..续本文上一页乎不知道常住在忙些什么？西来大学即将开学、佛光人会在欧洲地区纷纷成立、红磡体育馆的讲座盛况……都是学生们喜于听闻的消息，虽没有亲自参与，但与有荣焉的情怀是一样的。

　　不管我到任何学部，最为挂念的是：同学们有进步吗？在道德上、学问上、处事上能安住用功读书吗？勉大家在学习上要－－

　　一、重视写笔记，笔记是对学业综合、分析的最好方法。

　　二、天天写日记，日记可训练思想及自身反省。

　　三、随时写杂记，杂记可帮助自己分析、整理、归纳。

　　四、学习各种语言，且至少三种以上，以备将来弘法之用。

　　五、要安住身心，知足常乐，勤劳发心，凡事主动虚心学习。

　　并以四句偈，要大家自我警惕－－

　　“为学当重闻思修，将来必须说写做；

　　若能具备戒定慧，必可清净乐融融。”

　　“身在庐山，不知庐山真面目”是北海男众学部的写照，佛光山丛林学院北海男众学部的特色是－－

　　一、全是男众，是台湾男众最多的道场。

　　二、不附属寺院，是独立的读书修道场所。

　　三、北海离开城市，风光明媚是修养身心的道场。

　　四、虽在深山，但离台北不远，在师资的聘请、总务的采购，得天独厚。

　　五、设备最好，有最新的冷暖气及计算机、传真等设备。

　　六、没有管理委员会(董事会)过问行政。

　　晚，九时，在北海用晚餐。耳闻男众学部刚搬过来北海时，一方面要适应环境，一方面要招呼上山礼佛的信众，大家都“忙”得没时间下厨，天天都以泡面过餐……。可是今晚摆在我面前这丰盛的一桌，实不亚于素食馆的水准。

　　对属下要多给时间了解、机会、尝试、指导，在过渡时期，勉励比指责更易激发人向上。

　　十时三十分回到普门寺，本以为可以盥洗休息，但面对住众一个个在等候我的神情，实在不忍心说我要休息，只好强打精神，听大家的“咨询”，凌晨一时就寝。

　　十二月　五日　　星期三　

　　早上六点不到，电话就响了，持续的电话铃声没有间断，一直听到快九点，手都已开始酸麻，可是电话还是不断打进来，从没有一刻像此时，对电话如此无可奈何！

　　电视节目制作人周志敏小姐，上午来访，谈及多次进入大陆拍摄佛教纪录片的情形。建议她大陆佛教重在古朴，尤其是历史的介绍，重点式的采撷只能给人笼统概念，应该要有规画，如“石刻”、“敦煌”、“壁画”、“人物”、“禅林”、“名胜”……等系列报导，才能让大家对佛教有完整概念，且现在弘法已进入录音、录像时代，制作要尽量降低成本，薄利多销，嘉惠更多的佛教徒，才不失拍摄佛教纪录片的原意。

　　应赵宁先生之邀，下午三时，前往台视接受“今夜星光”节目中“谁来晚餐”单元录像，因前面节目拖延，延迟到五点才正式录像。在等待过程先后有《民生报》记者王祀寿、《台湾新闻报》记者吴钏碧、《中国时报》记者徐纪琤、《美华报导》编辑陈淑芬等访问我。

　　“今夜星光”是个综艺节目，由赵宁先生和方芳芳小姐主持，今天在“谁来晚餐”这个单元中为大家介绍佛门吃饭的礼仪－－龙含珠、凤点头。

　　素食之所以优于荤食，在于素食能增长耐力，助益人性的慈悲心，增进身体的健康。很多素菜之所以荤食为名，是为了方便引导世人素食的兴趣。且佛门“吃饭”也是一种修行，进食时要作五种观想－－

　　一、计功多少，量彼来处。

　　二、忖己德行，全缺应供。

　　三、防心离过，贪等为宗。

　　四、正事良药，为疗形枯。

　　五、为成道业，应受此食。

　　这就是一般寺院的斋堂称“五观堂”的由来。

　　晚，十时，回到佛光山。

　　十二月　六日　　星期四　

　　心平发心想在山上传一次三坛大戒，心定、慧龙、慧礼、慧军等也都有心护持，我当然随缘赞成。消息一公布，来自四面八方的“赘”语－－

　　“佛光山做得太多了！”

　　“什么事都让佛光山做好了！”

　　“中国佛教会不会承认其戒牒的！”

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　　我出家已五十多年，知道佛门受戒是要经过三师七证的，五十年前没有佛教会时，谁来承认呢？

　　晚，于东禅楼和全山徒众“师徒时间”。

　　上个(十一)月佛光山几乎是唱空城计，有五分之四的人外出演讲、弘法、传戒、开会，可以说世界五大洲都有佛光山的人，今晚大家聚在一起，彼此都发表各自的见闻。

　　心平：这次在马来西亚、北婆罗洲、沙劳越等地传授在家五戒暨菩萨戒，并有讲演与皈依，受戒有数百人之多，深获当地信众赞叹。

　　慈庄：澳洲南天讲堂已获当地政府通过可办宗教活动，中天寺也将于近日内择日动土。

　　慈惠：美国西来大学加州校区(占地一百一十英亩)及东部纽约校区(占地四百七十英亩，将规画为教室宿舍区、学校区、丛林区)，目前都正在积极开发中，明年元月二十八日，西来大学宗教学院将正式开学，短期内暂借西来寺现有的二十四间教室、图书馆等设备先行应用。

