星雲日記

　　命運操之在我1991．10．16～1991．10．31

　　十月　十六日　　星期叁　　　

　　八時，分批送走昨天前來參加國際佛光會第二次籌備會的代表及分會會長。

　　九時，列席“佛光山宗務委員會及所屬各院會、住持、單位主管聯席會議”。

　　在會中，心平和尚要我講話，我說：

　　在座各位都是主管的身分，但大家是否懂得“領導學”？領導得法者，其屬下如沐春風，不如法則反之。故希望大家對屬下－－

　　一、要慈悲關懷：單位人衆意見多，固然有缺點，但主管也要負起領導無方之責。平時要懂得養衆、領衆、和衆，多表揚、提拔屬下進而體諒關懷，屬下在工作時自然會歡喜快樂。

　　二、要遵守法治：領導者非法外之民，對常住典藏法規，不可任意存廢，因“法”即是常住規矩精神的代表。

　　叁、要分工合作：要授權給屬下，屬下才有空間可以發揮。健全的團體不會因人事的變異而停止運作，一切仍能夠照常運轉，故要倡導分工，授權給屬下擔當。

　　四、要勤勞節儉：能幹者，要用智能來表現我們的成就，不要光用物質來莊嚴。對公家常住建設所須，千金不惜；但不當的花費，則一文不舍，要帶動大家養成勤勞節儉的風範。

　　五、要學習說法：對講經說法，要自我要求訓練，要懂得利用時間，好好用功充實自我，以備說法之需。

　　六、要提倡修行：不要太密集提倡法會經忏，除非是信徒家屬佛事，否則要盡量爭取時間，好好修持。

　　身爲主管本身德學如何？如何示範予人？慈悲、法治、分工、勤儉的德風不可疏忽。

　　今會議內容討論－－

　　“敦煌文物展”的意義。

　　佛光山叢林學院英文班同學，將前往馬來西亞鬥湖普照寺，協助其“佛教幹部訓練營”。

　　八十一(一九九二)年度的“行腳法會”由依淳、依恒、依嚴等人籌組計畫。

　　十二月下旬，西來寺將傳授在家五戒菩薩戒，一九九二年將傳授叁壇大戒。並舉辦第十八屆世界佛教徒友誼會。

　　一九九二年元月份，佛光山將舉辦“佛教青年學術會議”。二月份，舉辦“短期出家修道會”。十月份，中、南、北叁區將分別舉行“禅淨密叁修法會”。

　　徒孫乘悟，自兩年前入伍，被調往金門服務(曾于當地海印寺代理住持一職)，今日服役期滿退伍，回北海男衆學部繼續就學。

　　“誰都可以創造曆史，但是能夠寫下曆史者，唯有偉人而已。”－－王爾德

　　十月　十七日　　星期四

　　因爲前兩天都是整天坐著講話，腿腳都有浮腫的現象，加之，和榮總劉主任約好今日要作左眼雷射治療，所以昨晚六時和徒衆講完話後，即匆匆乘車趕來臺北，一路交通非常順暢，于十一時即抵達普門寺。

　　永固、永和、吳師姑都在等我，多年來，他們一直爲我辛苦，難以言謝。

　　今晨起來，匆匆餐罷，即刻往榮總出發，抵達時慈照已在等我。

　　眼科護士葉小姐立刻爲我放大瞳孔，上麻醉，只花了半小時，劉醫師即作雷射治療。上次右眼雷射槍打了一千兩百叁十九下，今天左眼打了一千五百一十九槍。打完後，葉小姐說我很有定力，別人作雷射，都會移動，而我能一直堅持到底。其實我也一直想移動，但我硬是努力的忍耐下來。

　　榮總，住院的病人每天約兩千多人，門診每天約一萬多人，醫師護士員工等約五千多人，這麼大的一所醫院，管理實在不簡單，因爲來醫治疾病的人，榮民爲數很多，政府每年就補助叁十多億新臺幣。

　　十多年來，我在榮總作健康檢查或糖尿病測試，承各主治醫師不肯收費，最後不得已，我只得說，不花醫藥費我的病不會好，再不收費，我只有和榮總拒絕往來。這次腿部手術，包括住院一切費用，只花了六萬四千元，右眼花了四千五百元，左眼由于他們不肯收手術費，只花了叁百八十元作爲特殊材料費。

　　雷射手術後，坐在會客室中聽劉主任講護眼常識，以及我的眼疾情況，劉主任的話我並沒有特別留意，但我一直注意兩周前我坐在此客廳時，看到金魚缸中有叁條紅色金魚，由于水已很髒，我還叫人特地爲魚換水，但今天魚缸中只剩下一條魚了，另外兩條呢？

　　人生的遭遇和金魚也差不多，今日不知明日事，只要一聲鑼鼓息，家鄉在那裏呢？

　　十時十分離開榮總，回普門寺還是吳師姑的飯菜特別好吃。下午二時趕到板橋爲慈嘉法師的母親鄭胡玉英女士拈香，板橋的路不好找，好在叁十六年前我常在板橋出入，印象依稀，在江翠國小旁找到鄭府。

　　鄭府兒孫鄭秀雄等人跪在門外迎接，我和心平、慈莊、慈惠、慈容一一上香，即告辭離去。

　　叁十多年前的往事忽然湧上心頭，記得一九五叁年，一個十多歲的小女孩和一個十多歲的小男孩，每天都參加我在宜蘭的佛經講座，而且那個小女孩每天都將我講的經文筆記，幾乎一字不漏地記錄給我，比錄音機更完整，後來讀幼教訓練班、壽山佛學院、日本大學都是第一名畢業，那小女孩就是現在已五十多歲的慈嘉法師，目前是佛光山叢林學院最叫座的老師。那個十多歲的小男孩，後來念中國文化大學，在臺灣全省多次青年作文比賽，都名列第一，他就是鄭秀雄，法名慈文，曾幫我記錄不少文章。

