..續本文上一頁人通電話，約半小時仍無法接通，我只得又展開今日另一些事了。

　　一月　二十日　　星期六　

　　今晚，加州州議會議長David Roberti 先生夫婦，應邀到西來寺訪問，並在寺中午餐。

　　楊懋慈夫婦負責接待，譚卓豪律師、夏鈴女士亦來相陪。我因另有會議主持，我請他們用過餐後，到客堂談話。和David Roberti議長的因緣是去年到加州議會，主持議會祝福灑淨的法會上認識的。記得去年元月六日，那幾天都是陰雨，昏天暗地，但當我們十五分鍾法會過後，忽然陽光普照，天朗氣清，議長連連贊歎說：佛力不可思議。中午，並准備了素餐，要所有議員和我們共餐。

　　我在客堂裏和David Roberti議長談話，他是全加州最有權力的人，他對佛教了解很多，並說，他認識好多位美籍出家人。

　　我向他介紹了一年來的西來寺，總計來寺參觀的人數約有十四萬左右，客堂供應茶水約有十萬杯；團體兩百六十四個，約一萬八千人，經社教處安排參觀、作演示文稿；在此召開的會議，大型的五次，小型的叁十二次；念佛忏悔的法會一百零六次，佛化婚禮二十七次；中英日的語文班，烹饪、插花、書法的技藝班，參禅習靜的禅坐班；每周固定的教授、機場接送的服務七百多次。

　　議長先生不斷贊美佛教服務的精神，他認爲西來寺建在加州，是加州的榮耀！

　　議長是洛杉矶人，議長夫人是波士頓人，他問我是否有到波士頓建一寺院道場的計畫？

　　按美國地理說，波士頓在美國最東部，洛杉矶在美國最西部；我每年總是幾次從東方到西方，假如在波士頓建寺，又一個“東西”，真是有得跑了。

　　議長臨走時還說，以後有機會，要把全體議員請到西來寺召開一次會議。

　　一月　二十一日　　星期日　

　　今天一早，西來寺的十六位法師演習梵呗，鈴聲木魚聲不斷；婦女法座會二十名信徒穿著整齊的製服，准備場地；僧俗叁十人英語知賓，會商講話資料；十二名兒童班舞獅隊，鑼鼓喧天；這一切完全爲了下午招待社區叁百名美籍人士到西來寺聯誼。

　　籌辦這次中國新年聯歡友誼會的依有法師和張幼珠小姐，要我在表演節目前，講說半小時“中國新年的意義”。

　　社區美籍貴賓有：Adrienne Mentor、Matthew Fang、Wil Baca、James Baker、Lt． Dove、E． Stothers、Barbars Fish、Carl Sun、Norman Hsu、JeanBaca、Gilbert Duron、Judy、Al Alicante、Eddy Yang。

