..續本文上一頁．人生最大的無明是怨尤。

　　８．人生最大的憂慮是生死。

　　９．人生最大的過失是侵犯。

　　１０．人生最大的困擾是是非。

　　１１．人生最大的美德是慈悲。

　　１２．人生最大的勇氣是認錯。

　　１３．人生最大的收獲是滿足。

　　１４．人生最大的能源是信仰。

　　１５．人生最大的擁有是感恩。

　　１６．人生最大的修養是寬容。

　　１７．人生最大的本錢是尊嚴。

　　１８．人生最大的歡喜是法樂。

　　１９．人生最大的希望是平安。

　　２０．人生最大的發心是利衆。

　　以上這二十條“人生之最”是上個月我在北海男衆學部與學生座談時偶感而發，人處在世上不可能單獨生存，必須過群我的社會生活，尤其學佛更爲注重人際的共處，因“佛法在衆生身上求”、“佛法在恭敬中求”，怎能忽視周遭成就我們的大衆？寬可以容人，厚可以載物，願徒衆都可以把它當成座右銘。

　　十月　五日　　星期六

　　慈惠昨晚參加了興田村的裏民大會，會中有人批評佛光山對地方貢獻太少，聽了頗令人感慨，這種昧著良心說話的鄉民，又能奈何！

　　一、從佛光山在大樹鄉開山，二十六年來增設的工程始終不斷，木工、水泥工、水電、建築、油漆、挑磚、引水……乃至朝山會館、麻竹園等單位，給山下民衆提供了不少就業機會。

　　二、爲村民爭取柏油路的通行(前後叁次翻新)；由人工電話改成自動電話及公共電話的增設；由引地下水到自來水的增設；爭取公路車的行駛；增加郵政代辦所，方便村民們寄信。

　　叁、目前在佛光山普門中學和幼兒園就讀的鄉民子弟計有近五、六百人之多。佛光山的診所、雲水醫院不僅提供免費醫療，即使是叁更半夜也是照常服務。

　　四、本山慈悲基金會在萬壽堂提供了兩千個靈骨龛位給縣政府，以方便自強戶民衆申請。

　　五、每次的裏民大會單是佛光山住衆的出席率，就可以替裏民大會贏得上級政府給予補助金。

　　六、荒蕪人煙的麻竹園于二十六年前，土地一甲是臺幣一萬元，現在已增加至一億五千萬元，也因“佛光山”叁個字，而名聞于國際間。……

　　如果說這些都不能算是佛光山對地方的貢獻，實憂心社會風氣竟敗壞至此！

　　中午，金門金剛寺念度法師來訪由天直法師陪同。談及金門民風較爲保守閉塞，鼓勵其多禮請臺灣法師前去講經弘法，帶動金門佛教的朝氣。現在是個信息時代，沒有符合時代潮流的弘法方式，信衆則不易接受，故本身也要多參與教界舉辦的講習會來自我充實……

　　傍晚，中國佛教會秘書長了中法師來訪，雲專程上山慰問我腿傷，實不敢當。

　　晚，七時，繼續爲叢林學院學生上“讀藏指導”。

　　聽經聞法要直下承擔，一切佛法皆爲我所說，我就是當機者，一切皆因我而起。

　　《妙慧童女經》(收于《大正藏》第十二冊)旨在列舉菩薩修行的四十事，並诠明年僅八歲的王舍城長者之女妙慧，所體會般若空之境界。下課前，我也依此出了幾個習題，要同學們回答－－

　　一、如何安住身心？

　　二、如何學業進步？

　　叁、如何減少是非？

　　四、如何待人接物？

　　五、如何對境自在？

　　六、如何受人重視？

　　七、如何創造前途？

　　八、如何排遣憂苦？

　　九、如何聞思生慧？

　　十、如何多才多藝？

　　十月　六日　　星期日

　　普門寺轉來多件開會通知，如－－

　　十月七日上午九時在臺北實踐堂大會廳，開中央委員會總理紀念月會。

　　十月十二日下午叁時，在臺北叁軍軍官俱樂部，有“立新月刊創刊茶會”。

　　十月十九日上午九時叁十分，在臺北圓山飯店敦睦廳，叁民主義大同盟成立九周年及第六屆大會。

　　……

　　因腿傷尚未複元，一一婉辭。又聞紐約市立大學亞洲史教授唐德剛先生到普門寺找我未遇，特留下名片，祝我早日康複。

　　九時，了中法師等人離山，特到麻竹園門口送行。

　　在心平、慧禮、慧龍等多人陪同下，坐著輪椅巡山，途中碰到不少信徒，都搶著要跟我拍照，我推說坐著輪椅不方便，但一個個都說“不要緊”，那誠懇的語氣實不忍心拒絕，只好滿大家的願，一個又一個，一家又一家的，拍了近四十分鍾，始得“脫”身，爲恐又遇到同樣情況，只好提早回寮房。我很懷念在國外街道上行走時，沒有人認識的那份自在感。

　　有一信衆傳話表示，要送我二十四把茶壺，每一只茶壺上都刻有《心經》，且外表形狀都不一樣……並要求跟我見面。平常我喝茶，只需要一杯就滿足了，一下子二十四把茶壺給我作啥？我又不是古董玩家。且《心經》是要刻在心上，刻在茶壺上作啥？自從我退居後，近六年來，除徒弟和信衆外，我甚少會客，因我退的是佛光山宗長及住持的職位，但“師父”是不會退位，所以有信徒要找師父，只要我在山上，只要與行程沒有沖突，我是很樂于見面的。

