..續本文上一頁乎不知道常住在忙些什麼？西來大學即將開學、佛光人會在歐洲地區紛紛成立、紅磡體育館的講座盛況……都是學生們喜于聽聞的消息，雖沒有親自參與，但與有榮焉的情懷是一樣的。

　　不管我到任何學部，最爲挂念的是：同學們有進步嗎？在道德上、學問上、處事上能安住用功讀書嗎？勉大家在學習上要－－

　　一、重視寫筆記，筆記是對學業綜合、分析的最好方法。

　　二、天天寫日記，日記可訓練思想及自身反省。

　　叁、隨時寫雜記，雜記可幫助自己分析、整理、歸納。

　　四、學習各種語言，且至少叁種以上，以備將來弘法之用。

　　五、要安住身心，知足常樂，勤勞發心，凡事主動虛心學習。

　　並以四句偈，要大家自我警惕－－

　　“爲學當重聞思修，將來必須說寫做；

　　若能具備戒定慧，必可清淨樂融融。”

　　“身在廬山，不知廬山真面目”是北海男衆學部的寫照，佛光山叢林學院北海男衆學部的特色是－－

　　一、全是男衆，是臺灣男衆最多的道場。

　　二、不附屬寺院，是獨立的讀書修道場所。

　　叁、北海離開城市，風光明媚是修養身心的道場。

　　四、雖在深山，但離臺北不遠，在師資的聘請、總務的采購，得天獨厚。

　　五、設備最好，有最新的冷暖氣及計算機、傳真等設備。

　　六、沒有管理委員會(董事會)過問行政。

　　晚，九時，在北海用晚餐。耳聞男衆學部剛搬過來北海時，一方面要適應環境，一方面要招呼上山禮佛的信衆，大家都“忙”得沒時間下廚，天天都以泡面過餐……。可是今晚擺在我面前這豐盛的一桌，實不亞于素食館的水准。

　　對屬下要多給時間了解、機會、嘗試、指導，在過渡時期，勉勵比指責更易激發人向上。

　　十時叁十分回到普門寺，本以爲可以盥洗休息，但面對住衆一個個在等候我的神情，實在不忍心說我要休息，只好強打精神，聽大家的“咨詢”，淩晨一時就寢。

　　十二月　五日　　星期叁　

　　早上六點不到，電話就響了，持續的電話鈴聲沒有間斷，一直聽到快九點，手都已開始酸麻，可是電話還是不斷打進來，從沒有一刻像此時，對電話如此無可奈何！

　　電視節目製作人周志敏小姐，上午來訪，談及多次進入大陸拍攝佛教紀錄片的情形。建議她大陸佛教重在古樸，尤其是曆史的介紹，重點式的采撷只能給人籠統概念，應該要有規畫，如“石刻”、“敦煌”、“壁畫”、“人物”、“禅林”、“名勝”……等系列報導，才能讓大家對佛教有完整概念，且現在弘法已進入錄音、錄像時代，製作要盡量降低成本，薄利多銷，嘉惠更多的佛教徒，才不失拍攝佛教紀錄片的原意。

　　應趙甯先生之邀，下午叁時，前往臺視接受“今夜星光”節目中“誰來晚餐”單元錄像，因前面節目拖延，延遲到五點才正式錄像。在等待過程先後有《民生報》記者王祀壽、《臺灣新聞報》記者吳钏碧、《中國時報》記者徐紀琤、《美華報導》編輯陳淑芬等訪問我。

　　“今夜星光”是個綜藝節目，由趙甯先生和方芳芳小姐主持，今天在“誰來晚餐”這個單元中爲大家介紹佛門吃飯的禮儀－－龍含珠、鳳點頭。

　　素食之所以優于葷食，在于素食能增長耐力，助益人性的慈悲心，增進身體的健康。很多素菜之所以葷食爲名，是爲了方便引導世人素食的興趣。且佛門“吃飯”也是一種修行，進食時要作五種觀想－－

　　一、計功多少，量彼來處。

　　二、忖己德行，全缺應供。

　　叁、防心離過，貪等爲宗。

　　四、正事良藥，爲療形枯。

　　五、爲成道業，應受此食。

　　這就是一般寺院的齋堂稱“五觀堂”的由來。

　　晚，十時，回到佛光山。

　　十二月　六日　　星期四　

　　心平發心想在山上傳一次叁壇大戒，心定、慧龍、慧禮、慧軍等也都有心護持，我當然隨緣贊成。消息一公布，來自四面八方的“贅”語－－

　　“佛光山做得太多了！”

　　“什麼事都讓佛光山做好了！”

　　“中國佛教會不會承認其戒牒的！”

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　　我出家已五十多年，知道佛門受戒是要經過叁師七證的，五十年前沒有佛教會時，誰來承認呢？

　　晚，于東禅樓和全山徒衆“師徒時間”。

　　上個(十一)月佛光山幾乎是唱空城計，有五分之四的人外出演講、弘法、傳戒、開會，可以說世界五大洲都有佛光山的人，今晚大家聚在一起，彼此都發表各自的見聞。

　　心平：這次在馬來西亞、北婆羅洲、沙勞越等地傳授在家五戒暨菩薩戒，並有講演與皈依，受戒有數百人之多，深獲當地信衆贊歎。

　　慈莊：澳洲南天講堂已獲當地政府通過可辦宗教活動，中天寺也將于近日內擇日動土。

　　慈惠：美國西來大學加州校區(占地一百一十英畝)及東部紐約校區(占地四百七十英畝，將規畫爲教室宿舍區、學校區、叢林區)，目前都正在積極開發中，明年元月二十八日，西來大學宗教學院將正式開學，短期內暫借西來寺現有的二十四間教室、圖書館等設備先行應用。

