..續本文上一頁一文。師放下布袋。叉手而立。
師在街衢立。有僧問和尚在這裏作甚麼。師曰。等個人。曰來也來也。師雲。汝不是這個人。曰如何是這個人。師曰。乞我一文錢。
偈曰。是非憎愛世偏多。仔細思量奈我何。寬卻肚腸須忍辱。豁開心地任從他。若逢知已須依分。縱遇冤家也共和。若能了此心頭事。自然證得六波羅。
又偈曰。一缽千家飯。孤身萬裏遊。青目睹人少。問路白雲頭。
法華志言大士
丞相呂許公問佛法大意。師曰。本來無一物。一味卻成真。
集仙王質問。如何是祖師西來意。師曰。青山影裏潑藍起。寶塔高吟撼曉風。又曰。請法華燒香。師曰。未從齋戒覓。不向佛邊求。
國子助教徐嶽。問祖師西來意。師曰。街頭東畔底。徐曰。某甲未會。師曰。叁般人不會。
僧問世有佛否。師曰。寺裏文殊有。
問師凡耶聖耶。遂舉手曰。我不在此住。
扣冰澡先禅師
師谒雪峰。手攜凫茨一包。醬一器獻之。峰曰。包中是何物。師曰凫茨。峰曰。何處得來。師曰泥中得。峰日。泥深多少。師曰無丈數。峰曰。還更有麼。師曰。轉有轉深。又問器中何物。曰醬。峰曰。何處得來。曰自合得。峰曰。還熟也未。曰不較多。峰異之曰。子異日必爲王者師。
初居溫嶺。繼居將軍岩。二虎侍側。神人獻地爲瑞岩院。學者爭集。嘗謂衆曰。古聖修行。全憑苦節。吾今夏則衣楮。冬則扣冰而浴。故人號爲扣冰古佛。
有僧燒炭積成火龛。曰請師入此修行。曰真玉不隨流水化。琉璃爭奪衆星明。曰莫只這便是麼。曰且莫認奴作郎。曰畢竟如何。曰梅花臘月開。
天成戊子應閩王之召。王敬禮謝。茶次。師提起橐子曰。會麼。曰不會。曰人王法王。各自照了。留十日。以疾辭。
懶殘大士
師有歌曰。兀然無事無改換。無事何須論一段。直心無散亂。他事不須斷。過去巳過去。未來猶莫算。兀然無事坐。何曾有人喚。向外覓工夫。總是癡頑漢。糧不畜不粒。逢飯但知嗎。世人多事人。相趁渾不及。我不樂生天。亦不愛福田。饑來吃飯。困來即眠。愚人笑我。智乃知焉。不是癡鈍。本體如然。要去即去。要住即住。身披一破衲。腳著娘生褲。多言複多語。由來反相誤。若欲度衆生。無過且自度。莫謾求真佛。真佛不可見。妙性及靈臺。何須受薰煉。心是無事心。面是娘生面。卻石可移動。個中無改變。無事本無事。何須讀文字。削除人我本。冥合個中意。種種勞筋骨。不如林下睡兀兀。舉頭見日高。吃飯從頭[扛-工+聿]。將功用功。展轉冥蒙。取即不得。不取自通。吾有一言。絕慮忘緣。巧說不得。只用心傳。更有一語。無過直與。細如毫末。大無方所。本自圓成。不勞機杼。世事悠悠。不如山邱。青松蔽日。碧澗長流。山雲當幕。夜月爲鈎。臥藤蘿下。塊石枕頭。不朝天子。豈羨王侯。生死無慮。更複何憂。水月無影。我常只甯。萬法皆爾。本自無生。兀然無事坐。春來草自青。
法順大師
師作法身頌曰。喜州牛吃禾。益州馬腹脹。天下覓醫人。灸豬左膊上。
南嶽懷讓禅師
有大德問如鏡鑄像。像成後未審光向甚麼處去。師曰。如大德爲童子時。相貌何在。曰只如像成後。爲甚麼不鑒照。師曰。雖然不鑒照。謾他一點不得。