　　慈容：“中华佛光协会”成立大会定于明年二月三日在台北国父纪念馆举行，但报名要加入的会员目前已有一万多名，尤其是上个月的欧洲之行，沿途如荷兰、英国、法国……等，都将纷纷成立佛光协会，希望能集中全世界佛教徒的力量，将“佛光普照三千界，法水长流五大洲”。

　　依淳：这次和依昱到敦煌参加学术会议，有来自世界各地三百多名学者参加，九十六人发表论文。

　　依空：为出版《中国佛教经典宝藏》，特随慈惠法师、慧军法师到广州与大陆学者确立编辑事项，预计明年六月出书，三年内完成。大陆上的学者都将这份工作当成是一种使命，那种忠于学术的情怀与积极态度，实在叫人感动，这也是我们从事中国文化工作的榜样。

　　慧军：师父在香港红磡体育馆的讲座，是所有行程中本山信众参与最多的活动。据闻香港佛教四十多年来，在觉光、永惺、元果、大光、畅怀等诸大法师的努力下，可说就属这次在红磡信的众到的最齐、最多，也最受新闻界重视。

　　泰北难民村负责人李健圆小姐，十月份托人带来一份资料，因我人在美国，今天才辗转看到，内容是－－

　　一、已收到本山赞助修建泰国塘窝忠烈祠款项二十万铢。

　　二、《普门》杂志捐助认养的六十个孤儿及贫童的资料(大多是清迈地区各难民村儿童，年龄是四至十二岁不等)。

　　三、佛光山泰北难民村建设功德捐助帐目。

　　已将此资料转交承办单位，以为征信。

　　十二月　七日　　星期五　

　　美国德州玉佛寺住持宏意法师(是本山丛林大学学生，与慧龙、依谛曾是同学)，乘来台之便特上佛光山，谈及玉佛寺法务。其弘法及度众的愿力，实可为年轻一代学子的榜样。

　　讲到海外弘法就想到此行到欧洲，目前欧洲已有日本、西藏、泰国等佛寺，却无大乘佛教的寺庙，尤其是没有中国寺庙，实在叫人很惭愧。又，我过去对徒众的教育只注重日本、韩国、美国的留学生，而忽略了欧洲，故要将佛法普及欧洲，法文、德文、西班牙文等是必备工具。为甄选人才到欧洲去留学，晚，特发一份“问卷表”，给国际英文佛学班的同学－－

　　一、就读英文班，是你的兴趣吗？

　　二、你愿意继续读英文班吗？

　　三、你英文的听、说、写能力如何？

　　四、你喜欢的英文课程是什么？

　　五、你不喜欢的英文课程是什么？

　　六、你希望另外再学习的英文课程是什么？

　　七、你愿意移民至美国？澳洲？欧洲？

　　八、你愿意到美国西来寺服务吗？

　　九、你愿意到南非弘法吗？

　　十、你对法器敲打、梵呗唱诵如何？

　　十一、你能讲多少部佛教经论？

　　十二、你能住在一处长达五年，不随便他去吗？

　　弘扬佛法重在人才，因“人能弘道”，人才的发掘除教育的栽培外，慧眼识人，不容忽视。

　　有一个人奉了国王的命令要去购买一匹千里马，没想到找到时，千里马已经死了，属下就以五百两的价钱，把死马的骸骨买回来，国王得知此事，怒骂道：“怎么会有像你这么蠢的人，花五百两去买死马的骨头？”

　　属下：“不！国王，这不是浪费，我这么做，大家一定以为我连死马都肯花五百两去买，如果是活马的话，价钱不知有多高！”

　　结果，不到一年，国王就获得了三匹千里马。

　　“培才爱才”，是为人主管者爱护属下、提拔属下、凝聚团体力量的基本胸量。

　　十二月　八日　　星期六　

　　晚，七时三十分，在宜兰罗东高职礼堂有一场佛学讲座，明天则有佛学座谈会和皈依三宝典礼。

　　四十年前，我二十六岁时就到宜兰，故我也可说是宜兰人。犹记得第一次到宜兰时，是一九五二年农历正月底，在宜兰下火车后，再乘车到雷音寺，那时寺外庭院都住满了军眷，只剩下一座约三十坪的佛殿。

　　一入佛殿看到妙专老尼师正在诵经，等他诵完了才过来招呼我：“你是来讲经的法师吗？”又过了好半晌，才端了半杯水给我，就再也没有人理我了。

　　第二天起，我就在雷音寺开始讲《普门品》，这也是我第一次讲经。那时的生活，上厕所要等人家将煮饭的炉子移开才可以进去；躺在竹床上都不敢翻身，怕竹子的响声太大扰人；晚上把在佛前的灯拉到房门口，趴在裁缝机上写《释迦牟尼佛传》，挥之不尽的蚊子伴到天明；三个月后，才有一张椅子；每年一次的佛七，在宜兰前后无间断举行了二十六次，一九七八年起才由心平主持。雷音寺讲堂落成时，礼请章嘉大师开光(这也是台湾第一座讲堂)；期间也经历过念佛会会长改选、慈爱幼儿园整修……虽已经是四十年了，却如昨日一般，当时心境，如今回想起来，还是刻骨铭心。所以我常说，若人能通过我在宜兰“忍耐”的过程，必可成为布教师。

　　晚，在罗东讲座会场，县长游锡堃、省议员卢逸峰、宜兰县党部主委施焕中…

《修行是什么　1990· 12· 1～1990· 12· 15》全文未完，请进入下页继续阅读…