星云日记
命运操之在我1991．10．16～1991．10．31
十月 十六日 星期三
八时，分批送走昨天前来参加国际佛光会第二次筹备会的代表及分会会长。
九时，列席“佛光山宗务委员会及所属各院会、住持、单位主管联席会议”。
在会中，心平和尚要我讲话，我说：
在座各位都是主管的身分，但大家是否懂得“领导学”？领导得法者，其属下如沐春风，不如法则反之。故希望大家对属下－－
一、要慈悲关怀：单位人众意见多，固然有缺点，但主管也要负起领导无方之责。平时要懂得养众、领众、和众，多表扬、提拔属下进而体谅关怀，属下在工作时自然会欢喜快乐。
二、要遵守法治：领导者非法外之民，对常住典藏法规，不可任意存废，因“法”即是常住规矩精神的代表。
三、要分工合作：要授权给属下，属下才有空间可以发挥。健全的团体不会因人事的变异而停止运作，一切仍能够照常运转，故要倡导分工，授权给属下担当。
四、要勤劳节俭：能干者，要用智能来表现我们的成就，不要光用物质来庄严。对公家常住建设所须，千金不惜；但不当的花费，则一文不舍，要带动大家养成勤劳节俭的风范。
五、要学习说法：对讲经说法，要自我要求训练，要懂得利用时间，好好用功充实自我，以备说法之需。
六、要提倡修行：不要太密集提倡法会经忏，除非是信徒家属佛事，否则要尽量争取时间，好好修持。
身为主管本身德学如何？如何示范予人？慈悲、法治、分工、勤俭的德风不可疏忽。
今会议内容讨论－－
“敦煌文物展”的意义。
佛光山丛林学院英文班同学，将前往马来西亚斗湖普照寺，协助其“佛教干部训练营”。
八十一(一九九二)年度的“行脚法会”由依淳、依恒、依严等人筹组计画。
十二月下旬，西来寺将传授在家五戒菩萨戒，一九九二年将传授三坛大戒。并举办第十八届世界佛教徒友谊会。
一九九二年元月份，佛光山将举办“佛教青年学术会议”。二月份，举办“短期出家修道会”。十月份，中、南、北三区将分别举行“禅净密三修法会”。
徒孙乘悟，自两年前入伍，被调往金门服务(曾于当地海印寺代理住持一职)，今日服役期满退伍，回北海男众学部继续就学。
“谁都可以创造历史，但是能够写下历史者，唯有伟人而已。”－－王尔德
十月 十七日 星期四
因为前两天都是整天坐着讲话，腿脚都有浮肿的现象，加之，和荣总刘主任约好今日要作左眼雷射治疗，所以昨晚六时和徒众讲完话后，即匆匆乘车赶来台北，一路交通非常顺畅，于十一时即抵达普门寺。
永固、永和、吴师姑都在等我，多年来，他们一直为我辛苦，难以言谢。
今晨起来，匆匆餐罢，即刻往荣总出发，抵达时慈照已在等我。
眼科护士叶小姐立刻为我放大瞳孔，上麻醉，只花了半小时，刘医师即作雷射治疗。上次右眼雷射枪打了一千两百三十九下，今天左眼打了一千五百一十九枪。打完后，叶小姐说我很有定力，别人作雷射，都会移动，而我能一直坚持到底。其实我也一直想移动，但我硬是努力的忍耐下来。
荣总，住院的病人每天约两千多人，门诊每天约一万多人，医师护士员工等约五千多人，这么大的一所医院，管理实在不简单，因为来医治疾病的人，荣民为数很多，政府每年就补助三十多亿新台币。
十多年来，我在荣总作健康检查或糖尿病测试，承各主治医师不肯收费，最后不得已，我只得说，不花医药费我的病不会好，再不收费，我只有和荣总拒绝往来。这次腿部手术，包括住院一切费用，只花了六万四千元，右眼花了四千五百元，左眼由于他们不肯收手术费，只花了三百八十元作为特殊材料费。
雷射手术后，坐在会客室中听刘主任讲护眼常识，以及我的眼疾情况，刘主任的话我并没有特别留意，但我一直注意两周前我坐在此客厅时，看到金鱼缸中有三条红色金鱼，由于水已很脏，我还叫人特地为鱼换水，但今天鱼缸中只剩下一条鱼了，另外两条呢？
人生的遭遇和金鱼也差不多，今日不知明日事，只要一声锣鼓息，家乡在那里呢？
十时十分离开荣总，回普门寺还是吴师姑的饭菜特别好吃。下午二时赶到板桥为慈嘉法师的母亲郑胡玉英女士拈香，板桥的路不好找，好在三十六年前我常在板桥出入，印象依稀，在江翠国小旁找到郑府。
郑府儿孙郑秀雄等人跪在门外迎接，我和心平、慈庄、慈惠、慈容一一上香，即告辞离去。
三十多年前的往事忽然涌上心头，记得一九五三年，一个十多岁的小女孩和一个十多岁的小男孩，每天都参加我在宜兰的佛经讲座，而且那个小女孩每天都将我讲的经文笔记，几乎一字不漏地记录给我，比录音机更完整，后来读幼教训练班、寿山佛学院、日本大学都是第一名毕业，那小女孩就是现在已五十多岁的慈嘉法师，目前是佛光山丛林学院最叫座的老师。那个十多岁的小男孩，后来念中国文化大学，在台湾全省多次青年作文比赛，都名列第一，他就是郑秀雄，法名慈文，曾帮我记录不少文章。