馬大師闡化于江西。師問衆曰。道一爲衆說法否。衆曰。巳爲衆說法。師曰。總未見人持個消息來。衆無對。因遣一僧去。囑曰。待伊上堂時。但問作麼生。伊道底言語。記將來。僧去一如師旨。回謂師曰。馬師雲。自從胡亂後。叁十年不曾少鹽醬。師然之。
青原行思禅師
希遷詣靜居參禮。師曰。子何方來。遷曰曹溪。師曰。將得甚麼來。曰未到曹溪亦不失。師曰。若恁麼。用去曹溪作甚麼。曰若不到曹溪。爭知不失。遷又曰。曹溪大師還識和尚否。師曰。汝今識吾否。曰識又爭能識得。師曰。衆角雖多。一麟足矣。遷又問和尚自離曹溪。甚麼時至此間。師曰。我卻知汝早晚離曹溪。曰希遷不從曹溪來。師曰。我亦知汝去處也。曰和尚幸是大人。莫造次。他日師複問遷汝甚麼處來。曰曹溪。師乃舉拂子曰。曹溪還有這個麼。曰非但曹溪。西天亦無。師曰。子莫曾到西天否。曰若到即有也。師曰。未在更道。曰和尚也須取一半。莫全靠學人。師曰。不辭向汝道。恐巳後無人承當。
馬祖道一禅師
僧問和尚爲甚麼說即心即佛。曰爲止小兒啼。曰啼止時如何。師曰。非心非佛。曰除此二種人來如何指示。師曰。向伊道不是物。曰忽遇其中人來時如何。曰且教伊體會大道。
一夕西堂百丈南泉隨侍玩月次。師問正恁麼時如何。堂曰。正好供養。丈曰。正好修行。泉拂袖便行。師曰。經入藏禅歸海。惟有普願。獨超物外。
僧參次。師乃畫一圓相雲。入也打。不入也打。僧才入。師便打。僧雲。和尚打某甲不得。師靠拄杖休去。
問如何得合道。師曰。我早不合道。
有小師耽源行腳回。于師前畫個圓相。就上拜了立。師曰。汝莫欲作佛否。曰某甲不解捏目。師曰。吾不如汝。小師不對。
鄧隱峰辭師。師曰。甚麼處去。曰石頭去。師曰。石頭路滑。曰竿木隨身。逢場作戲。便去。才到石頭。即繞禅床一匝。振錫一聲。問是何宗旨。石頭曰。蒼天蒼天。峰無語。卻回舉似師。師曰。汝更去問。待他有答。汝便噓兩聲。峰又去。依前問。石頭乃噓兩聲。峰又無語。回舉似師。師曰。向汝道石頭路滑。
有僧于師前作四畫。上一畫長。下叁畫短。曰不得道一畫長叁畫短。離此四字外。請和尚答。師乃畫地一畫曰。不得道長短。答汝了也。
師問僧什麼處來。雲湖南來。師雲。東湖水滿也未。雲未。師雲。許多時雨水尚未滿。
石頭希遷禅師
門人道悟問曹溪意旨誰人得。師曰。會佛法人得。曰師還得否。師曰。不得。曰爲甚麼不得。曰我不會佛法。
牛頭山法融禅師
師年十九。學通經史。尋閱大部般若。曉達真空。忽一日歎曰。儒學世典。非究竟法。般若真觀。出世舟航。遂隱茅山。投師落發。後入牛頭山幽棲寺北岩之石室。有百鳥銜花之異。四祖遙觀氣象。知彼山有異人。乃躬自尋訪。問寺僧此間有道人否。曰出家兒那個不是道人。祖曰。阿那個是道人。僧無對。別僧曰。此去山中十裏許。有一懶融。見人不起。亦不合掌。莫是道人麼。祖遂入山。見師端坐自若。曾無所顧。祖問曰。在此作甚麼。師曰觀心。祖曰。觀是何人。心是何物。師無對。便起作禮曰。大德高棲何所。祖曰。貧道不決所止。或東或西。師曰。還識道信禅師否。祖曰。何以問他。師曰。向德滋久。冀一禮谒。祖曰。道信禅師。貧道是也。師曰。因何降此。祖曰。特來相訪。莫更有宴息之處否。師指後面曰。別有小庵。遂引祖至庵所。繞庵惟見虎狼之類。祖乃舉兩手作怖勢。師曰。猶有這個在。祖曰。這個是甚麼。師無語。少選。祖卻于師宴坐石上書一佛字。師視之竦然。祖曰。猶有這個在。
