星雲日記

　　兼善天下　1991.9.16～1991.9.30

　　九月　十六日　　星期一　　　

　　有人問我，這一生中對什麼事最有興趣？想了一想，我自己竟回答不出確定的答案。

　　說是對文化最有興趣吧！我確實曾爲佛教文化著力，但好象那一切都是不得已而爲的事。二十歲時，還沒有離開佛學院，就經常舞文弄墨在各報紙副刊投稿。離開佛學院後，和智勇同學用油印編印了十八期《怒濤》月刊，曾獲大醒法師編的《海潮音》譽爲“佛教又多了一支生力軍！”徐蚌會戰前，還一度爲徐州的《徐報》編過“霞光”副刊。到臺灣，編《覺群》，爲《覺生》、《菩提樹》、《自由青年》、“中央電臺”寫稿，前後主編《人生》月刊六年，每期都寫兩叁萬字文稿，及至《今日佛教》、《覺世》旬刊、“佛教文化服務處”、《普門》雜志、《佛光學報》、“佛光出版社”、“佛光大藏經編纂處”，……我真的對文化有興趣嗎？其實寫稿的辛苦，改稿的煩人，多少的晨昏，多少的深夜，沒有拿過稿費，沒有得過鼓勵，這是爲佛教文化興趣呢？還是不得已，爲佛教的一片熱心呢？

　　對教育最有興趣吧！我也確實爲教育非常熱心過，自從二十一歲擔任白塔小學校長後，二十五歲擔任臺灣佛教講習會(由臺灣省佛教會主辦的佛學院)教務主任，而後創辦光華文理補習班、民衆補習班、智光中學、普門中學、壽山佛學院、東方佛教學院、叢林大學、中國佛教研究院，而至佛光山叢林學院、臺北男衆佛學院、國際佛學院，甚至在美國創辦西來大學。……爲了辦教育，深更半夜在山門口等北部外請的老師駕到，經費不足，甘願到殡儀館通宵誦經來增補學院的開支，學生沒有恒心，退學，甚至溜單。多少的歎息，多少的無奈，數十年來，是對教育的興趣呢？還是匹夫之責，只是想盡量爲佛教成就人才的心願呢？

　　對弘法最有興趣吧！四十多年來，我確實對弘法盡了心力。從鄉村到國家會堂，從軍營到監獄，從工廠到學校，從寺院到講堂，從家庭到機關，從國內到國外，從廣播到電視，至少講了千余場以上。從小讀書不多的我，爲了佛法大衆化、通俗化，多少的深思，多少的揣摩，有時拜佛，祈求佛陀加被智能；有時靜坐，以期思慮清明。可以說爲了弘法講座，海陸空行腳無定；爲了上課講演，搜索枯腸，食睡難安，……這是爲弘法的興趣呢？還是盡一點弘法利生的責任和荷擔家務呢？

　　辦慈善事業最有興趣吧！我自覺自己有慈悲的性格，一九五二年的花蓮大地震，自己連公共汽車都乘不起，卻到處爲花蓮震災而勸募；韓戰時，募集醫藥送往韓國；越戰後，支持購買難民船，搶救越南難民；多少次臺風之後，我和黎元譽先生搶先到災區運送食物。就如今年孟加拉和大陸水災，我除了發動佛光協會會員捐助外，自己也傾其所有，各捐了一萬美元；和潘孝銳先生合作，在美國幫助大陸留學生的獎學金，獎助的名額已不止一百名以上，甚至慈濟功德會初創，那時佛光山開山不久，在萬分拮據下，我也捐了十萬元。……在佛光山我創辦救濟院、養老院、孤兒院、診所、雲水醫院、公墓等……多少的誠心，多少的奉獻，點點滴滴，血淚的輸誠；片片依依，馨香的祝福。這是我對慈善事業的興趣呢？還是盡一些佛子的慈心悲願呢？

　　對行腳雲遊最有興趣吧！我確實到過許多地方，日韓佛教的訪問不止十次以上，星馬的弘法也有過多次，兩去歐洲，六朝印度聖迹，四去澳紐，即將前往的南美和非洲，走遍美加的東西南北，也看過大陸壯麗的河山。每到一地，雖不夠自許是散財童子，行大布施，但廣結善緣，隨喜功德，確能做到。所到之處，不是建寺度衆，就是成立佛光協會，加強信徒聯誼。你說欣賞風景，但大都外出，花了機票，旅途勞頓，只是陪人照相，供人攝影，……多少的犧牲，多少的委屈，心願已供養十方，酸苦卻藏于心底。這是我對旅遊的興趣呢？還是盛衆妙華供養十方佛國的性格呢？

　　文化、教育、弘法、慈善、行腳雲遊等都不一定是我的興趣，回想起來，那只是責任感罷了。今晚，從佛光山停車場的工地回來，才發覺到原來我一生最大的興趣是建設工程。

　　佛光山在世界各地所擁有的道場，從建設到裝潢，可說都是我的構想。尤以佛光山自開山二十五年來，可容萬人居住的宗教道場，外人所不知道的是我們沒有建築師，沒有辦公室，甚至連籌建處都沒有。所有建築物，都是我和蕭頂順先生站在路上，比手劃腳一番，一棟建築物就成功了。蕭君初中畢業，我則一生沒有畢業文憑，都沒有學過建築，也從來沒有支過辦公費，我們終于建了佛光山、極樂寺、北海道場等。

