星雲日記

　　全力以赴　1990.3.16～1990.3.31

　　叁月　十六日　　星期五　　　　

　　去年年底曾在軍中巡回演講，國防部爲感念佛法在軍中有淨化人心的功能，今特別在國軍英雄館頒給我一座獎牌。上午九時，在許義重上校引導下，會見了副參謀總長言百謙上將、政叁處田樹勳處長、軍友社吳亮生總幹事，在旁作陪的還有黃南東上校、趙山林中校等。

　　言上將告訴我，軍中雖有軍紀、軍法，但其力量都不及從內心自發的自製力，從教育“明德班”與“勵德班”的經驗，更要借重佛法思想的啓示。而一個健康的人，不僅注重營養，對知識的充實、思想的提升、心境的擴大……等，都應均衡發展。尤其目前動亂的社會，更應宣導佛教因果的觀念，以匡正社會人心。並盛贊《星雲禅話》，將頗深的佛理，如此生活化的闡釋，是帶動社會的最好圭臬。

　　佛教之所以不同于別的宗教，在于它不怕“問題”，也因爲如此，佛教才有“力量”解決各種問題。很高興軍中能重視佛法教化的功能，更感謝黃南東上校、許義重上校、趙山林中校等，促成這次巡回演講，居中的聯絡、時間的安排、事後的連系，都有條不紊，在在表現出新速實簡的軍人本色，實功不可沒。

　　最後與言上將等言明，下次如再請我演講，決不可以再頒獎，因我不是爲獎而講。

　　佛門講究的是智能，故有一個偈子勝過叁千大千世界的功德。多少年來不管在外或對徒衆，我都很用心的一直講給人家聽，卻很少有人講給我聽。爲了跟得上潮流，爲了帶動現代年輕的弟子，我總不時的提醒自己－－不可落伍！每天如念佛似的督促自己不可懈怠，所以我總有忙不完的事、回不了的信、看不盡的書、談不完的話……偶爾靜下來時，好想有人講幾“句”話給我聽，現在才體會到講話很辛苦，聽話才幸福。

　　晚上六點多，慈容從澳洲回來，向我報告籌建南天寺事宜與當地市長、律師、建築師等人會商，均已達成協議。

　　慈容還報告說在五龍崗後山租地數十畝，市長佛蘭克先生允其每年租金澳幣壹元。問市長租期多久，市長竟一時回答不出。

　　容法師說：“佛教講究都是百年、千年，而有“常住”之稱，故此租期不宜太短。”

　　佛蘭克市長：“那租期就兩百年好了！兩百年後我們再聚一次來續約。”

　　博得大家哄堂大笑。

　　叁月　十七日　　星期六

　　臺視記者眭澔平先生，今到普門寺訪問我，說明他目前正在爲《皇冠》雜志寫一系列的名人傳記專欄，希望我能提供他資料，他的問題是－－

　　在成長的過程中，特別喜歡某幾句話？(影響比較深切的是那些話？)什麼事情印象最深刻？

　　一句受用的話，對一個人心智的成長幫助很大。四十年前初到臺灣時，人生地不熟，語言又不通，頓感前途茫茫，就在此時，在普陀山閉關的塵空法師，在給我的信上寫道：“……不要想佛教給我什麼？要想我能爲佛教做些什麼？”故而激起我雄心壯志，我要奉獻給佛教所有的心智和力量。

　　出家因緣如何？

　　我出家時僅十二歲，只爲了我已經“承諾”了對方要出家而出家。我這一生對“承諾”所付出的代價很大，且永不會更改。佛光山之創建，也是因對信徒的承諾而興建的。

　　我家境小康，有一偉大的母親允我出家，十年的叢林生活，受的是以無理對有理、以無情對有情的教育，(在愛的呵護下生長有限，在風霜雨雪的熬煉下則更加茁壯。)因我受了很多無情、無理的教育，所以孕育成我爲佛光山所推行的人間化的佛教。

　　我的個性融和，例如全省弟子有幾十萬，但從無省籍的概念(融爲一體)，在生活中能隨遇而安、隨緣生活、隨心而住、隨喜而作，所以我能隨時替人服務而不計代價。

　　如何深入佛法？

　　親近佛法非看電影、小說，要馬上進入狀況是不可能的，佛法沒有速成班，也沒有特效藥，要能養深積厚，時節因緣功行一到，一剎那即能與永恒相結合！

　　對未來計畫如何？

　　從不刻意計畫或安排，內心似乎沒有這個概念在，只隨順因緣做一天和尚撞一天鍾。當然將“佛光普照叁千界，法水常流五大洲”是每一個佛光人的心願。

　　上午十時，爲皈依已叁十多年的弟子張肇之千金張麗明與黃少華先生，在佛前主持佛化婚禮。

　　下午一時叁十分，至入出境管理局演講。汪元仁局長、劉副局長與田副局長都親自接待。承入出境管理局看得起佛光山，每次出國時都給予方便，尤其這一次母親來臺灣，更是招呼周到。與其說我今日來此演講，倒不如說我是特地來謝謝大家，我很高興有這個機會來結這份法緣。

　　四時，往北海道場。一路上細雨霏霏，冷風飕飕地老從車窗外滲進來，隨行的慈容怪我感冒還沒有痊愈，卻要到北海來，潮濕的空氣與淒冷的寒風，對感冒是有弊無利的。他那裏知道，我每次來北海要離開時，學生總會問：“師父！您什麼時候再來看我們？”“師父！我們都好想您能常來開示！”“師父！下一次到臺北來，別忘到北海來！”……你一句，我一句的，面對這一群赤子之心，我總會情不自禁的回道：“下一次到臺北時，一定再來看你們！”既已承諾，怎可食言？雖是感冒，但能帶給北海學部的同學高興，這點風寒何必在意！

