星云日记

　　全力以赴　1990.3.16～1990.3.31

　　三月　十六日　　星期五　　　　

　　去年年底曾在军中巡回演讲，国防部为感念佛法在军中有净化人心的功能，今特别在国军英雄馆颁给我一座奖牌。上午九时，在许义重上校引导下，会见了副参谋总长言百谦上将、政三处田树勋处长、军友社吴亮生总干事，在旁作陪的还有黄南东上校、赵山林中校等。

　　言上将告诉我，军中虽有军纪、军法，但其力量都不及从内心自发的自制力，从教育“明德班”与“励德班”的经验，更要借重佛法思想的启示。而一个健康的人，不仅注重营养，对知识的充实、思想的提升、心境的扩大……等，都应均衡发展。尤其目前动乱的社会，更应宣导佛教因果的观念，以匡正社会人心。并盛赞《星云禅话》，将颇深的佛理，如此生活化的阐释，是带动社会的最好圭臬。

　　佛教之所以不同于别的宗教，在于它不怕“问题”，也因为如此，佛教才有“力量”解决各种问题。很高兴军中能重视佛法教化的功能，更感谢黄南东上校、许义重上校、赵山林中校等，促成这次巡回演讲，居中的联络、时间的安排、事后的连系，都有条不紊，在在表现出新速实简的军人本色，实功不可没。

　　最后与言上将等言明，下次如再请我演讲，决不可以再颁奖，因我不是为奖而讲。

　　佛门讲究的是智能，故有一个偈子胜过三千大千世界的功德。多少年来不管在外或对徒众，我都很用心的一直讲给人家听，却很少有人讲给我听。为了跟得上潮流，为了带动现代年轻的弟子，我总不时的提醒自己－－不可落伍！每天如念佛似的督促自己不可懈怠，所以我总有忙不完的事、回不了的信、看不尽的书、谈不完的话……偶尔静下来时，好想有人讲几“句”话给我听，现在才体会到讲话很辛苦，听话才幸福。

　　晚上六点多，慈容从澳洲回来，向我报告筹建南天寺事宜与当地市长、律师、建筑师等人会商，均已达成协议。

　　慈容还报告说在五龙岗后山租地数十亩，市长佛兰克先生允其每年租金澳币壹元。问市长租期多久，市长竟一时回答不出。

　　容法师说：“佛教讲究都是百年、千年，而有“常住”之称，故此租期不宜太短。”

　　佛兰克市长：“那租期就两百年好了！两百年后我们再聚一次来续约。”

　　博得大家哄堂大笑。

　　三月　十七日　　星期六

　　台视记者眭澔平先生，今到普门寺访问我，说明他目前正在为《皇冠》杂志写一系列的名人传记专栏，希望我能提供他资料，他的问题是－－

　　在成长的过程中，特别喜欢某几句话？(影响比较深切的是那些话？)什么事情印象最深刻？

　　一句受用的话，对一个人心智的成长帮助很大。四十年前初到台湾时，人生地不熟，语言又不通，顿感前途茫茫，就在此时，在普陀山闭关的尘空法师，在给我的信上写道：“……不要想佛教给我什么？要想我能为佛教做些什么？”故而激起我雄心壮志，我要奉献给佛教所有的心智和力量。

　　出家因缘如何？

　　我出家时仅十二岁，只为了我已经“承诺”了对方要出家而出家。我这一生对“承诺”所付出的代价很大，且永不会更改。佛光山之创建，也是因对信徒的承诺而兴建的。

　　我家境小康，有一伟大的母亲允我出家，十年的丛林生活，受的是以无理对有理、以无情对有情的教育，(在爱的呵护下生长有限，在风霜雨雪的熬炼下则更加茁壮。)因我受了很多无情、无理的教育，所以孕育成我为佛光山所推行的人间化的佛教。

　　我的个性融和，例如全省弟子有几十万，但从无省籍的概念(融为一体)，在生活中能随遇而安、随缘生活、随心而住、随喜而作，所以我能随时替人服务而不计代价。

　　如何深入佛法？

　　亲近佛法非看电影、小说，要马上进入状况是不可能的，佛法没有速成班，也没有特效药，要能养深积厚，时节因缘功行一到，一剎那即能与永恒相结合！

　　对未来计画如何？

　　从不刻意计画或安排，内心似乎没有这个概念在，只随顺因缘做一天和尚撞一天钟。当然将“佛光普照三千界，法水常流五大洲”是每一个佛光人的心愿。

　　上午十时，为皈依已三十多年的弟子张肇之千金张丽明与黄少华先生，在佛前主持佛化婚礼。

　　下午一时三十分，至入出境管理局演讲。汪元仁局长、刘副局长与田副局长都亲自接待。承入出境管理局看得起佛光山，每次出国时都给予方便，尤其这一次母亲来台湾，更是招呼周到。与其说我今日来此演讲，倒不如说我是特地来谢谢大家，我很高兴有这个机会来结这份法缘。

　　四时，往北海道场。一路上细雨霏霏，冷风飕飕地老从车窗外渗进来，随行的慈容怪我感冒还没有痊愈，却要到北海来，潮湿的空气与凄冷的寒风，对感冒是有弊无利的。他那里知道，我每次来北海要离开时，学生总会问：“师父！您什么时候再来看我们？”“师父！我们都好想您能常来开示！”“师父！下一次到台北来，别忘到北海来！”……你一句，我一句的，面对这一群赤子之心，我总会情不自禁的回道：“下一次到台北时，一定再来看你们！”既已承诺，怎可食言？虽是感冒，但能带给北海学部的同学高兴，这点风寒何必在意！

