..续本文上一页．人生最大的无明是怨尤。

　　８．人生最大的忧虑是生死。

　　９．人生最大的过失是侵犯。

　　１０．人生最大的困扰是是非。

　　１１．人生最大的美德是慈悲。

　　１２．人生最大的勇气是认错。

　　１３．人生最大的收获是满足。

　　１４．人生最大的能源是信仰。

　　１５．人生最大的拥有是感恩。

　　１６．人生最大的修养是宽容。

　　１７．人生最大的本钱是尊严。

　　１８．人生最大的欢喜是法乐。

　　１９．人生最大的希望是平安。

　　２０．人生最大的发心是利众。

　　以上这二十条“人生之最”是上个月我在北海男众学部与学生座谈时偶感而发，人处在世上不可能单独生存，必须过群我的社会生活，尤其学佛更为注重人际的共处，因“佛法在众生身上求”、“佛法在恭敬中求”，怎能忽视周遭成就我们的大众？宽可以容人，厚可以载物，愿徒众都可以把它当成座右铭。

　　十月　五日　　星期六

　　慈惠昨晚参加了兴田村的里民大会，会中有人批评佛光山对地方贡献太少，听了颇令人感慨，这种昧着良心说话的乡民，又能奈何！

　　一、从佛光山在大树乡开山，二十六年来增设的工程始终不断，木工、水泥工、水电、建筑、油漆、挑砖、引水……乃至朝山会馆、麻竹园等单位，给山下民众提供了不少就业机会。

　　二、为村民争取柏油路的通行(前后三次翻新)；由人工电话改成自动电话及公共电话的增设；由引地下水到自来水的增设；争取公路车的行驶；增加邮政代办所，方便村民们寄信。

　　三、目前在佛光山普门中学和幼儿园就读的乡民子弟计有近五、六百人之多。佛光山的诊所、云水医院不仅提供免费医疗，即使是三更半夜也是照常服务。

　　四、本山慈悲基金会在万寿堂提供了两千个灵骨龛位给县政府，以方便自强户民众申请。

　　五、每次的里民大会单是佛光山住众的出席率，就可以替里民大会赢得上级政府给予补助金。

　　六、荒芜人烟的麻竹园于二十六年前，土地一甲是台币一万元，现在已增加至一亿五千万元，也因“佛光山”三个字，而名闻于国际间。……

　　如果说这些都不能算是佛光山对地方的贡献，实忧心社会风气竟败坏至此！

　　中午，金门金刚寺念度法师来访由天直法师陪同。谈及金门民风较为保守闭塞，鼓励其多礼请台湾法师前去讲经弘法，带动金门佛教的朝气。现在是个信息时代，没有符合时代潮流的弘法方式，信众则不易接受，故本身也要多参与教界举办的讲习会来自我充实……

　　傍晚，中国佛教会秘书长了中法师来访，云专程上山慰问我腿伤，实不敢当。

　　晚，七时，继续为丛林学院学生上“读藏指导”。

　　听经闻法要直下承担，一切佛法皆为我所说，我就是当机者，一切皆因我而起。

　　《妙慧童女经》(收于《大正藏》第十二册)旨在列举菩萨修行的四十事，并诠明年仅八岁的王舍城长者之女妙慧，所体会般若空之境界。下课前，我也依此出了几个习题，要同学们回答－－

　　一、如何安住身心？

　　二、如何学业进步？

　　三、如何减少是非？

　　四、如何待人接物？

　　五、如何对境自在？

　　六、如何受人重视？

　　七、如何创造前途？

　　八、如何排遣忧苦？

　　九、如何闻思生慧？

　　十、如何多才多艺？

　　十月　六日　　星期日

　　普门寺转来多件开会通知，如－－

　　十月七日上午九时在台北实践堂大会厅，开中央委员会总理纪念月会。

　　十月十二日下午三时，在台北三军军官俱乐部，有“立新月刊创刊茶会”。

　　十月十九日上午九时三十分，在台北圆山饭店敦睦厅，三民主义大同盟成立九周年及第六届大会。

　　……

　　因腿伤尚未复元，一一婉辞。又闻纽约市立大学亚洲史教授唐德刚先生到普门寺找我未遇，特留下名片，祝我早日康复。

　　九时，了中法师等人离山，特到麻竹园门口送行。

　　在心平、慧礼、慧龙等多人陪同下，坐着轮椅巡山，途中碰到不少信徒，都抢着要跟我拍照，我推说坐着轮椅不方便，但一个个都说“不要紧”，那诚恳的语气实不忍心拒绝，只好满大家的愿，一个又一个，一家又一家的，拍了近四十分钟，始得“脱”身，为恐又遇到同样情况，只好提早回寮房。我很怀念在国外街道上行走时，没有人认识的那份自在感。

　　有一信众传话表示，要送我二十四把茶壶，每一只茶壶上都刻有《心经》，且外表形状都不一样……并要求跟我见面。平常我喝茶，只需要一杯就满足了，一下子二十四把茶壶给我作啥？我又不是古董玩家。且《心经》是要刻在心上，刻在茶壶上作啥？自从我退居后，近六年来，除徒弟和信众外，我甚少会客，因我退的是佛光山宗长及住持的职位，但“师父”是不会退位，所以有信徒要找师父，只要我在山上，只要与行程没有冲突，我是很乐于见面的。