　　慈容首先向學生們報告澳洲之行南天寺籌建狀況，並非常贊歎澳洲社會服務態度。一個外地來的人，一旦在澳洲居住，政府就馬上送一本簡介，告訴你附近有什麼學校，適合多大的兒童就讀；有什麼藝文場所，可以參加的活動；市場、日常百貨、銀行……的方位各在那裏。讓你在很短的時間，就可以了解你所處的生活環境與如何和大家打成一片。這種服務態度，正是佛光山要積極迎頭趕上的。

　　我也特勉同學們除了佛學外，語文要下功夫充實，日後國際弘法的重任，是要靠大家來承擔，而語文是必備之工具。自古以來，一些不識字的齋公、齋婆，都會想到極樂世界去，現在的年輕人怎麼不想出國？

　　叁月　十八日　　星期日

　　上午十時，在新竹無量壽圖書館開董事會。

　　下午叁時，《遠見》雜志發行人王力行小姐及主編溫曼英小姐來訪，要我談談對當前臺灣政治動亂以及移民風盛的社會現象是否憂心。

　　我非常憂心，一個國家的政治不安定，對個人、對社會都是亮起了紅燈，其亂之因在于“不平”，因不平則鳴。今日社會重要的是要做到“公平”，也是民衆最基本的願望。民主要呼籲、宣導，以開闊的心胸主動改變政策，不要讓大家用“爭”的方式來獲取，且一爭就一直要爭下去，焉有不亂之理？

　　一般民衆的心性都是很善良的，也很相信政府，都寄望我們的國家明天會更好！因自己本身沒有力量，就將這份希望托付于上位者，故“領導者”應該是屬于全民大衆的，而非少數人士的。其舉止言行，都會引起風吹草動；凡事要公正、公平，多給予大家機會，不要老是這裏不承認，那裏不決定，這樣只是在樹敵，削弱自己的能力。反之，一切都承認，則全歸我使用。“重新估定價值”是急須建立的觀念。有能力的主權者，爲基層的民衆謀福利，國家社會才有希望！

　　傍晚，《福報》總編輯王桂沰、副總編輯黃慶忠、記者林煥然等相繼來訪，一個下午就在被訪問中過去。

　　晚上九時前往專營佛教法物流通的洪嘉男居士府上，對其目前所經營的佛教法物，要我提供他改進的方法。勉其可以開拓韓、日、大陸、泰國、尼泊爾等地的法物，並可增設各地分支機構，以利暢銷。

　　今接菲律賓慈恩寺建寺人呂林珠珠女士來函－－

　　“星雲大師惠鑒：

　　這次我們宿霧慈恩寺所組佛光山朝聖團到佛光山朝聖，一行叁十人，由永光法師帶領，感謝您及心平和尚、慈容法師對我們的關心、招待。從臺北普門寺到高雄佛光山，一路經過十多家寺院，受到各住持熱情款待，處處愛護，給我們團員個個心中非常溫暖感動，尤其是大師您對我們的開示，讓我們法喜充滿。

　　此行我們最大的收獲是，目睹到臺灣佛教的興盛，更讓我們知道菲律賓就需要這樣的人間佛教。不知什麼時候，菲國才能像臺灣佛教那樣好？

　　我虔誠希望大師能早日到菲國來，讓菲國信徒能早日得到佛光普照。

　　菲律賓弟子呂林珠珠敬上”

　　叁月　十九日　　星期一

　　每次從佛光山來臺北講演、辦事或開會，事情一完就又匆匆地趕回山上，很少有機會跟普門寺的住衆講話。難得早上有個空檔，特在會議廳集合大家，希望藉這次的會談，幫徒衆解決一些生活上或工作上的困難，並期勉共處應建立在彼此的尊重上。工作時，不要以佛菩薩的標准來要求對方，共事時要看對方的長處，不要去挑剔人家的短處。要以謙虛、慈悲、熱心、愛護常住的形象來服務信徒，把“心中的話說出來”，沒有什麼事不能解決的。

　　爲達成任務，以及吸取經驗，與主管相處要－－

　　一、受責不怒顔。　　二、工作不拖延。

　　叁、聽命不違逆。　　四、報告不隱瞞。

　　五、隨衆不特權。　　六、敬業不偷懶。

　　七、私情不建立。　　八、積極不頹唐。

　　九、慈悲不孤僻。　　十、活躍不呆板。

　　十一、進步不落伍。　十二、圓融不極端。

　　在進修方面，每天固定抄經(或文章)二千字，寫作雜感二百字，並可對著錄音機“讀書”一小時以訓練口才。多看些義理的經典，以激發思想的拓展。大家要同心協力，使普門寺成爲－－

　　一、佛光山的縮影－－佛光山的展示。

　　二、推動多元化的活動時，能爲各別分院的楷模。

　　叁、在這人文荟萃的臺北，是一座不可忽視的精神重鎮。

　　下午叁時叁十分，前往實踐家政專科學校佛學社講演，徒衆都認爲我“外務”實在太多了，就婉求道：“師父！您太辛苦了，今天的開示，請您不用去，讓我們來替您分這點勞！”

　　我心想，實踐家專我還沒有去過。徒衆雖這麼好意，我還是決定自己去。

　　五時半從實踐家專…

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