　　舍利弗的母親，生了聰明智能的兒子，是佛陀弟子中智能第一的弟子，這不是和鄭胡玉英家人一樣嗎？

　　鄭府出來後，順道去看板橋講堂的裝潢工程。晚，八時半回到佛光山。

　　十月　十八日　　星期五

　　剛用完早餐，《覺世》旬刊的永倫、永傑、滿遵、滿印等歡歡喜喜的來向我報告《覺世》讀者的反應。

　　據他們說：《覺世》每期發行十萬份以上，一月叁期，即每月發行量叁十多萬份，光是寄費就要七十多萬元，他們已無法維持，不得已向讀者求援，可愛的讀者們紛紛響應，竟然募到叁百多萬元，已夠他們維持叁個月。

　　《覺世》創刊于一九五七年，十天一期，現已發行到一二一四期，當初《覺世》的傳播，幫助智光商工的創校、臺中菩提醫院的興辦、佛光山的開山以及多少寺院的裝塑佛像、印行佛經、傳戒法會、急難救災……甚至反對西班牙來臺作鬥牛表演，《覺世》在立法院供給立委資料，致使鬥牛表演胎死腹中；政府多次對宗教不友善的立法，《覺世》領先抗議，致使各宗教未受幹擾，……叁十五年的《覺世》，一千多期的按時發行，爲佛教爲讀者提供了很大的貢獻。他們說爲我用中藥治療腿傷的臺北松山骨科中醫師黃永玉居士就捐了二十萬元支助，出力出錢，真是難得！

　　佛光山是一個非常重視文教的道場，除《覺世》外，佛光出版社每月出版的書籍就好多種。《佛光通訊》、《佛光世紀》，都是內部溝通的橋梁，《佛光大藏經》、《佛光大辭典》，更是爲佛教文獻史上注入新的生命；十多年來發行了一百多期的《普門》雜志，每月總在叁萬份以上，佛光山每月也貼補五十萬元印刷費，主編永芸法師希望能獲得金鼎獎，希望這群青年人能夠如願以償。

　　佛光山有文化的性格，自從開山以來，不知爲佛教文化出過多少力量，我們對有些人只看到佛光山硬件建築，而忽略佛光山對文化的奉獻，極不以爲然。大衆傳播界提到佛光山時，總與金錢放在一起，我常不解，難道臺灣除了金錢以外，就沒有其它的內涵了嗎？

　　《　金剛經》：“若有善男子善女人，以七寶滿爾所恒河沙數叁千大千世界以用布施，得福多不？……于此經中乃至受持四句偈等，爲他人說，而此福德勝前福德。若是經典所在之處，即爲有佛。”

　　我們以佛法文化供養社會大衆，“諸供養中，法供養第一！”自覺我們盡了佛子的責任。

　　十月　十九日　　星期六

　　日本東京大學名譽教授平川彰先生來臺參加學術會議，佛光山叢林學院特請其來山爲大衆演講。

　　這兩天並安排研究部、日文佛學班同學和平川彰教授座談，除回答一些佛學上的問題外，並就各研究生的研究方向給予建議指導。

　　佛光山文教基金會，爲中國現代佛教文學開拓新領域，爲佛教白話文學催生，爲鼓勵佛教文學弘法人才，以文學藝術弘揚人間佛教爲宗旨，而舉辦“佛光山文學創作獎”征文，題目爲“我對佛法的認識與體驗”，並分有大專青年組、婦女組、兒童組。據聞索取簡章較多的是兒童組。生了根的菩提幼苗長得比較快。

　　八十一年度的“全國佛學會考”，即日起已開始接受報名，考期是定在明年六月，但詢問考試範圍、命題方式、報名資格等問題的電話每天連接不斷。

　　欣慰于文教基金會對推動文教活動的熱心。

　　人生苦短，只不過是幾十年的歲月，要好好珍惜運用，遇到困難、挫折、意見相左時，要想出解決之道，不要因閉塞的思想而浪費在無謂的人事裏，“瞋拳不打笑臉人”，以低姿態、柔和的口氣與人共處，因爲柔能克剛。

　　佛法如大海，唯信能入。要以聞思修而入叁摩地，凡事先從有分別而入無分別，平時多思考，境界來時，自然能自在。

　　在道行上不要求速成，因佛法是真理非技能，不易速成，故要發恒長心以佛法來淨化我們的身心思想，真正有毅力者，是具有永恒心的人。

　　弘法布教之秘訣，在于讓別人聽了能接受有用，而不是在名相上搬弄，故講經說法要用真心深入佛法。

　　發歡喜心去做常住的每一件事，發精進心每天規定自我日常功課，發喜悅心說好話贊美人，發公德心不惡口兩舌……終有一天，定會受到尊敬。

　　在《進德錄》上，看到一則故事。有一位富者，請工人大興土木，建了一座非常考究的房子，新居落成當日，富者請了左鄰右舍親朋好友到新居來用餐，只見上座坐的是蓋新房子的工人，下座坐的是富者的子媳，鄰人不解的問道：“爲什麼要讓工人坐上座，子孫坐下座？”富者說：“我請工人們上座，是感念他們爲我建房子的辛苦；子孫坐下座，是因爲將來可能會賣房子的就是他們，希望他們能體會“創業維艱，守成不易”的苦心，不必計較上座…

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