舍利弗的母亲，生了聪明智能的儿子，是佛陀弟子中智能第一的弟子，这不是和郑胡玉英家人一样吗？
郑府出来后，顺道去看板桥讲堂的装潢工程。晚，八时半回到佛光山。
十月 十八日 星期五
刚用完早餐，《觉世》旬刊的永伦、永杰、满遵、满印等欢欢喜喜的来向我报告《觉世》读者的反应。
据他们说：《觉世》每期发行十万份以上，一月三期，即每月发行量三十多万份，光是寄费就要七十多万元，他们已无法维持，不得已向读者求援，可爱的读者们纷纷响应，竟然募到三百多万元，已够他们维持三个月。
《觉世》创刊于一九五七年，十天一期，现已发行到一二一四期，当初《觉世》的传播，帮助智光商工的创校、台中菩提医院的兴办、佛光山的开山以及多少寺院的装塑佛像、印行佛经、传戒法会、急难救灾……甚至反对西班牙来台作斗牛表演，《觉世》在立法院供给立委资料，致使斗牛表演胎死腹中；政府多次对宗教不友善的立法，《觉世》领先抗议，致使各宗教未受干扰，……三十五年的《觉世》，一千多期的按时发行，为佛教为读者提供了很大的贡献。他们说为我用中药治疗腿伤的台北松山骨科中医师黄永玉居士就捐了二十万元支助，出力出钱，真是难得！
佛光山是一个非常重视文教的道场，除《觉世》外，佛光出版社每月出版的书籍就好多种。《佛光通讯》、《佛光世纪》，都是内部沟通的桥梁，《佛光大藏经》、《佛光大辞典》，更是为佛教文献史上注入新的生命；十多年来发行了一百多期的《普门》杂志，每月总在三万份以上，佛光山每月也贴补五十万元印刷费，主编永芸法师希望能获得金鼎奖，希望这群青年人能够如愿以偿。
佛光山有文化的性格，自从开山以来，不知为佛教文化出过多少力量，我们对有些人只看到佛光山硬件建筑，而忽略佛光山对文化的奉献，极不以为然。大众传播界提到佛光山时，总与金钱放在一起，我常不解，难道台湾除了金钱以外，就没有其它的内涵了吗？
《 金刚经》：“若有善男子善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界以用布施，得福多不？……于此经中乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。若是经典所在之处，即为有佛。”
我们以佛法文化供养社会大众，“诸供养中，法供养第一！”自觉我们尽了佛子的责任。
十月 十九日 星期六
日本东京大学名誉教授平川彰先生来台参加学术会议，佛光山丛林学院特请其来山为大众演讲。
这两天并安排研究部、日文佛学班同学和平川彰教授座谈，除回答一些佛学上的问题外，并就各研究生的研究方向给予建议指导。
佛光山文教基金会，为中国现代佛教文学开拓新领域，为佛教白话文学催生，为鼓励佛教文学弘法人才，以文学艺术弘扬人间佛教为宗旨，而举办“佛光山文学创作奖”征文，题目为“我对佛法的认识与体验”，并分有大专青年组、妇女组、儿童组。据闻索取简章较多的是儿童组。生了根的菩提幼苗长得比较快。
八十一年度的“全国佛学会考”，即日起已开始接受报名，考期是定在明年六月，但询问考试范围、命题方式、报名资格等问题的电话每天连接不断。
欣慰于文教基金会对推动文教活动的热心。
人生苦短，只不过是几十年的岁月，要好好珍惜运用，遇到困难、挫折、意见相左时，要想出解决之道，不要因闭塞的思想而浪费在无谓的人事里，“瞋拳不打笑脸人”，以低姿态、柔和的口气与人共处，因为柔能克刚。
佛法如大海，唯信能入。要以闻思修而入三摩地，凡事先从有分别而入无分别，平时多思考，境界来时，自然能自在。
在道行上不要求速成，因佛法是真理非技能，不易速成，故要发恒长心以佛法来净化我们的身心思想，真正有毅力者，是具有永恒心的人。
弘法布教之秘诀，在于让别人听了能接受有用，而不是在名相上搬弄，故讲经说法要用真心深入佛法。
发欢喜心去做常住的每一件事，发精进心每天规定自我日常功课，发喜悦心说好话赞美人，发公德心不恶口两舌……终有一天，定会受到尊敬。
在《进德录》上，看到一则故事。有一位富者，请工人大兴土木，建了一座非常考究的房子，新居落成当日，富者请了左邻右舍亲朋好友到新居来用餐，只见上座坐的是盖新房子的工人，下座坐的是富者的子媳，邻人不解的问道：“为什么要让工人坐上座，子孙坐下座？”富者说：“我请工人们上座，是感念他们为我建房子的辛苦；子孙坐下座，是因为将来可能会卖房子的就是他们，希望他们能体会“创业维艰，守成不易”的苦心，不必计较上座…
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