下的垃圾。

　　法國畢卡第和附近六十家農場上的乳牛，身上都帶著信用卡。信用卡是一張黃色菱形卡片，挂在乳牛頸上。牛饑餓時，可以走到一個狀如巨型花生或玉米配售機的電子飼養器前，黃色卡片一碰到磁頭，飼養器就會遞上一份飼料(每頭牛每天的飼料分量，都按照牠的年齡、體重、産乳情況，甚至牠的性格而記錄在卡片上)。

　　機器知道每頭牛應吃多少，一點也不會多給。這種方法既省時間又省錢，最重要的是乳牛似乎也很喜歡以此方法進食。

　　十一月　十二日　　星期二

　　“淨地何需掃，

　　空門不用關。”

　　中午，在法堂請男衆學部及沙彌學園的學生四十人吃飯。面對沙彌們一張張天真稚氣的臉孔，爲大家說惠心禅師的故事－－

　　惠心從小當沙彌時，就非常聰明伶俐，受到朝廷皇帝召見而得到不少賞賜，他將皇上賞賜的東西送給故鄉的母親，以表孝思，但母親回了他一封信：

　　“……你送給我的東西，又是皇上的賞賜，我當然十分歡喜，但我送你出家學道，是希望你做一個有修有證的禅師……如果只好世間上的虛榮，就違背了我的心願。希望你收到母親的這一封信，要記住什麼叫“真參實學”？什麼叫“人天師範？……”

　　惠心因母親的教誨而感動，便立志要做一個真正的弘法者。後來又有一次托人轉告母親，明年暑期擬向師父請假，返鄉探望母親一次……母親又來信告誡道：“我既已送你出家入道，你就已是佛門所有，一切衆生所有，你已不是母親一個人的。兒子！你已是如來的佛子，孝順師長，親近叁寶，不可只以母親一人爲念，明年暑期返鄉探親之舉，應該打消。”

　　惠心從沙彌時，便發心立願，精勤學道，終成爲一代禅師。

　　羅侯羅六歲時就有密行，鸠摩羅什七歲時就能背誦經文……。對沙彌來說千不怕萬不怕，最怕的就是不能安住身心。我在棲霞山時，也是沙彌出身，不曾見過有人溜單，大家年紀雖小，但都知道“工”字是不出頭的，唯有受教育，精進于道業上，將來才能成爲人天師範(可以做皇帝的老師)。

　　平常除用心于課業外還要守法，但不失活潑，調皮要有調皮的本事。五堂功課齊全，不誤正經事，挑水煮飯難不倒，背書考試都不怕，常和同學比賽打坐、侯拳、書法、誦經文……

　　對山上的法師，尤其是大覺寺的師父，要一個個的去認識，每月初一、十五要去禮座心平和尚。……現在就要立下普渡衆生、成就佛道的心願，因修行急務，立願居先，願立則衆生可度，心發則佛道堪成。……

　　晚，到法堂來聚餐的是學院專一班一百二十名同學。

　　七時，在*輪堂爲前來參加“媽媽講習會”的學員開示。

　　“養兒防老”的觀念至今已不盛行了，身爲父母，“平等心”很重要，子女吵架時，父母最好不要去幹涉……我身爲人師，徒弟如兒女，對“如何做得公平？”非常用心，好在佛光山有很好的人事製度保障大家，所以“公平”做起來就比較不會那麼辛苦。而兒孫自有兒孫福，要用智能保留自己的力量(精神的、物質的)，提升自我的人生境界，才是現代媽媽的典範。

　　“女有四行－－婦德、婦言、婦容、婦功。

　　婦德：不必才明絕異，

　　婦言：不必辯口利辭，

　　婦容：不必顔色美麗，

　　婦功：不必工巧過人。

　　清閑貞靜，守節整齊，

　　行己有恥，動靜有法，是婦德；

　　擇辭而說，不道惡語，

　　時然後言，不厭于人，是婦言；

　　盥洗塵穢，服飾鮮潔，

　　沐浴以時，身不垢辱，是婦容；

　　專心紡織，不好戲笑，

　　潔齊灑食，以奉賓客，是婦功。”－－漢·班昭

　　十一月　十叁日　　星期叁

　　應屏東縣警察局楊子敬局長之請，上午九時前往屏東警察局禮堂，爲兩百多名警官說法－－“幸福人生四句偈”。

　　社會上的大衆對警察的要求總比一般人爲多，如果自己時時記取當初爲何要入警界服務的那一個念頭，就會在工作上任勞任怨的接受別人的要求。凡事主動前去支持，在寬容、體諒、服務、互信下與民相處，並潔身自愛不受物質誘惑，來樹立警察的形象。……

　　承楊局長好意，顧及我腿傷，上、下講臺時，特派霹雳小組的警員“護衛”，爲回報他們的照顧，我就用一只腳站起來演講，好讓每個角落聽講的人，都可以清楚的看到我。(這也是近叁個月來，第一次站著講演，所謂金雞獨立的站了一小時叁十分。)

　　中午在光照精舍善定法師處用餐，善定是四十年前我在臺灣佛教講習會時的學生(與美濃朝元寺慧定法師是師兄弟)，其徒弟普慧、因慧也都畢業于佛光山的叢林學院。

　　午後，順道參訪了寶蓮禅寺－－

　　“寶珞耀雲端一華一世界

　　蓮花生妙相叁藐叁菩提”

　　天機法師至洛杉矶弘法不在寺中，其徒衆地妙等多人在大殿接我。寶蓮禅寺的環境非常幽雅，前有五百羅漢護衛，後有高山屏障，一股甯靜的氣氛在殿宇四周。隨緣的在客堂爲寺衆開示：一個人的身體有生老病死，故色身的長短並不重要，重要的在于慧命的永恒。平時在家求發財，到道場來禮佛，則要求內心的法財。法財之最基本受用在于滿足，雖無錢，但內心很歡喜；雖無官位，但能隨喜贊歎；雖不能擁有，但能處處享有……又法界的親友，不如修道的伴侶。如念佛，佛就是我的；念法，真理就是我的；修行，法樂就是我的……諸佛菩薩無一不是我們的親友。

　　“生死海中，念佛第一；人天路上，作福爲先”。在靜修的生活中，念佛還是很重要的，念佛要念出法喜法樂來，要將一句佛號念熱、念熟才有用……

　　晚，六時，請叢林學院專叁及東院的學生共計二百多人，到法堂用餐。

　　我十五歲時，第一次看到火車；十七歲時第一次吃到棒冰；二十六歲時第一次用到電燈；…

《人生叁昧　1991· 11· 1～1991· 11· 15》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…