　　我和蕭君經常是站在路上或坐在工地裏，商量所有建築的工程。有時兩人一時想不周全，半途修改，也從未有意見的爭執，可以說工程二十五年，歡樂和諧，互相尊重一直到今天。

　　今天在停車場工地，心平、慧禮、蕭君和我，從下午四時一直談到七時才回來吃晚飯，回來的途中，才想起了我這一生的最大興趣，大概就是建設工程。

　　九月　十七日　　星期二

　　“讀經傳則根柢厚，看史鑒則事理通；

　　觀雲天則眼界寬，去嗜欲則胸懷淨。”－－清·金纓

　　昨日，影星葛小寶、羅江陪同旅居巴西華僑許東坡先生來訪。

　　許東坡先生目前正在聖保羅籌建一座觀音寺，此次到佛光山來，非常仔細參觀了各殿堂，以作爲參考，心平也在旁提供了佛像的姿勢及材料的選擇。

　　許先生非常誠懇的邀請我，今年十二月巴西觀音寺開光落成時，希望我能前去主持並派人支持落成法會事宜。允其屆時由都監院統籌辦理。

　　許東坡先生也表示，在聖保羅華人有十萬之多，對佛教都有向心力，得知佛光協會在世界各地都設有分會，很希望在巴西也能成立分會，我非常樂觀其成，希望全世界的佛教徒，都能藉“佛光協會”的組織，將大家結合在一起。

　　中國石油股份有限公司永安液化天然氣廠廠長賴中和先生，今下午二時，帶領國際瓦斯儲運業者學會會員八十人來山參觀，此團體成員有日本人和歐美人士，大都是天主教和基督教徒，在依順、依馨、滿慈、滿仁的帶領下，參觀了各殿堂。尤其佛教文物陳列館的文物，真是令他們開了眼界，非常贊歎臺灣佛教如此興盛。佛光山也非常歡迎這些不同信仰的人士，都能成爲“佛光之友”。

　　有些人很迷信看手相，往往把手掌上的細紋，看成是命運的根據，我碰過不少信徒，手掌一張開，就要我幫他看“命”。

　　其實我們手掌中的手紋是爲便利觸覺而長的，手紋起凹凸之形，縱橫無定，目的是使手掌表皮的面積加寬，和使手掌辨別接觸外表的形態。因爲：有了那些細紋，司觸覺的神經才容易感覺，故細紋都長在觸覺靈敏的皮膚上，與人的命運是無關的。而人真正要改變命運的方法，在于道德的觀念、正確的信仰、善意的結緣和合理的持戒。

　　《大集經》中佛告大衆：

　　“忍爲世間最，忍是安樂道，忍護孤獨身，賢聖之所欣。

　　忍能作親友，忍增美名譽，忍得富貴在，忍能具端正，

　　忍能得威力，忍能照世間，忍能成工巧，忍力調怨敵，

　　忍力伏憂惱，忍得好容色，忍能具眷屬。忍者招勝報，

　　忍者趣善道，忍者得長壽，忍者得叁位，忍不害衆生。”

　　忍離偷盜、邪淫、妄語、兩舌、绮語、貪欲、瞋恚等，忍成施戒進禅智，是佛法也！

　　九月　十八日　　星期叁

　　水有四德－－

　　沐浴群生，通流萬物，仁也；

　　揚清激濁，蕩去滓穢，義也；

　　柔而難犯，弱而能勝，勇也；

　　導江疏河，惡盈流謙，智也。

　　故老子贊曰：“上善若水，水利萬物而不爭；處衆人之所惡，故幾于道。”

　　“未成佛道，先結人緣”。緣對一個修道者而言是非常重要的，平時培養溫和、尊重、協調的個性以便于與人結緣。不拘于眼前人事，凡是與我們發生關系者，都是與自己有緣，所以要結緣、惜緣。學佛如鳥，可遍飛各地，而不只停于某一處，可遍學一切法門，而不執于某一宗派；學佛又如射箭，箭箭相繼，而不中斷，可以一門深入。一個人的學習態度，可以克服學習上所碰到的困難。

　　“煩惱”是由于生活態度與方式有問題所引起的。要在衆生身上學習斷煩惱來成就自己的道業，因衆生是引發我們叁毒的“誘因”，是照出我們叁毒之根的“鏡子”，用不執著的態度來對待衆生、接近衆生就是佛法。

　　中午在麻竹園，碰到在廚房負責典座的滿智，詢問其大家對廚房菜肴的評語？

　　廚房是磨煉身心、與十方大衆結緣的最好修行地方，曆代祖師大德有很多都是由廚房出身的。一餐美味可口的素菜一樣可以度衆，將心思用于配菜、烹調、菜色設計上，可以從工作中得到很多樂趣。

　　平常對大衆菜、宴席、供菜、點心、便當菜、自助餐、小菜、水果飲料……等，都要有一套完整的菜色，可以互相調配，而不要臨時才去想菜單。找機會到外面品嘗觀摩，來改善自己手藝上的不足。

　　在廚房的工作無定，師兄弟間要彼此鼓勵體恤，只要懂得分工合作，工作起來仍會很愉快，而不至于煩惱。在西來寺負責典座的依松，每當我在用餐時，都會站在我身旁，要我批評每一道菜做得如何。不怕別人批評，勇于接受指正，虛心的求教，才是“學習”的態度。

　　什麼叫“道業”？信心、忍耐、委屈、發心、勤勞、慈悲、戒定慧、四弘誓願……皆屬之。

　　道業的基本原則是成就別人，如能犧牲自己去成就他人則更偉大。故“道業”小者是獨善其身，大者是兼善天下。而“道是什麼？”道就是我們的心，心有道就是真心，心無道則無心。如何有道？

　　１．有感恩心則有道。　　２．有惜福心則有道。

　　３．有忍耐心則有道。　　４．有反省心則有道。

　　５．有謙虛心則有道。　　６．有長遠心則有道。

　　７．有無妄心則有道。　　８．有無悔心則有道。

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