　　慈容首先向学生们报告澳洲之行南天寺筹建状况，并非常赞叹澳洲社会服务态度。一个外地来的人，一旦在澳洲居住，政府就马上送一本简介，告诉你附近有什么学校，适合多大的儿童就读；有什么艺文场所，可以参加的活动；市场、日常百货、银行……的方位各在那里。让你在很短的时间，就可以了解你所处的生活环境与如何和大家打成一片。这种服务态度，正是佛光山要积极迎头赶上的。

　　我也特勉同学们除了佛学外，语文要下功夫充实，日后国际弘法的重任，是要靠大家来承担，而语文是必备之工具。自古以来，一些不识字的斋公、斋婆，都会想到极乐世界去，现在的年轻人怎么不想出国？

　　三月　十八日　　星期日

　　上午十时，在新竹无量寿图书馆开董事会。

　　下午三时，《远见》杂志发行人王力行小姐及主编温曼英小姐来访，要我谈谈对当前台湾政治动乱以及移民风盛的社会现象是否忧心。

　　我非常忧心，一个国家的政治不安定，对个人、对社会都是亮起了红灯，其乱之因在于“不平”，因不平则鸣。今日社会重要的是要做到“公平”，也是民众最基本的愿望。民主要呼吁、宣导，以开阔的心胸主动改变政策，不要让大家用“争”的方式来获取，且一争就一直要争下去，焉有不乱之理？

　　一般民众的心性都是很善良的，也很相信政府，都寄望我们的国家明天会更好！因自己本身没有力量，就将这份希望托付于上位者，故“领导者”应该是属于全民大众的，而非少数人士的。其举止言行，都会引起风吹草动；凡事要公正、公平，多给予大家机会，不要老是这里不承认，那里不决定，这样只是在树敌，削弱自己的能力。反之，一切都承认，则全归我使用。“重新估定价值”是急须建立的观念。有能力的主权者，为基层的民众谋福利，国家社会才有希望！

　　傍晚，《福报》总编辑王桂沰、副总编辑黄庆忠、记者林焕然等相继来访，一个下午就在被访问中过去。

　　晚上九时前往专营佛教法物流通的洪嘉男居士府上，对其目前所经营的佛教法物，要我提供他改进的方法。勉其可以开拓韩、日、大陆、泰国、尼泊尔等地的法物，并可增设各地分支机构，以利畅销。

　　今接菲律宾慈恩寺建寺人吕林珠珠女士来函－－

　　“星云大师惠鉴：

　　这次我们宿雾慈恩寺所组佛光山朝圣团到佛光山朝圣，一行三十人，由永光法师带领，感谢您及心平和尚、慈容法师对我们的关心、招待。从台北普门寺到高雄佛光山，一路经过十多家寺院，受到各住持热情款待，处处爱护，给我们团员个个心中非常温暖感动，尤其是大师您对我们的开示，让我们法喜充满。

　　此行我们最大的收获是，目睹到台湾佛教的兴盛，更让我们知道菲律宾就需要这样的人间佛教。不知什么时候，菲国才能像台湾佛教那样好？

　　我虔诚希望大师能早日到菲国来，让菲国信徒能早日得到佛光普照。

　　菲律宾弟子吕林珠珠敬上”

　　三月　十九日　　星期一

　　每次从佛光山来台北讲演、办事或开会，事情一完就又匆匆地赶回山上，很少有机会跟普门寺的住众讲话。难得早上有个空档，特在会议厅集合大家，希望藉这次的会谈，帮徒众解决一些生活上或工作上的困难，并期勉共处应建立在彼此的尊重上。工作时，不要以佛菩萨的标准来要求对方，共事时要看对方的长处，不要去挑剔人家的短处。要以谦虚、慈悲、热心、爱护常住的形象来服务信徒，把“心中的话说出来”，没有什么事不能解决的。

　　为达成任务，以及吸取经验，与主管相处要－－

　　一、受责不怒颜。　　二、工作不拖延。

　　三、听命不违逆。　　四、报告不隐瞒。

　　五、随众不特权。　　六、敬业不偷懒。

　　七、私情不建立。　　八、积极不颓唐。

　　九、慈悲不孤僻。　　十、活跃不呆板。

　　十一、进步不落伍。　十二、圆融不极端。

　　在进修方面，每天固定抄经(或文章)二千字，写作杂感二百字，并可对着录音机“读书”一小时以训练口才。多看些义理的经典，以激发思想的拓展。大家要同心协力，使普门寺成为－－

　　一、佛光山的缩影－－佛光山的展示。

　　二、推动多元化的活动时，能为各别分院的楷模。

　　三、在这人文荟萃的台北，是一座不可忽视的精神重镇。

　　下午三时三十分，前往实践家政专科学校佛学社讲演，徒众都认为我“外务”实在太多了，就婉求道：“师父！您太辛苦了，今天的开示，请您不用去，让我们来替您分这点劳！”

　　我心想，实践家专我还没有去过。徒众虽这么好意，我还是决定自己去。

　　五时半从实践家专…

《全力以赴　1990· 3· 16～1990· 3· 31》全文未完，请进入下页继续阅读…