..續本文上一頁把會議廳整理好了，開會的人才一個個進來，忍不住跟大家先上一課“開會須知”。不管身在何處，必須要有“時空”的觀念，尤其開會，要兼顧到會場的時空、預備的時空、用具的時空、空調的時空、清潔的時空、人事的時空、關系者的時空、資料的時空、報到的時空、接待的時空、貴賓的時空、茶果的時空、餐飲的時空……等。

　　會做事的人，一人可抵十人用；不會做事的人，十個人也做不好一件事，主動、積極、用心、全力以赴，才是做事的態度。希望佛光山每一位工作者，都是我的化身。

　　今年的功德主會，後天將在中山樓召開，爲會場接待事項，普門寺特召集了五十名女青年會的青年負責接待，晚上八時四十分，爲這“義工”開示“知客之道”－－

　　“知客”是專管接待事項，在叢林的組織是四大堂口之一，其職權之大，如現在外交部、海關。一般民間有什麼糾紛，客堂就是大家的裁判所，可見其信服力。

　　一個優秀的人才，必具有大衆性、社會性，肯與人接觸，幫人解決問題、困難，從尊重、溝通中建立友誼，才稱做接待。

　　現在的時代精神是要有音聲，有動作，有笑容，在服務品質上，學問非絕對有用，人格、親切、和藹、熱忱等才是重要。凡事只要心甘情願、歡喜，就有氣質。

　　儀表的穿著、溫和的語氣、親切的微笑、舉止安詳、守時早到……都是接待者要注意的地方。

　　感謝這發心負責接待的義工，覺得她們也是佛光山的功德主。

　　晚，十時，依照由香港回來，帶回揚州粽子。以家鄉粽子與大家分享，聊慰鄉愁。

　　六月　二十二日　　星期六

　　上午，負責北區供僧事宜的周邦藩、劉香蘋等二十多位工作人員來訪，請我對此事提供意見。

　　臺北地屬中央地區，如何辦一個有水准的活動，對社會形象的影響很大。

　　“供僧”不一定要在寺院裏，寺院只限于信徒出入，一般社會人士不容易參與。供僧的場所如果設在公共禮堂，更能大衆化。對僧衆的供養，非僅限于“吃”的一項，比如供養僧服，全體僧衆的服裝就易統一；提供獎道金的供養，僧衆就易于安心辦道。“吃”只是象征性的，並不重要，要儲財于信徒，不要讓信徒花費太多的錢。

　　邀請受供的法師，要有德有學，至少要出家五年以上，能講學、能辦道、能說法、對佛教有貢獻者、曾閉關潛修者，或一寺之住持、當家……，爲樹立供養形象，要在質上提高，不要在量上要求。受供的法師不要分名次，以戒臘爲主，不要計較人數多少。

　　讓受供的法師和供養的信徒，彼此都能體悟對佛教應負的責任和應盡的義務，才是“供僧”的真意義。

　　上午十一時，主持“中華漢藏文化協會第二屆第七次理監事聯席會議”，會中議決：

　　會員大會召開之時間在九月，地點在基隆極樂寺。

　　連續兩年未繳會費之會員處理辦法。

　　下一屆理監事候選名單之參考。

　　成立“漢藏文化協會訪藏團”。

　　下午叁時前往汐止，爲功德主張姚宏影女士所辟建的“日月光中心”住宅區灑淨。此住宅區共一萬余坪，依地形分別建築七棟大樓，張居士發心用一棟大樓的建築用地低價賣給佛光山，作爲“佛光世界”的所在地。

　　常有人問我，是否會看地理？人有人理，情有情理，心有心理，事有事理，天有天理，地當然也有地理，好地理在歡喜裏、在藝術裏，合乎環保條件裏。日月光中心住宅區是取八十八佛中的日月光佛而命名。七棟大樓的“七”，在佛門是個吉祥的數字，如打佛七、禅七、七聖財，是一種流轉循環，代表無限希望。相信日後佛光世界建于此，與日月光，將會光光無礙、光光相照。

　　張居士也表示，她已年屆七十，沒有什麼意願，只想好好發心爲佛教做些貢獻，她感到最欣慰的是其公子也願繼承其心願，護持佛光山的弘法事業。

　　今天巧逢是張虔生董事長生日，全體以一首“生日快樂”祝福他無量壽。

　　傍晚，應巨東建設綜合集團企畫部李培芬小姐之請，爲其“關懷青少年成長公益活動”向青少年們講幾句話，以便在電視中播放，我的錄像詞如下：

　　“記得我童年時，每次放學回家，在路上就心想：

　　媽媽！我好想回到家就看到您！

　　媽媽！您會聽我講話嗎？

　　媽媽！我好想看到您的笑容，吃您煮的晚餐。

　　媽媽！榮譽第一！我絕不做一個讓父母失望的兒女。”

　　本擬今晚舉行的萬人皈依典禮，因雨而延期，一些由南部專程北上要來參加皈依的信衆，晚上都一起參加普門寺的念佛會。

　　普門寺每月活動高達六十次，有時一天兩種活動同時進行，是佛光山所有別分院中法務最繁忙的。雖然因雨取消皈依典禮，但由于大家同心發願，而感龍天護法乘風駕雨而來，解除全省幹旱之苦，實也是功德一樁。

