..續本文上一頁了義經。問講者，何名圓覺。講者曰：圓以圓融有漏爲義。覺以覺盡無余爲義。延笑曰：空諸有無，何名圓覺。講者歎曰：是兒齒少而識卓如此。我所有何足以益之。政如以穢食置寶器，其可哉。通知之，使令遊方。初谒鼎州梁山觀禅師。問如何是無相道場。觀指壁間觀音像，曰此是吳處士畫。延擬進語。觀急索曰：遮個是有相。如何是無相底。于是延悟旨于言下，拜起而侍。觀曰何不道取一句子。延曰道即不辭，恐上紙墨。觀笑曰：他日此語上碑去在。延獻偈曰：
我昔初機學道迷。萬水千山覓見知。明今辯古終難會。直說無心轉更疑。蒙師點出秦時鏡。照見父母未生時。如今覺了何所得。夜放烏雞帶雪飛。
觀稱以爲洞上之宗可倚。延亦自負，侪輩莫敢攀奉。一時聲價借甚。觀殁，辭塔出山。至大陽，谒堅禅師。堅欣然讓法席使主之，退處偏室。延乃受之。鹹平庚子歲也。謂衆曰：廓然去，肯重去。無所得心去，平常心去。離彼我心去，然後方可。所以古德道。牽牛向溪東放，不免納官家徭稅。牽牛向溪西放，不免納官家徭稅。不如隨分納些些。渠總不妨，免致撈擾。作麼生是隨分，納些些底道理。但截斷兩頭，有無諸法。凡聖情盡，體露真常。事理不二，即如如佛。若能如此者，法法無依。平等大道，萬有不系。隨處轉辘辘地，更有何事。僧問，亡僧遷化，向什麼處去。延曰：亡僧幾時遷化。僧曰：爭奈相送何。延曰：紅爐焰上縧絲縷。叆叇雲中不點頭。見僧種瓜，問曰：甜瓜何時可熟。對曰：即今熟爛也。曰揀甜底摘來。對曰：什麼人吃。曰不入園者。對曰：未審不入園者，還吃也無。曰汝還識他麼。對曰：雖然不識，不得不與。延笑曰：去。其僧後病。延入延壽堂看之。問曰：是身如泡幻，泡幻中成辨。若無個泡幻，大事無因辨。若要大事辨，識取個泡幻，作麼生。對曰：遮個猶是遮邊事。延曰：那邊事作麼生。對曰：匝地紅輪秀，海底不栽花。延笑曰：乃爾惺惺耶。僧喝曰：這老漢，將謂我忘卻。即興陽剖禅師。延神觀奇偉，有威重。從兒稚中，即日一食。自以先德付受之重。足不越限，脅不至席者，五十年。年八十，坐六十一夏。歎無可以繼其法者。以洞上旨訣，寄葉縣省公之子法遠。使爲求法器，傳續之。延嘗注釋曹山叁種語。須明得轉位始得。一曰：作水牯牛是隨類墮。注曰：是沙門轉身語，是異類中事。若不曉此意，即有所滯。直是要伊一念無私，即有出身之路。二曰：不受食是尊貴墮。注曰：須知那邊了，卻來遮邊行李。若不虛此位，即坐在尊貴。叁曰：不斷聲色是隨處墮。注曰：以不明聲色，故隨處墮。須向聲色裏，有出身之路。作麼生是聲色外一句。答曰：聲不自聲，色不自色，故雲不斷。指掌當指何掌也。
予嘗作隨類墮偈曰： 紛然作息同，銀[木+宛]裏盛雪。若欲異牯牛，與牯牛何別。
作尊貴墮偈曰：生在帝王家，那複有尊貴。自應著珍禦，顧見何驚異。
作隨處墮偈曰：有聞皆無聞，有見元無物。若斷聲色求，木偶當成佛。
今並系于此。延以天聖五年七月十六日，升座辭衆。又叁日以偈寄王曙侍郎。其略曰：吾年八十五，修因至于此。問我歸何處。頂相終難睹，停筆而化。
贊曰：延嗣梁山觀。觀嗣同安志。志嗣先同安丕。丕嗣雲居膺。膺于洞山之門，爲高弟也。余觀大陽盛時。有承剖兩衲子，號稱奇傑。卒至于不振，惜哉。微遠錄公，則洞上正脈，幾于不續矣。嗚呼延之知人，可以無愧也。