　　下午，賓客們不斷地向西來寺湧來，會英語的法師們每人率領十多位賓客一組，帶他們參觀、座談、演示文稿、用餐，然後集中在西淨禮堂，我向他們提出中國人過新年有八點意義：

　　第一，關于倫理方面：中國人這一天非常重視親人的團聚。

　　第二，關于經濟方面：財務結算清楚，否則，即使初一天亮，也可提著燈籠，把債討還。

　　第叁，關于教育方面：年前多日，大人即告訴兒童，如何講吉祥的話。

　　第四，關于職業方面：藉新年長假，好好休息，儲備精神，再來服務。

　　第五，關于育樂方面：舞龍舞獅，放風筝、提花燈，老少一起參加各種遊藝育樂。

　　第六，關于環保方面：整理居處，打掃環境，去除汙染、穿著新衣，以清潔整齊，炫耀鄰裏。

　　第七，關于獎功方面：發放年終獎金，紅包壓歲，使人人歡喜。

　　第八，關于聯誼方面：親友互相拜年，大家恭喜，促進人際間的友誼和諧。

　　我講說後，有人問：中國的十二生肖是什麼意義？

　　我回答說：用十二種動物作爲人的生肖屬性，是非常有意義的，如：

　　子鼠：表示隱士。等待機會，再作活動。沙士比亞、托爾斯泰、莫紮特等人就是屬鼠。

　　醜牛：表示負重。犁田拉車，忍辱負重。希特勒、拿破侖、佐藤榮作等就是屬牛。

　　寅虎：表示威武。山中稱王，勇猛無比。馬克斯、穆罕默德、胡志明、戴高樂就是屬虎。

　　卯兔：表示聰明。狡兔叁窟，預留退步。飛鳥田一雄、草野心平等就是屬兔。

　　辰龍：表示祥瑞。王者稱謂，天龍獻瑞。王貞治、鄧麗君、高熏等就是屬龍。

　　巳蛇：表示曲直。識時俊傑，能屈能伸。甘地、歌德、畢加索、林肯、阿裏等就是屬蛇。

　　午馬：表示迅速。日行千裏，馬到成功。成吉思汗、羅斯福、梅蘭芳等就是屬馬。

　　未羊：表示溫順。馴伏柔和，隨遇而安。世界輕量級拳王具志、堅用高等就是屬羊。

　　申猴：表示敏捷。跳躍攀騰，上下自知。美國總統詹森、日本叁船敏郎等就是屬猴。

　　酉雞：表示守時。定時啼叫，從不誤時。

　　戌犬：表示忠實。忠臣爲主，絕不變心。

　　亥豬：表示富貴。受人供給，養尊處優。

　　我講話後，有黎東方教授講話，有加州大學李恺教授表演武術，有韓國的法師表演等。可說，這是一次皆大歡喜的聯誼會。

　　一月　二十二日　　星期一　

　　不少人知道我非常喜歡體育運動，尤其是籃球。

　　童年，故鄉就在揚子江運河的邊上，七、八歲就學會了遊泳。

　　我能攜帶十數斤的菜米，從河的這邊遊到那邊，甚至我能仰在水上睡個午覺，後來出家了，與遊泳絕緣，那實在是最苦的事。

　　在佛學院念書，喜好乒乓球，老師常常把球沒收，後來幹脆連絡同學建設一個克難的籃球場，學院認爲我不守規矩，貪玩好動，不幾天就把我遷單(開除)了。

　　到臺灣後，先在“臺灣佛教講習會”擔任教務工作，鼓勵學生打排球，學生畏縮，不敢和球接觸，認爲出家人打球，不夠莊嚴威儀。

　　我非常感慨，心想：我做學生喜好運動，而老師不准學生運動；我做老師，鼓勵學生運動，而學生不敢運動，是我錯呢？是誰錯呢？

　　佛教的行腳、雲遊、朝山、拜嶺、跑香、經行等，這不都是運動嗎？教育，應該是五育並進的，爲什麼換個形式就不可以呢？

　　佛光山在創建之初，我即提倡運動，佛學院學生不好運動，大都對體育沒有興趣，但我在佛光山，先後有叁個地方建了籃球場，甚至在萬分困難情形下，我爲普門中學建了體育館。

　　在西來寺的山下，我也建了一個簡陋的不合規定的籃球場。

　　平常很少人打球，只要有時間，我都會到球場跑一跑，倒不一定是爲了糖尿病必須運動，實在說，在球場上慢跑，是我最好的休息時間。

　　今天傍晚，非常奇怪，從來沒有到過球場的徒衆，今天都來了，依航、依有、依住、依松等約有二十人之多，他們也參加了球場上的奔跑，好象玩躲避球似的，最後，我集合了他們，就在球場邊開示：

　　我說：我們佛教青年，有許多不健全的毛病，可以在球場上治好。例如：

　　一、佛教青年有遇事猶豫、退縮的毛病，但在球場上，你不勇往向前，把握那最緊急的一刻，你就碰不到球。

　　二、佛教青年有不認錯、不改過的毛病，球場上一犯規，立刻就要舉手，立刻就要向對方道歉，服從裁判的判決。

　　叁、佛教青年有不團結合作，獨自的唯我主義，但在球場上，那是團體遊戲，你不和人合作，單打獨鬥，教練准要把你換下來，你要配合別人，替別人製造機會，才能贏球。

　　四、佛教青年缺乏榮譽感，沒有冒險犯難的精神，在球場上，你所想到的就是勝利，必須沖鋒陷陣，爭取榮譽，即使輸球，也要贏得風度。

　　五、佛教青年缺乏慈悲和尊重別人的氣量，在球場上即使對方是敵人，你也不能任意冒犯，甚至感謝對方，因爲沒有他們，你不能打球。

　　佛教的教育，我覺得在殿堂上拜佛用齋，那是“德育”；在教室研習所講，那是“智育”；在操場上活躍運動，那是“體育”。應該五育並進，才能養成優秀的人才。

　　希望我的這些說教，讓佛教青年們能夠愛好運動。

　　一月　二十叁日　　星期二

　　晨五時起床，吃過早餐後看書報，等著要到洛杉矶郡議會廳去參加祈福法會。

　　八時，于惠民會計師、張幼珠博士、永楷法師等來接我前往洛杉矶郡政府議會廳。由于交通壅塞，九時二十分才到，郡政府主席彼得錫巴潤接待我至貴賓室。

　　九時叁十分，准時爲一九九○年郡縣督察會議作禱告儀式，在未作儀式之前，錫巴潤主席致贈一面感謝狀，並爲我作介紹。

　　他知道的好多，從我幼年一直到佛光山、西來寺。然後由我爲他們祈禱，我的祈禱詞如下：　

　　“偉大的佛陀！佛光山星雲，今天站在洛杉矶郡議會廳的大禮堂中，向您祈求佛力加被洛杉矶郡主席錫巴潤及所有官員辦事順利，一切吉祥！更祈求您庇護所有洛杉矶的民衆，讓大家眼中看到的都是美好的事物，耳中聽到的都是美妙的音聲，口中講的都是美好的語言，心中想的都是美好的事情，所有的日子都是美好的生活！

　　偉大的佛陀！請接受我的祈禱。”

　　我祈禱完後，在場的官員、記者均一一握手致意說，他們非常榮幸接受這麼莊嚴、慈悲、祥和的祝福。

　　在歸程途中，我在想：西來寺在美十年的奮鬥，播下菩提種子，終有收獲。去年加州州議會議長 David Roberti 邀請我去祈福灑淨，今年洛杉矶郡政府主席錫巴潤先生也請我去作祈福儀式。

　　我們佛教到美國來，能夠受到美國政府肯定接受，這是我最大的心願與希望！

　　我希望在美國的佛教寺院，都能負起弘法傳教的工作，佛光普照，法水長流。

　　中午十二時，回到寺中，田劉世綸－－葉曼女士來訪，最近田夫人在加州各地講經，因其口才好，聽衆都達數百人。

　　田夫人現任世界佛教徒友誼會副主席，上次世佛會能在西來寺開會，大都由其促成。慈莊法師經常稱念田夫人，惜慈莊今日不在。否則，不知如何歡喜。

　　田夫人于我去大陸訪問…

《不負西來意　1990．1．16～1990．1．31》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…