　　大家在社會上從事事業，要創大衆事業，要創永恒事業，要創共有事業，壽命才會彌新，而具足此條件者，唯有佛教事業。故每一個佛光山的信衆，大家都應該有爲教的熱心和信心。

　　和各地千余信徒開示一小時。

　　六月　二十叁日　　星期日

　　上午十時，“八十年度佛光山功德主會”在陽明山中山樓舉行。

　　功德主是本山近百萬信徒中的菁英，身爲這個時代的僧信，其任務是－－

　　一、推動人間佛教。

　　二、成爲佛教中堅。

　　叁、促進國際交流。

　　四、健全教團組織。

　　本山今年初剛成立的“中華佛光協會”，旨在將信衆組織起來，以訓練成佛教的檀講師、檀教師、檀導師，以輔僧團弘法人才之不足，而不讓基督教專美于前。

　　預備會議後的“梵音歌舞”節目，是由佛光協會大安分會會長陳麗麗小姐主持。

　　國寶級的國劇名伶王海波，首先以“忠臣、強盜、奷臣”叁種不同的笑聲，“懾”住了全場的功德主。以前郭小莊到西來寺時，和我談到對國劇的認識，說我是“看戲不是聽戲”，今天王海波的一段“包公探陰山”，真的體會到聽戲比看戲要高得多。真的，藝術不是每一個人都懂得欣賞！

　　接著“敦煌韻舞”、“千手千眼”的舞蹈，和金鍾歌手殷正洋清純的音聲，陳麗麗的禅詞、叢林學院的念佛組曲，將大家的情緒都帶動起來。

　　中午，在中山樓二樓用餐，共計有一百八十桌，全由希爾頓飯店包燴。席間，功德主們紛紛即興表演，爲表示對功德主護持的謝意，依空、永祥、依照、永平、永慶、李仁玉等，也都展露歌聲與大家同樂。立法委員張志民急智的專才也當場編了一首－－

　　“佛光照耀著我，佛光照耀著你，

　　佛光普照著大地，佛光普照著全民，

　　彷徨時給我信心，黑暗時給我光明，

　　挫折時給我勇氣，痛苦時給我安慰，

　　在失意時的鼓勵，在無助時的依止，

　　佛光佛光我愛你，佛光佛光我敬你，

　　在佛光指引下，讓我的人生有方向，

　　在佛光的照耀下，讓我的人生很美滿，

　　佛光佛光我需要你，佛光佛光我需要你。”

　　像這樣的急智編詞，我聽過多次，真不簡單。

　　餐會結束前，功德主張姚宏影贈給佛光山叁千七百坪的山坡地，作爲未來國際佛教中心的建築用地；陳登科先生送我兩張放大的照片；何劉玉師姐捐十兩黃金，贊助金、玉佛樓；姚家彥送我一顆印章。願將這一切功德回向給大家！

　　下午二時，開始第二次的會議，除介紹本山各院會主要職事外，討論的提案有：

　　一、萬壽園龛位優待。

　　二、弘法人才之培育。

　　叁、文教事業之支持。

　　四、檀信樓使用之權利。

　　五、護持叁寶殿之建築。

　　六、增設預位及榮譽功德主。

　　陳麗麗首先捐助十個龛位供給貧苦無依者，並以每個月善款一萬元贊助文教事業。遊次郎居士等人也響應贊助。

　　功德主陳榮霖夫人，也提出“信仰繼承”的建議，鼓勵大家帶子女參與佛教活動，讓子女將來也能夠繼續護持佛教。

　　最後頒發功德主證給叁百多名今年新提名的功德主，祈求叁寶加被大家增福增慧。

　　晚，六時，社工會鍾榮吉主任在來來飯店設宴，請中華佛光協會的理監事們用餐。政府首長能如此禮遇一民間團體，焉能對協會的工作不全力以赴？

　　七時叁十分，在普門寺召開“中華佛光協會第一屆第叁次理監事聯席會議”。

　　除例行的工作報告外，會中討論的議程有十幾個議案，其中爲協助會務發展，成立了十個委員會，人選分別爲－－

　　會務發展委員會：慈惠、蕭武桐。

　　會員發展委員會：王鳳鍾、黃益智。

　　財務開發委員會：王金平、陳麗麗。

　　公共關系委員會：潘維剛、鄭羽書。

　　社會服務委員會：潘孝銳、胡秀卿。

　　文化教育委員會：陳乃臣、鄭振煌。

　　青少年服務委員會：黃英吉、王廷二。

　　義工組訓委員會：曹仲植、勾純沅。

　　國際事務委員會：慈莊、曹永杉。

　　僧伽指導委員會：慧軍。

　　又原副秘書長慧軍法師爲佛光協會理事，依法不應兼任副秘書長，改聘慧傳爲專任副秘書長。

　　本山佛光出版社的《南海觀音大士》畫冊，因內容富教育性，色彩及圖畫鮮明優美，而榮獲國立編譯館評選列爲八十年度甲類優良連環圖畫。今上午在劍潭青年活動中心頒獎，由佛光出版社主編永欣法師代表常住前去接受獎牌一面。

　　六月　二十四日　　星期一

　　佛光協會板橋分會會長賴賜堃居士，爲板橋信衆聞法方便，特覓一處了可作爲布教所的講堂，早上抽空前去看場地，聞訊而來的信衆一下子就聚集好多人，均表示對共修道場的渴望，擬將此信息轉知都監院參考。

　　《遠見》社長高希均先生，中午陪同張小鳳教授來訪。張小姐目前正在負責“現代人力潛能開發中心”，專門教人如何發揮自我的潛能，這實在是一項非常新興的行業。由張小姐口邊得知其潛能開發中心的理念與佛教的思想很相近，每一個人都有“佛性”，這個成“佛”的性“能”，便是大家要去開發的潛能。

　　佛教裏面有很多…

《放大自己　1991· 6· 16～1991· 6· 30》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…