..续本文上一页十年潜心研究的心得公诸于世。

　　这项被称作“现代木乃伊”的遗体保存法，制作方法简单干净，且不受场地限制，而遗体保存期限，可依药量多寡而予延长，最短一周，最长可保存上百年。……

　　医学新知－－

　　在许多国家执业的维克多医生，为方便对患者诊病，设计了一套《医药资料收集系统》手册，共十本，每本有二十页，每页采用一种语言，说明二百多种病征。

　　医生在使用此手册时，要先确定病人说的是那一种语言，然后依手册中的问题询问病人，以作为诊断参考，有了这一套手册，医生可以不必透过翻译人员，就可以用八十种不同语言为病者看病。又此手册采用口语化文字，同时顾及各地人民的不同文化背景。

　　许多外科医生和麻醉专家对这个新发现，感到既惊奇又难以相信：有些已受麻醉的病人在接受手术时，可以听到手术室内的谈话，这些话能影响其复元速度。

　　伦敦圣汤马斯医院进行了一项试验，发现已受麻醉的病人，如果听到鼓励的说话，会复元得比较快。精神病学家伊文思，曾告诉一组病人：“你们会想下床，以帮助身体早日复元。”结果这一组病人复元得较快，并发症也少。鼓励真可以帮助治病。

　　香港大学书理研究室过去十几年做过多次研究，证实练习中国书法，对健康大有裨益。

　　因练习书法时，身心都进入松弛状态，人的脑电波也会降低，如果持之以恒可以预防精神压力。又许多人在练习书法时，都一面写一面运气，这也能减缓生理活动。

　　在不久的将来，医生也许会使用超声波来医治骨折，依研究显示，用声波治疗骨折，六个星期内就能痊愈(一般则要十二个星期才能复元)。

　　这种放送无声的高频率短波到体内的无痛治疗技术，可缩短病人使用石膏夹的时间，减轻肌肉萎缩程度。

　　十一月　十一日　　星期一

　　由于交通的发达和日新月异的科技，让我们的世界愈来愈小，且拉近了彼此的距离。“旅游”则成了现代人生活中不可少的一环，几则有趣的世界各地风俗民情，相信大家乐于知道：

　　中国大陆面积有九百五十六万多平方公里，大约比美国大十九万五千多平方公里，可是它只有一个“时区”。全国时钟均以北京时间为准，而美国则有好多“时区”，如纽约时间中午零时则休斯敦是下午二时，洛杉矶是下午五时。

　　挪威奥斯陆市附近的腓特烈斯塔市是一个旧城堡，那里的十八世纪兵营，是按照所谓日历式设计而建造的－－四个大门代表四季，十二个烟囱代表月份，五十二个房间代表星期，三百六十五个窗户代表一年的天数，每个窗户上的二十四个窗格代表一天二十四小时，六十扇门代表一小时的六十分钟。

　　这个兵营现在仍由军方管理并使用。

　　如果在乌拉圭的街上，看到一群人围着一个小孩，并有节奏的拍着掌，那是因为小孩子迷路了，过路的人围起来拍手，希望孩子的父母或监护人把他找回去。

　　在印度教，六十岁生日的意义特别重大，因为根据传统占星学，人的寿命是一百二十岁，六十岁恰为一半，因此按照习俗，花甲大寿过生日的“孩子”要再举行一次婚礼，全部仪式由其子女安排，这不仅替寿辰添加欢乐，也使婚姻关系得到新生。

　　东京每天下班时间，数以千计的商界人士撘乘地下火车回家，他们穿戴整齐，可是在车上阅读的却是漫画书，日本人识字率高达百分之九十九，按理不会爱看往往连一个字也没有的漫画。《日本连环图画》作者萧特，把这现象归因于日本社会太过重视服从与纪律，深受制服与规章束缚的日本人，只好以阅读连环图来逃避现实。而连环图画一看就明白，根本不用想。

　　尼泊尔正为登山者在圣母峰(埃弗勒斯峰)留下越来越多的垃圾发愁。尼泊尔和中国位于这座八千八百五十公尺高的山峰两侧，它们都禁止在山上乱丢垃圾。但是爬圣母峰的人越来越多，他们扔在山上的装备也就与日俱增，其中有帐篷、氧气瓶、罐头、燃气桶、锅盆碗碟、铝梯、胶袋，还有一架在一九七三年墬毁的意大利军用直升机的残骸。

　　从一九八三年开始，登山队必须多雇十个挑夫，专职清除拔营后留下的垃圾。

　　法国毕卡第和附近六十家农场上的乳牛，身上都带着信用卡。信用卡是一张黄色菱形卡片，挂在乳牛颈上。牛饥饿时，可以走到一个状如巨型花生或玉米配售机的电子饲养器前，黄色卡片一碰到磁头，饲养器就会递上一份饲料(每头牛每天的饲料分量，都按照牠的年龄、体重、产乳情况，甚至牠的性格而记录在卡片上)。

　　机器知道每头牛应吃多少，一点也不会多给。这种方法既省时间又省钱，最重要的是乳牛似乎也很喜欢以此方法进食。

　　十一月　十二日　　星期二

　　“净地何需扫，

　　空门不用关。”