　　慈容：“中華佛光協會”成立大會定于明年二月叁日在臺北國父紀念館舉行，但報名要加入的會員目前已有一萬多名，尤其是上個月的歐洲之行，沿途如荷蘭、英國、法國……等，都將紛紛成立佛光協會，希望能集中全世界佛教徒的力量，將“佛光普照叁千界，法水長流五大洲”。

　　依淳：這次和依昱到敦煌參加學術會議，有來自世界各地叁百多名學者參加，九十六人發表論文。

　　依空：爲出版《中國佛教經典寶藏》，特隨慈惠法師、慧軍法師到廣州與大陸學者確立編輯事項，預計明年六月出書，叁年內完成。大陸上的學者都將這份工作當成是一種使命，那種忠于學術的情懷與積極態度，實在叫人感動，這也是我們從事中國文化工作的榜樣。

　　慧軍：師父在香港紅磡體育館的講座，是所有行程中本山信衆參與最多的活動。據聞香港佛教四十多年來，在覺光、永惺、元果、大光、暢懷等諸大法師的努力下，可說就屬這次在紅磡信的衆到的最齊、最多，也最受新聞界重視。

　　泰北難民村負責人李健圓小姐，十月份托人帶來一份資料，因我人在美國，今天才輾轉看到，內容是－－

　　一、已收到本山贊助修建泰國塘窩忠烈祠款項二十萬铢。

　　二、《普門》雜志捐助認養的六十個孤兒及貧童的資料(大多是清邁地區各難民村兒童，年齡是四至十二歲不等)。

　　叁、佛光山泰北難民村建設功德捐助帳目。

　　已將此資料轉交承辦單位，以爲征信。

　　十二月　七日　　星期五　

　　美國德州玉佛寺住持宏意法師(是本山叢林大學學生，與慧龍、依谛曾是同學)，乘來臺之便特上佛光山，談及玉佛寺法務。其弘法及度衆的願力，實可爲年輕一代學子的榜樣。

　　講到海外弘法就想到此行到歐洲，目前歐洲已有日本、西藏、泰國等佛寺，卻無大乘佛教的寺廟，尤其是沒有中國寺廟，實在叫人很慚愧。又，我過去對徒衆的教育只注重日本、韓國、美國的留學生，而忽略了歐洲，故要將佛法普及歐洲，法文、德文、西班牙文等是必備工具。爲甄選人才到歐洲去留學，晚，特發一份“問卷表”，給國際英文佛學班的同學－－

　　一、就讀英文班，是你的興趣嗎？

　　二、你願意繼續讀英文班嗎？

　　叁、你英文的聽、說、寫能力如何？

　　四、你喜歡的英文課程是什麼？

　　五、你不喜歡的英文課程是什麼？

　　六、你希望另外再學習的英文課程是什麼？

　　七、你願意移民至美國？澳洲？歐洲？

　　八、你願意到美國西來寺服務嗎？

　　九、你願意到南非弘法嗎？

　　十、你對法器敲打、梵呗唱誦如何？

　　十一、你能講多少部佛教經論？

　　十二、你能住在一處長達五年，不隨便他去嗎？

　　弘揚佛法重在人才，因“人能弘道”，人才的發掘除教育的栽培外，慧眼識人，不容忽視。

　　有一個人奉了國王的命令要去購買一匹千裏馬，沒想到找到時，千裏馬已經死了，屬下就以五百兩的價錢，把死馬的骸骨買回來，國王得知此事，怒罵道：“怎麼會有像你這麼蠢的人，花五百兩去買死馬的骨頭？”

　　屬下：“不！國王，這不是浪費，我這麼做，大家一定以爲我連死馬都肯花五百兩去買，如果是活馬的話，價錢不知有多高！”

　　結果，不到一年，國王就獲得了叁匹千裏馬。

　　“培才愛才”，是爲人主管者愛護屬下、提拔屬下、凝聚團體力量的基本胸量。

　　十二月　八日　　星期六　

　　晚，七時叁十分，在宜蘭羅東高職禮堂有一場佛學講座，明天則有佛學座談會和皈依叁寶典禮。

　　四十年前，我二十六歲時就到宜蘭，故我也可說是宜蘭人。猶記得第一次到宜蘭時，是一九五二年農曆正月底，在宜蘭下火車後，再乘車到雷音寺，那時寺外庭院都住滿了軍眷，只剩下一座約叁十坪的佛殿。

　　一入佛殿看到妙專老尼師正在誦經，等他誦完了才過來招呼我：“你是來講經的法師嗎？”又過了好半晌，才端了半杯水給我，就再也沒有人理我了。

　　第二天起，我就在雷音寺開始講《普門品》，這也是我第一次講經。那時的生活，上廁所要等人家將煮飯的爐子移開才可以進去；躺在竹床上都不敢翻身，怕竹子的響聲太大擾人；晚上把在佛前的燈拉到房門口，趴在裁縫機上寫《釋迦牟尼佛傳》，揮之不盡的蚊子伴到天明；叁個月後，才有一張椅子；每年一次的佛七，在宜蘭前後無間斷舉行了二十六次，一九七八年起才由心平主持。雷音寺講堂落成時，禮請章嘉大師開光(這也是臺灣第一座講堂)；期間也經曆過念佛會會長改選、慈愛幼兒園整修……雖已經是四十年了，卻如昨日一般，當時心境，如今回想起來，還是刻骨銘心。所以我常說，若人能通過我在宜蘭“忍耐”的過程，必可成爲布教師。

　　晚，在羅東講座會場，縣長遊錫堃、省議員盧逸峰、宜蘭縣黨部主委施煥中…

《修行是什麼　1990· 12· 1～1990· 12· 15》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…