星雲日記

　　萬事如意　1990.2.16～1990.2.28

　　二月　十六日　　星期五　　　　

　　中華民國佛教青年會理事長宏印法師來訪，談及今年九月底將主辦一場“青年學術會議”，受邀的對象是東南亞一帶，如：香港、新加坡、馬來西亞等地的佛教青年。想向本山商借場地，請都監院院長與其面談，只要與本山活動不相沖突，非常樂意成全！

　　宏印法師是這一輩優秀僧青年之一，對佛法弘揚頗具熱心。談到目前弘法，在各縣市借文化中心的場地時，必須將“宗教講座”改成“文化講座”才借得到。對此刻意的“畫”分，只讓人有削足適履之歎，沒有實質的意義。而內政部關心的仍是宗教法的問題，目前宗教法最大的毛病便是只要一提到什麼就“不可”、“不可”、“不可”……消極得只管“錢”而已，對佛教利生事業、弘法之本分不曾過問。如此的宗教法對佛教有何助益？爲何不能積極地站在輔導的立場，可以提出一些好事，規定都“可”、“可”、“可”地發揮？

　　此外，對住持之産生無資格限製，我們知道行醫者必須要醫學院畢業，教書者必須要師範學校畢業，就連牧師、神父也都要神學院畢業，而寺廟的住持當然也要佛學院畢業才夠資格，否則讓一個沒有佛學概念的人來管理寺廟，讓外行人來管內行人，實是寺廟紊亂之根源！我們期盼新的宗教法能趕快成立，雖不理想但是我們可以慢慢改進，因有“法”總比無“法”好。

　　宏印法師也提到，在一次會議中，社工會主任鍾榮吉曾提到希望兩岸的佛教能彼此來往，希望青少年的教科書裏能有宗教內容的課題。佛教深化人心的社會功能，是不爭的事實。

　　屏東、旗山、潮州、紅毛港等南區布教所近叁百多名的信衆，在信衆部的安排下，下午叁時同時回山。特于東禅樓跟大家見面，目前社會到處都有渴求佛法的人，爲便于大家聞法，故有“布教所”的成立，輔助寺院扮演弘法度衆的角色。期盼將佛法的慈悲、歡喜，帶入每一個家庭。

　　母親將于後天(十八日)，經由洛杉矶來臺，前幾天當我確定母親的班機和日期後，就一直忍著不說，希望在最後一秒鍾才告訴大家，今看到南區布教所信衆對本山的向心力，那親切感油然而生，就像對待老朋友似的脫口將這消息告訴大家，得到如雷掌聲的響應。

　　晚，上“宗門思想”課快下課時，從軍中退役不久的宗住問了我一個問題：“師公！您那麼“強棒”，我們要怎麼樣才能跟得上？”

　　在佛門，我的梵呗、法器並不好，也不會英、日文，徒弟中語言、梵呗能力比我好的人很多，唯一我認爲比別人強的地方是──

　　一、在性格上：我喜歡廣結善緣、喜歡與人爲善、不灰心、不退縮，我不會將徒弟認爲是我私有的。

　　二、在心量上：我能包容能力比我強的，能包容意見和我不同的人，我不太計較別人的過失。

　　我出家五十年，沒有自己的時間，更談不上享樂，總是不分晝夜本著良心，不怕挫折，勇往直前的爲弘法度衆的事業著想，故在性格上、心量上我自信佛光山沒有人能比得上，但在能力上比我強的人很多，所以我並不“強棒”！

　　二月　十七日　　星期六

　　上午與慈容搭機前往花蓮。

　　花蓮信徒葉文明、葉王雪卿夫婦，在壽豐鄉有一塊約四百坪的土地，想捐給本山做文教弘法的道場，經幾次催請，實被他的盛意所感，故今特撥空前去。抵花蓮時，四維高中校長，也是本山功德主黃英吉校長，親自開車來接。

　　對葉文明居士的奉獻，特囑慈容好好規畫，決不辜負葉居士的這份發心。

　　臨行前黃校長要我到四維高中看看，好多位主任在門口相迎，新建的叁層樓電子科校舍，雄偉壯觀，上有我題的四維高中校訓“孝親感恩”四字，有大學學府的氣派！這是一所非常成功的私立學校。

　　黃校長經常強調，他是佛光人，四維的成就完全是向佛光山學的。只是我不懂，既然四維高中是向佛光山學的，而身在佛光山的普門中學幹部，爲什麼卻經常跑來四維高中學習？可見黃校長的謙虛了。

　　晚，搭機回臺北普門寺，准備明天至中正機場接母親回佛光山。今晚精神特別好，看書看到兩、叁點，仍不覺疲倦。

　　二月　十八日　　星期日

　　十年來我就分別在日本、香港、美國見過母親，甚至在洛杉矶時也隨侍在她身旁，接母親應該是很“平常”的事，不知爲什麼今在機場時，老有“我有一件事沒有做”“我有一句話忘了交代”的罣礙和緊張。

　　看母親從機艙下來的剎那，我有股忍不住的鼻酸，這種感受是我第一次在日本見到她老人家所沒有的，爲何十年後反而會有這種感受？直到出機場，由四面八方湧來問候母親的音聲，我才領悟到，原來母親是踏在自己國家的土地上。

　　下午四時，母親的坐車才進山門，沿途就在全山大衆的擁護下，進入麻竹園的祗園廳，一下子被叁、四百個徒衆包圍著，母親東張西望的在找尋她熟悉的面孔，“奶奶！我在這裏。”“奶奶！我在這裏。”莊法師、惠法師、容法師不約而同的招手示意，母親笑著說道：