　　中午，在法堂请男众学部及沙弥学园的学生四十人吃饭。面对沙弥们一张张天真稚气的脸孔，为大家说惠心禅师的故事－－

　　惠心从小当沙弥时，就非常聪明伶俐，受到朝廷皇帝召见而得到不少赏赐，他将皇上赏赐的东西送给故乡的母亲，以表孝思，但母亲回了他一封信：

　　“……你送给我的东西，又是皇上的赏赐，我当然十分欢喜，但我送你出家学道，是希望你做一个有修有证的禅师……如果只好世间上的虚荣，就违背了我的心愿。希望你收到母亲的这一封信，要记住什么叫“真参实学”？什么叫“人天师范？……”

　　惠心因母亲的教诲而感动，便立志要做一个真正的弘法者。后来又有一次托人转告母亲，明年暑期拟向师父请假，返乡探望母亲一次……母亲又来信告诫道：“我既已送你出家入道，你就已是佛门所有，一切众生所有，你已不是母亲一个人的。儿子！你已是如来的佛子，孝顺师长，亲近三宝，不可只以母亲一人为念，明年暑期返乡探亲之举，应该打消。”

　　惠心从沙弥时，便发心立愿，精勤学道，终成为一代禅师。

　　罗侯罗六岁时就有密行，鸠摩罗什七岁时就能背诵经文……。对沙弥来说千不怕万不怕，最怕的就是不能安住身心。我在栖霞山时，也是沙弥出身，不曾见过有人溜单，大家年纪虽小，但都知道“工”字是不出头的，唯有受教育，精进于道业上，将来才能成为人天师范(可以做皇帝的老师)。

　　平常除用心于课业外还要守法，但不失活泼，调皮要有调皮的本事。五堂功课齐全，不误正经事，挑水煮饭难不倒，背书考试都不怕，常和同学比赛打坐、侯拳、书法、诵经文……

　　对山上的法师，尤其是大觉寺的师父，要一个个的去认识，每月初一、十五要去礼座心平和尚。……现在就要立下普渡众生、成就佛道的心愿，因修行急务，立愿居先，愿立则众生可度，心发则佛道堪成。……

　　晚，到法堂来聚餐的是学院专一班一百二十名同学。

　　七时，在*轮堂为前来参加“妈妈讲习会”的学员开示。

　　“养儿防老”的观念至今已不盛行了，身为父母，“平等心”很重要，子女吵架时，父母最好不要去干涉……我身为人师，徒弟如儿女，对“如何做得公平？”非常用心，好在佛光山有很好的人事制度保障大家，所以“公平”做起来就比较不会那么辛苦。而儿孙自有儿孙福，要用智能保留自己的力量(精神的、物质的)，提升自我的人生境界，才是现代妈妈的典范。

　　“女有四行－－妇德、妇言、妇容、妇功。

　　妇德：不必才明绝异，

　　妇言：不必辩口利辞，

　　妇容：不必颜色美丽，

　　妇功：不必工巧过人。

　　清闲贞静，守节整齐，

　　行己有耻，动静有法，是妇德；

　　择辞而说，不道恶语，

　　时然后言，不厌于人，是妇言；

　　盥洗尘秽，服饰鲜洁，

　　沐浴以时，身不垢辱，是妇容；

　　专心纺织，不好戏笑，

　　洁齐洒食，以奉宾客，是妇功。”－－汉·班昭

　　十一月　十三日　　星期三

　　应屏东县警察局杨子敬局长之请，上午九时前往屏东警察局礼堂，为两百多名警官说法－－“幸福人生四句偈”。

　　社会上的大众对警察的要求总比一般人为多，如果自己时时记取当初为何要入警界服务的那一个念头，就会在工作上任劳任怨的接受别人的要求。凡事主动前去支持，在宽容、体谅、服务、互信下与民相处，并洁身自爱不受物质诱惑，来树立警察的形象。……

　　承杨局长好意，顾及我腿伤，上、下讲台时，特派霹雳小组的警员“护卫”，为回报他们的照顾，我就用一只脚站起来演讲，好让每个角落听讲的人，都可以清楚的看到我。(这也是近三个月来，第一次站着讲演，所谓金鸡独立的站了一小时三十分。)

　　中午在光照精舍善定法师处用餐，善定是四十年前我在台湾佛教讲习会时的学生(与美浓朝元寺慧定法师是师兄弟)，其徒弟普慧、因慧也都毕业于佛光山的丛林学院。

　　午后，顺道参访了宝莲禅寺－－

　　“宝珞耀云端一华一世界

　　莲花生妙相三藐三菩提”

　　天机法师至洛杉矶弘法不在寺中，其徒众地妙等多人在大殿接我。宝莲禅寺的环境非常幽雅，前有五百罗汉护卫，后有高山屏障，一股宁静的气氛在殿宇四周。随缘的在客堂为寺众开示：一个人的身体有生老病死，故色身的长短并不重要，重要的在于慧命的永恒。平时在家求发财，到道场来礼佛，则要求内心的法财。法财之最基本受用在于满足，虽无钱，但内心很欢喜；虽无官位，但能随喜赞叹；虽不能拥有，但能处处享有……又法界的亲友，不如修道的伴侣。如念佛，佛就是我的；念法，真理就是我的；修行，法乐就是我的……诸佛菩萨无一不是我们的亲友。

　　“生死海中，念佛第一；人天路上，作福为先”。在静修的生活中，念佛还是很重要的，念佛要念出法喜法乐来，要将一句佛号念热、念熟才有用……

　　晚，六时，请丛林学院专三及东院的学生共计二百多人，到法堂用餐。

　　我十五岁时，第一次看到火车；十七岁时第一次吃到棒冰；二十六岁时第一次用到电灯；…

《人生三昧　1991· 11· 1～1991· 11· 15》全文未完，请进入下页继续阅读…