　　晚，七時，“讀藏指導”上《梵網經菩薩戒本》。

　　人生活在世上要知足，做人處世不要人比人，人比人氣死人；也不要太計較，太過計較，反于得失之間不得安甯。人生在金錢名利、物質享受上，都不值得與人計較，但在道德學問上、能力度量上，倒可以跟人家去比，我比你度量大，我比你道德高，我比你更有智能，更有能力。外在的東西不跟人家比，就自然能知足常樂。如果一個人生活在欲望裏，當欲望不能滿足時就會痛苦。人應該對世間的一切，用一種欣賞的態度、享受的態度來擁有，不要用占有的態度要據爲己有，就不會因欲求不滿而痛苦。

　　快樂的微笑是保持生命健康唯一的藥石，故凡事要向上看、向前看、向遠看、向美看、向好看、向光明面看……一個不認爲自己快樂的人，則永遠享受不到快樂。

　　十月　七日　　星期一

　　下星期韓國通度寺將舉行“開山齋戒法會”、九龍寺有“華嚴法會”、梵魚寺則舉行“傳戒法會”，今特地寫了幾個字裱框，以爲賀禮，請心平代表佛光山前往祝賀－－

　　“梵魚寺傳戒志慶

　　戒爲道本”

　　“九龍寺華嚴法會

　　華藏莊嚴”

　　“通度寺慈藏律師誕辰紀念

　　祖德流芳”

　　晚，七時，爲學院同學上“讀藏指導”課－－《信佛功德經》。

　　清朝，名政治家左宗棠，在寫給他兒子的家書上提到：“……讀書要目到、口到、心到。爾讀書不看清字畫、偏旁，不辨明句讀，不記清首尾，是目不到也。

　　喉、舌、唇、牙、齒五音並不清晰伶俐，朦胧含糊，聽不明白，或多幾字，或少幾字，只圖混過就是，是口不到也。

　　經傳精義奧旨，初學固不能通。至于大略粗解，原易明白，稍肯用心體會，一字求一字下落，一句求一句道理，一事求一事原委，虛字審其神氣，實字測其義理，自然漸有所悟。一時思索不得，即請先生解說：一時尚未融釋，即將上手。總要將此心運在字裏行間，時複思繹，乃爲心到……”

　　每看到這一段家書，倍感親切，好象是在替我述說一樣，爲人師者與父母心實不分軒轾。跟學生上課，不奢望大家都聰明得一講解就能了然于心，但卻很在意同學聞法的態度，最起碼要能做到目到、口到、心到。

　　“學不可以己，青，取之于藍，而勝于藍；冰，水爲之，而寒于水。”－－《荀子》

　　讀書除了可以改變人的氣質外，一顆柔軟赤子的心也可以變化氣質，不要想世間的人對我不好，而要反省是自我的慈悲心、包容心不夠，故爲人以率直、天真爲要。

　　美籍弟子慧宣、滿仁在山上受完叁壇大戒後，都留下來在常住服務，爲顧及其飲食習慣及氣候的適應，特囑傳燈會爲其裝設冷氣及供應面包、牛奶等，希望他們能習慣于臺灣的生活方式，今收到滿仁給我的一封信－－

　　“師父上人慈鑒：

　　十分感激您爲我們所安排的一切：冷氣房間、電冰箱及小廚房的使用，請勿挂心，我們在這裏很好，雖然有時我很想家，心情有起有落，但我更想多花點時間在這裏，明年五月西來寺的叁壇大戒，不知是否需要我們幫忙，如果需要的話，我們樂意協助，圓滿後，再回到佛光山來。明年十一月在山上舉行的世界佛教徒友誼會，我很慶幸也能恭逢盛會，並和各國人士結緣。

　　以下是我的生活近況，特別向師父報告：

　　一、我正在結緣組學打中國結，希望以後回西來寺能開班授課(美籍人士對中國結很感興趣)。

　　二、加強學習中文(每天至少一小時)，希望不久能用中國話跟師父交談。

　　叁、每月參加一次大悲忏法會，每星期六參加念佛共修會。

　　四、每半個月出刊一期的《佛光通訊》，我都會主動前去幫忙裝訂、分發。

　　五、協助國際組，帶外國賓客巡山參觀並簡介。

　　六、每月固定到醫院捐血小板。(此爲我在美國時已登記爲紅十字會每月固定捐血小板者，在臺灣也不間斷。)　

　　七、有師兄師弟到別分院時，我都會跟著去參訪。

　　八、正在閱讀一本很厚的英文書－－《中國的探尋》，由明末開始至一九八九年的天安門事件。

　　九、收集用過的郵票並寄給美國的朋友，讓他們了解臺灣。

　　十、感謝師父讓我到香港，參加您在紅磡體育館的演講。

　　弟子滿仁頂禮　一九九一·十·十”

　　十月　八日　　星期二

　　上午會見滿醍、覺登等幾位徒衆。

　　九時叁十分，慈惠、依恒、永會、永富多人，陪我前往離佛光山約四十分鍾車程的美濃朝元寺。

　　朝元寺是于一九一六年由能淨老和尚鸠資創建，一九五二年退居後，由慧定法師任住持。

　　慧定法師是我在一九五一年任“臺灣佛教講習會”教務主任時的學生，也是日本東京立正大學文學碩士，曾在壽山寺擔任過當家。爲朝元寺大雄寶殿落成事宜，請我提供意見，爲其大殿及山門提供對聯曰－－

　　“朝觐叁寶同登聖賢地

　　元勳萬象共入解脫門”

　　“荔樹娑婆殿堂度衆登淨域

　　清溪流泉亭塔迎賓指迷津”

　　晚，…

《人生之最　1991· 10· 1～1991· 10· 15》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…