博陵王問曰。恰恰用心時。若爲安隱好。師曰。恰恰用心時。恰恰無心用。曲談名相勞。直說無繁重。無心恰恰用。常用恰恰無。今說無心處。不與有心殊。問曰。智者引妙言。與心相會當。言與心路別。合則萬倍乖。師曰。方便說妙言。破病大乘道。非關本性談。還從空化道。無念爲真常。終當絕心路。離念性不動。生滅無乖誤。谷響既有聲。鏡像能回顧。
天柱崇慧禅師
僧問達摩未來此土時。還有佛法也無。師曰。未來且置。即今事作麼生。曰某甲不會。乞師指示。師曰。萬古長空。一朝風月。僧無語。師複曰。阇黎會麼。曰不會。師曰。自已分上作麼生。幹他達摩來與未來作麼。他家來大似賣蔔漢。見汝不會。爲汝錐破卦文。才生吉凶。盡在汝分上。一切自看。僧曰。如何是解蔔度人。師曰。汝才出門時。便不中也。
徑山道欽禅師
馬祖令人送書到。書中作一圓相。師發緘。于圓相中著一點。卻封回。
鳥窠道林禅師
白居易守杭時。入山谒師。問曰。禅師住處甚危險。師曰。太守危險尤甚。白曰。弟子位鎮江山。何險之有。師曰。薪火相交。識性不停。得非險乎。又問如何是佛法大意。師曰。諸惡莫作。衆善奉行。白曰。叁歲孩兒也解恁麼道。師曰叁歲孩兒雖道得。八十老人行不得。白作禮而退。
壽州道樹禅師
師得法于北宗秀。蔔壽州叁峰山結茅而居。常有野人。服色素樸。言談詭異。時忽化作佛。及菩薩羅漢。天仙等形。或放神光。或呈聲響。師之學徒睹之皆不能測。如此涉十年。後寂無形影。師告衆曰。野人作多色伎倆。眩惑于人。只消老僧不見不聞。伊伎倆有窮。吾不見不聞無盡。
嵩嶽破竈墮和尚
師不稱名氏。言行叵測。隱居嵩嶽。山塢有廟甚靈。殿中惟安一竈。遠近祭祀不辍。烹宰物命甚多。師一日領寺僧入廟。以杖敲竈叁下曰。咄。此竈只是泥瓦合成。聖從何來。靈從何起。恁麼烹宰物命。又打叁下。竈乃傾破墮落。須臾有一人青衣峨冠設拜師前。師曰。是甚麼人。曰我本此廟竈神。久受業報。今日蒙師說無生法。得脫此處。生在天中。特來致謝。師曰。是汝本有之性。非吾強言。神再禮而沒。少選侍僧問曰。某等久侍和尚。不蒙示誨。竈神得甚麼徑旨。便得生天。師曰。我只向伊道是泥瓦合成。別也無道理爲伊。侍僧無言。師曰。會麼。僧曰不會。師曰。本有之性。爲其麼不會。侍僧等乃禮拜。師曰。破也破也。墮也墮也。
嵩嶽元圭禅師
師得法安國師。隱于嶽之龐塢。一日有神人率群從谒師。師睹其貌。奇偉非常。乃問曰。善來仁者。胡爲而至。彼曰。師甯識我耶。師曰。吾觀佛與衆生等。吾一目之。豈分別耶。彼曰。吾此嶽神也。能生死于人。師安得一目我哉。師曰。吾本不生。汝焉能死。吾視身與空等。視吾與汝等。汝能壞空與汝乎。苟能壞空及汝。吾則不生不滅也。汝尚不能如是。又安能生死吾耶。神稽首曰。我亦聰明正直于余神。讵知師有廣大之智辯…
《004 禦選語錄(清 世宗皇帝 選)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…