　　晚，七时，“读藏指导”上《梵网经菩萨戒本》。

　　人生活在世上要知足，做人处世不要人比人，人比人气死人；也不要太计较，太过计较，反于得失之间不得安宁。人生在金钱名利、物质享受上，都不值得与人计较，但在道德学问上、能力度量上，倒可以跟人家去比，我比你度量大，我比你道德高，我比你更有智能，更有能力。外在的东西不跟人家比，就自然能知足常乐。如果一个人生活在欲望里，当欲望不能满足时就会痛苦。人应该对世间的一切，用一种欣赏的态度、享受的态度来拥有，不要用占有的态度要据为己有，就不会因欲求不满而痛苦。

　　快乐的微笑是保持生命健康唯一的药石，故凡事要向上看、向前看、向远看、向美看、向好看、向光明面看……一个不认为自己快乐的人，则永远享受不到快乐。

　　十月　七日　　星期一

　　下星期韩国通度寺将举行“开山斋戒法会”、九龙寺有“华严法会”、梵鱼寺则举行“传戒法会”，今特地写了几个字裱框，以为贺礼，请心平代表佛光山前往祝贺－－

　　“梵鱼寺传戒志庆

　　戒为道本”

　　“九龙寺华严法会

　　华藏庄严”

　　“通度寺慈藏律师诞辰纪念

　　祖德流芳”

　　晚，七时，为学院同学上“读藏指导”课－－《信佛功德经》。

　　清朝，名政治家左宗棠，在写给他儿子的家书上提到：“……读书要目到、口到、心到。尔读书不看清字画、偏旁，不辨明句读，不记清首尾，是目不到也。

　　喉、舌、唇、牙、齿五音并不清晰伶俐，朦胧含糊，听不明白，或多几字，或少几字，只图混过就是，是口不到也。

　　经传精义奥旨，初学固不能通。至于大略粗解，原易明白，稍肯用心体会，一字求一字下落，一句求一句道理，一事求一事原委，虚字审其神气，实字测其义理，自然渐有所悟。一时思索不得，即请先生解说：一时尚未融释，即将上手。总要将此心运在字里行间，时复思绎，乃为心到……”

　　每看到这一段家书，倍感亲切，好象是在替我述说一样，为人师者与父母心实不分轩轾。跟学生上课，不奢望大家都聪明得一讲解就能了然于心，但却很在意同学闻法的态度，最起码要能做到目到、口到、心到。

　　“学不可以己，青，取之于蓝，而胜于蓝；冰，水为之，而寒于水。”－－《荀子》

　　读书除了可以改变人的气质外，一颗柔软赤子的心也可以变化气质，不要想世间的人对我不好，而要反省是自我的慈悲心、包容心不够，故为人以率直、天真为要。

　　美籍弟子慧宣、满仁在山上受完三坛大戒后，都留下来在常住服务，为顾及其饮食习惯及气候的适应，特嘱传灯会为其装设冷气及供应面包、牛奶等，希望他们能习惯于台湾的生活方式，今收到满仁给我的一封信－－

　　“师父上人慈鉴：

　　十分感激您为我们所安排的一切：冷气房间、电冰箱及小厨房的使用，请勿挂心，我们在这里很好，虽然有时我很想家，心情有起有落，但我更想多花点时间在这里，明年五月西来寺的三坛大戒，不知是否需要我们帮忙，如果需要的话，我们乐意协助，圆满后，再回到佛光山来。明年十一月在山上举行的世界佛教徒友谊会，我很庆幸也能恭逢盛会，并和各国人士结缘。

　　以下是我的生活近况，特别向师父报告：

　　一、我正在结缘组学打中国结，希望以后回西来寺能开班授课(美籍人士对中国结很感兴趣)。

　　二、加强学习中文(每天至少一小时)，希望不久能用中国话跟师父交谈。

　　三、每月参加一次大悲忏法会，每星期六参加念佛共修会。

　　四、每半个月出刊一期的《佛光通讯》，我都会主动前去帮忙装订、分发。

　　五、协助国际组，带外国宾客巡山参观并简介。

　　六、每月固定到医院捐血小板。(此为我在美国时已登记为红十字会每月固定捐血小板者，在台湾也不间断。)　

　　七、有师兄师弟到别分院时，我都会跟着去参访。

　　八、正在阅读一本很厚的英文书－－《中国的探寻》，由明末开始至一九八九年的天安门事件。

　　九、收集用过的邮票并寄给美国的朋友，让他们了解台湾。

　　十、感谢师父让我到香港，参加您在红磡体育馆的演讲。

　　弟子满仁顶礼　一九九一·十·十”

　　十月　八日　　星期二

　　上午会见满醍、觉登等几位徒众。

　　九时三十分，慈惠、依恒、永会、永富多人，陪我前往离佛光山约四十分钟车程的美浓朝元寺。

　　朝元寺是于一九一六年由能净老和尚鸠资创建，一九五二年退居后，由慧定法师任住持。

　　慧定法师是我在一九五一年任“台湾佛教讲习会”教务主任时的学生，也是日本东京立正大学文学硕士，曾在寿山寺担任过当家。为朝元寺大雄宝殿落成事宜，请我提供意见，为其大殿及山门提供对联曰－－

　　“朝觐三宝同登圣贤地

　　元勋万象共入解脱门”

　　“荔树娑婆殿堂度众登净域

　　清溪流泉亭塔迎宾指迷津”

　　晚，…

《人生之最　1991· 10· 1～1991· 10· 15》全文未完，请进入下页继续阅读…