星雲日記

　　受得起也給得起　1990．2．1～1990．2．15

　　二月　一日　　星期四　　　　

　　由洛杉矶起飛經十多個小時，抵中正機場已晚間九時，承蒙海關對我一向禮遇，沒有經過檢查，就讓我出關。我出門很少帶行李，出得關來，即刻回佛光山。抵山時，剛好淩晨，心平、慈惠、慈嘉、依敏、依谛等均在等候，才剛坐下，他們就爭相向我報告春節期間信衆和遊客來山禮佛，上燈朝山觀賞花燈的盛況，言詞中洋溢著興奮和歡喜，但一雙雙睡眠不足的眼睛，及無法掩飾的哈欠聲，不難想象大家辛苦的情形，我想《維摩經》上的“我有法樂，不樂世俗之樂”，便是他們爲信衆辛苦的道念。

　　二月　二日　　星期五

　　或許是時差關系，徹夜不曾合眼。到早上七點多，就陸續接到西來寺及全省各別分院住持，問候我回山的電話，一個早上就在接電話中過去。

　　下午，心平和尚要我巡視萬壽園、萬壽塔的七層建築工程，隨行者有心平、慈惠、慈容、慧禮等。萬壽園是在民國六十叁年經政府核准設置的，經十多年來的間續工程，七層的萬壽塔已近竣工階段，其設備除奉厝靈骨龛位之用外，應目前社會環境的需要，新增設有“往生堂”多間，專供臨終時使用，內有廚房、衛浴設備和供臨終者的眷屬休息所用房間，以及“奠儀場”多處，供殡葬、祭悼、奠禮之用。另有免費提供貧苦無依者安厝靈骨之用的“普同塔”。期望這塊解決人生最後安息的歸屬地，在有規則、有系統的規畫下，能成爲全國示範墓園、示範靈塔、示範佛事的場所。

　　從萬壽園出來，轉往編藏部。在編藏部的徒衆以驚喜的音聲說道：“師父！才聽說您淩晨回到山上，現在就出現在編藏部，我們好高興！”接著就一個個拿出他們的工作進度要給我看，我笑著說：“我來此非爲查工作進度，只是來慰問大家辛苦，及解決大家在工作上的問題……”

　　編藏部目前即將出版《佛光大藏經－－禅藏》、《禅宗年表》、《禅學大辭典》等，勉其參與的徒衆對編藏的工作要有“計畫”的完成，不要遙遙無期的“忙”下去。佛門講究的是衆成就，凡事不要依“我”，要依大衆。何況是神聖的編藏工作，不要坐井觀天，要集衆人之智慧集體創作，殷盼《禅藏》不久即可登上我的書桌旁。

　　普賢寺住持心定法師，傍晚特上山，請我明天到普賢寺去對參加供佛齋天的信徒，作一場說法，我非常樂意前去開示。

　　屏東南海寺剃度弟子慧順師，上山向我拜年，並報告春節間南海寺在家居士禮拜千佛之盛況。面囑都監院每月由信衆部前去支持共修法會。

　　劉國香居士及男女公子上山禮佛，教育院院長慈惠法師聞訊，特當面禮請劉居士能爲男衆學部的學生上課。

　　劉居士：“每次來到山上，看到大家都那麼忙，到處散發著一股朝氣，尤其看大師您的日記，更叫我慚愧，每天那麼緊湊的行程與工作量，反觀自己卻什麼都沒有做好。”

　　我倒覺得劉國香居士才了不起，每天除上班外，還要主編《獅子吼》雜志、提供《菩提樹》文稿、各佛刊的固定專欄，一本本白話經典譯本相繼出書，數十年來不曾中斷過，實是居士們之楷模，忍不住對其公子道：“你們有個偉大的爸爸！”

　　十多年來第一次返臺的印海法師，特上山觀賞花燈，心平和尚親自接待，親自陪其參觀佛教文物陳列館，我也隨行，對館內南北朝以來曆代佛經版本真迹、印度政府在祗樹給孤獨園裏挖出的黑米、菩提伽耶前燃燈的蠟炬觀音、重重無盡的華藏世界奇景，印海法師都贊不絕口。佛光山是“佛教的展示”，懂得佛教的才懂得欣賞！本擬繼續隨印海法師至淨土洞窟參觀，因全山徒衆在東禅樓集合，等著向我拜年，特向心平和尚告假，請其和慧德、慧化繼續陪印老參觀。

　　來臺四十多年，在佛光山二十二年，第一次在國外過年，這次回來在徒衆們齊聲“師父好”的問訊下倍感親切。簡略的向大家述說在西來寺過年的情形，並勉大家在新的一年要有新的形象，在工作上和處衆時要能做到：

　　一、上下坦誠交流。

　　二、彼此融和尊重。

　　叁、工作主動勤奮。

　　四、自我厘訂計畫。

　　五、待客至誠真切。

　　六、事理研議通達。

　　二月　叁日　　星期六　

　　我自叁年前在佛光山退位以後，但宗務委員會的宗務委員仍有我一名，現即將改選，我決心辭掉，讓青年人做事，所以上午十時與心平、心定、慧軍、慈莊、慈惠、慈容、慈嘉、依空等，就佛光山組織章程規定，對大會之內容、程序，提出意見，希望新的宗務委員能在學士二級以上投票選舉之下順利産生。

　　晚，七時，前往普賢寺在其供佛齋天灑淨儀式中開示。“供佛齋天”的意思就是俗話的“請客”，只是請的對象不是人，“供佛”就是供養叁寶，“齋天”就是請天人吃飯，有天神、天將的代表二十四位，而非世俗所謂的拜天公而已。爲讓信衆對所請的客人有所認識，特爲大家介紹二十四諸天──