　　“我很對不起你們，讓大家站那麼久，有法師、小姐、居士等我這麼久，我怎麼好意思呢？”

　　母親一口標准的揚州話，能完全聽懂的徒衆沒有幾個，我只好權充翻譯。

　　“奶奶！歡迎您回到佛光山來。”

　　母親又說道：“我這一次在美國不小心跌倒，因骨折開了兩次刀，不但沒有痛而且很快就好起來，這都是西來寺和佛光山的法師爲我誦經的功德。……您們會出家都是有根基的，否則不出家在家易受公婆的氣，出了家就算是受了一點委屈也是有價值的，因多受一次委屈的磨煉，就會多增長一份根基。……一個人出家學佛，知道有西方極樂世界，知道要好好修行，都是因爲有根的關系(指有師父)才懂得要珍惜……”(母親的意思是告訴徒衆要對我好。)

　　母親指著徒衆問我道：“他們都是你管的嗎？”

　　我說：“這些徒衆我都有責任教他們，這裏面只有我給你管！”

　　母親嘴角漾著滿足的笑容。

　　因嶽父吳桐飛先生往生，特地從美國趕回來的楊懋慈夫婦，下午四時陪同其嶽母等多人上山，爲吳先生後事至萬壽園選擇墓園，我也親自陪同前往。

　　中國佛教會常務理事李景凡夫婦等人來山禮佛，晚于客堂跟我談起要辦“安老院”的理想，我也提供了佛光精舍一些經驗予其參考。

　　二月　十九日　　星期一

　　《中央日報》李堂安、《中國時報》蘇正國等記者，今天多次連絡要訪問我，當然主要是要看母親。昨天陪同母親回臺的西來寺住持慈莊法師一再表示，因時差的關系，母親尚未調適過來，應該要讓她老人家好好休息，但記者們那份誠意，實不便婉拒，只好答應下午請母親跟記者見面。

　　我有一兄一姊一弟，最大的已七十歲，最小的也六十歲了，一家人身體都很健康，尤其母親雖已年屆九十了，仍健步如飛。兩個月前，因不小心摔了一跤，先後動了二次手術，都沒有表示過痛苦、難過，這份忍耐的毅力，折服了看護她的醫生、護士。

　　當記者問及母親對臺灣的觀感時，她老人家說：“我在大陸時就知道臺灣是個黃金國家，我的兒子也在臺灣，故十幾年來，我的心總向著這裏。這一次到臺灣主要是要看我的兒子，和他創建的佛光山、他的徒弟。”

　　母親從小就是很虔誠的佛教徒，大陸文革時，她每天都要去做工，一個月人民幣十一元，日食叁餐不飽。因我的關系，家裏被定爲黑五類，連我的一張照片都不敢留，只好包起來塞在門縫裏。近十幾年來，大陸社會開放了，我同家裏的人連絡上後，在經濟上給予些許的幫助，生活才慢慢改善。

　　母親又對記者說道：“臺灣有道德心，行善的人多，沒有惡人，這很不簡單！”

　　母親雖不識字，但在家鄉“道聽塗說”的常識很多，故對文化、教育、經濟、社會等常識很豐富，不管你跟她老人家談什麼話題，她都可以跟你對答，甚至會告訴你她的看法。鄰裏間若有糾紛困難，母親常是排難解紛的角色，非常受大家的尊重。

　　母親的叁餐非常簡單，早餐：一點茶，偶爾面；中餐：一碗豆子粥；晚餐：一碗粥。以小醬瓜、豆腐乳下飯。幾十年來的習慣都如此，即使現在用餐時，加一、二樣菜在桌上，她也很少去碰的。

　　記者問母親，是否就在臺灣住下來？“我私人很喜歡這裏，但我並不只有二太爺(在俗家男孩中，我排行老二，故母親如此稱之)，家裏人多，還是得回家鄉去。”

　　送走記者，徒衆就對母親說：“奶奶！明天的報紙都會刊登您的照片，就有好幾百萬人認識您了！”

　　母親連忙搖著手說：“怎麼可以這樣麻煩人家？一個老太婆，要人家認識做什麼？”

　　傍晚，陪著母親巡山，精致又富創意的花燈，總博得她老人家“不簡單呀！不簡單！”的贊歎聲，尤其在大雄寶殿玉佛陳列的地方，讓她有應接不暇之感，看她轉身告訴隨行的依照、永文道：“你們別忘了要幫我配一支八十五燭光的眼鏡，我要好好看一看佛光山！”

　　沿途碰到不少信徒、遊客，都跑來跟母親合掌、問好，“老菩薩歡迎您到臺灣來！”“老菩薩很榮幸能看到您！”“老菩薩您很了不起，生了一個佛子！”……

　　母親對我說：“是天上的菩薩請你下來度衆生的，你要慈悲地帶領大家到西方極樂世界！”

　　晚上，續爲學生上課，以前我在棲霞山求學時，從沒有看過報紙，很多社會新知、消息、動態都不知道。現在時代不同了，“信息”是現代人生存的腳步，尤其是身爲弘法者，更要廣爲吸收，以應衆生需要！平常就要常思“我能爲佛教做什麼？”故要自我期許──

　　一、爲生命要留下曆史──證悟的功德。

　　二、爲信徒要留下慈悲──服務的善緣。

　　叁、爲道場要留下信仰──精進的發心。

　　四、爲人間要留下貢獻──難忘的回憶。

　　下完課到母親住處，永昭送來昨天她老人家到達佛光山時一連串的照片，剛好整…

《萬事如意　1990· 2· 16～1990· 2· 28》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…