　　第一組：

　　大功德天：能令衆生福德成就，比財神爺更高一層。

　　大辯才天：聰明智慧具無礙辯才。

　　大梵王天：主大千世界，統領梵衆。

　　大帝釋天：忉利天主，世俗稱“天公”。

　　第二組：

　　東方持國天：能護持國土。

　　南方增長天：能令衆生善根生長。

　　北方多聞天：知聞四方，能賜福德。

　　西方廣目天：能以淨眼常觀閻浮衆生。

　　此四天又稱“四大天王”、“四大金剛”。佛成道時，因觀衆生根器頑劣，不易度化，即想涅槃，就因此四大金剛之勸請才度衆，故佛要求末法時要其負起護法責任，有巡察善惡之任務。

　　第叁組：

　　大摩尼支天：能救護兵戈等災難。

　　摩醯首羅天：是叁界之主。

　　金剛密迹天：佛陀私人的保護者。

　　散脂大將天：兒童的保護者。

　　第四組：

　　大德韋馱天、菩提樹王天，堅牢地神天、诃利帝喃天：是統護叁洲，對有信心、有佛法、有道德者即護持參與法會，可謂大地之神。

　　第五組：

　　日宮太陽天、月宮太陰天、鬼子聖母天、娑竭龍王天：是四季之神，爲運轉神將，主宰人間的風調雨順。

　　第六組：

　　星宮月府天、閻摩羅王天、緊那羅王天、雷神大將天：掌管人間壽命福報，也就是平常所謂的“上天講好話，下地保平安”。

　　除此二十四天外，還有“侍從天”，就是這些天神、天將們的隨從，我們當然也要擺個席位來招待他們。

　　而“灑淨”就是在請客前的打掃環境。環境整理完後就要開始迎請客人──“請聖”，請聖時有很多贊美的梵呗、如儀的獻茶、獻果，等明天才正式上菜，一道一道的上，要比傳供的儀禮莊嚴隆重。中國有句話說“飯桌上好解決問題”，大家都知道諸天各個的職掌，在如此殷勤誠懇的宴請下，祈望大家的所求皆能如願。

　　其實“天”與我們有密不可分的關系，只要人與善良、偉大、權力、力量、美好有關者，都離不開天，如──

　　天上的主人稱“天主”

　　帝王所居住的地方稱“天宇”

　　天上派來的使者稱“天使”

　　天賦的良心稱“天良”

　　天上的大衆稱“天衆”

　　天人所住的地方稱“天堂”

　　天上的人稱“天人”

　　天上的仙人稱“天仙”

　　天上的門戶稱“天門”

　　上天的保佑稱“天佑”

　　上天的幫助稱“天助”

　　賜福給我們的稱“天官”

　　自然的公理稱“天理”

　　天降下的奇書稱“天書”

　　人應盡的職責稱“天職”

　　意外獲得的好處稱“天賜”

　　人生本有的權利和能力稱“天賦”，另有“天神”、“天王”、“天龍”、“天子”、“天女”、“天老爺”、“天人師”等。

　　在運用上與天有關者，如──天眼、天耳、天心、天意、天命、天恩、天福。

　　在時空上與天有關者，如──天堂、天宮、天道、天界。

　　在日用上與天有關者，如──天樂和鳴、天花缤紛、天香萦繞、天食妙味、天衣無縫；與人相處要懂得分寸，講和平、尊重的話，不要輕易的“天機泄露”；天是很公平的，因“天秤”總在人們生活中衡量，故人善人欺天不欺、人惡人怕天不怕的“天理”，是信佛的因果定律。雖然人與天常有“天人交戰”的心理，但要緊的是要將凡心升華爲“天心”，注重家庭和諧如“天人之樂”，千萬不可做“天理難容”的事，所行所言本著“天下爲公”的信念，按著“天理良心”，則一切行爲就是“天經地義”了，能如此，必定凡事“天從人願”，大家也會重視“天賦人權”，自然也不會“天怒人怨”了。

　　世間上的事是“天網恢恢”、“天理昭彰”的，重視“天理”，必能“天生羽翼”，因“天無絕人之路”！祈願叁寶、龍天護法加被大家吉祥如意、平安幸福！

　　晚十時，從普賢寺出發北上，預計明晨二時可到普門寺，在普門寺開示後，即同心平和尚至各別分院巡視，並主持“師徒會座談”。晚間高速公路上的車子，雖沒有白天時壅塞，但仍川流不息，有一畸型的現象是小汽車走慢車道、大卡車走快車道，高速公路現在已成慢速公路。我們經常爲弘法度衆在忙，而在高速公路上奔馳的人們，同樣也爲工作、爲生活、爲理想、爲抱負在辛苦，一樣的道路，有著各種不同的心境，而將大家湊合在一起的是一個“忙”字。

　　二月　四日　　星期日

　　上午十一時，爲在普門寺參加供佛齋天的信衆，開示“供佛齋天”的意義。下午叁時舉行一場皈依，皈依者仍有千人之多，其中不乏有教授、議員、校長等高階層知識分子，也有些是先參加皈依典禮再補寫報名單者。上一次在普門寺舉行皈依是去年的十二月二十七日，才短短的一個多月，參加皈依仍是如此踴躍，不禁爲普門寺度衆之“威力”贊歎，更爲佛法爲社會各階層人士肯定而欣慰。

　　今接見訪客多起，如從美國回來的法學博士曾敏敏、臺中高分院的林富村推事、美國亞洲電視臺的鄭佩佩、作家鄭羽書、基隆市議…

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