禅林僧寶傳卷第十叁。
禅林僧寶傳卷第十四。
宋明白庵居沙門 惠洪 撰
神鼎諲禅師。
禅師洪諲者，襄水人也。傳失其氏，或雲生于扈氏。隱于衡嶽之叁生藏。有湘陰男子，邦稱右族。來遊福嚴，即諲室。見諲氣貌閑靖，一缽挂壁。莫能親疏之，傾愛之忘去。謂曰：師甯甘長客于人，亦欲住山乎。我家神鼎之下，鄰寺吾世植福之地。久無住持者，可俱往。諲笑曰諾。乃以已馬馱諲還。諲至，設魚鼓粥飯，如諸方。一年而成叢席。十年而有衆叁十輩。僧契嵩少時遊焉。諲坐堂上，受其展。指庭下兩小甕，吒曰：汝來乃其時寺，今年始有醬食矣。明日將粥，一力挾筐，取物投僧缽中。嵩睨上下，有即咀嚼者。有置之自若者。嵩袖之下堂出，以觀皆碎餅餌。問諸耆老，曰此寺自來不煮粥。脫有檀越請應供。諲次第撥僧赴之。祝令攜幹殘者，歸納庫下。碎焙之，均而分俵，以當面也。堂頭言，汝來適丁其時，良然。嵩大驚。有木床一。夜則諲坐其上。叁十輩者環之，聽其誨語。諲曰：洞山頌曰：貪嗔癡，太無知。果賴今朝捉得伊。行即打，坐即槌。分付心王子細推。無量劫來不解脫。問汝叁人知不知。古人與麼道，神鼎即不然。貪嗔癡，實無知。十二時中任從伊。行即往，坐即隨。分付心王無可爲。無量劫來元解脫。何須更問知不知。又嘗曰：無量劫來賃屋住。至今不識主人公。借問諸人還識主人公也未。良久雲，若有人問神鼎。向伊道作麼作麼。又雲，不得作主人公話會參。智度寺沙門本延，谒諲夜語。還謂郡將曰：諲公所謂，本色老宿。惜陸沈山中。郡以禮請開法。諲辭免不得已曰：山僧年十八遊方，亦無正意參禅。只欲往東京，聽一兩本經論，以答平生。何期行到汝州。忽值風發吹上首山。見個老和尚，劈頭槌一槌。當時浃背汗流，禮卻叁拜。如今思量，悔不當初，束縛送去首山後。卻歸鄉井，古寺閑房，任運過時，豈不快哉。雖然如是，官不容針，私通車馬。今日有一炷香。也要對衆燒卻，供養此老。只是汝州土宜。乃升座問答罷。又曰：齋會已具，僧俗已集。問答已畢，佛法成辨。只將此善，上祝今上皇帝聖壽無強，便下座。道俗歡呼，以爲未始見也。于是諲聲名普聞。僧問，鳥窠侍者，欲往諸方。學習佛法去。鳥窠但吹布毛，便悟去，如何。諲曰：此事即知，此人久積淨業。曠劫修行，方能了解。乃拈布毛舉似。複吹之曰：會麼。不得辜負老僧。良久曰：我在首山。與汾陽師兄，曾如此說。汾陽作偈曰：侍者初心慕勝緣。辭師擬去學參禅。鳥窠知是根機熟。吹毛當下得心安。看他吐露，終是作家。又曾同作拄杖子偈。昭曰：一條拄杖刺蠍，勁直螺紋爆節。尋常肩上橫擔，大地乾坤挑斡。開懵鈍頑癡，打破伶俐尖黠。如今卓在面前，諸方作麼拈掇。我即不與麼道。僧曰：願聞和尚偈。偈曰：得處不在高峰，亦非淺溪深壑。如今幸得扶持，老病是爲依托。僧問，有問首山。如何是佛法大意。答曰：我不將小意對阇梨。諲曰：若有問神鼎。但向道，此一問豈是小意。會麼，首山大似擔水河頭賣。神鼎只解就窩裏打。良久曰：相見不揚眉，君東我亦西。有時示衆曰：雨下階頭濕，晴幹又沒泥。姨姨娘姊妹，嫂嫂阿哥妻。若與麼會得，猶是長連床上粥飯僧。作麼生道得一句。作個出格道人，有麼。良久雲，適來有一人，爲蛇畫足。踣跳上梵天，築著帝釋鼻孔。帝釋惡發，雨似盆傾。諸人還覺袈裟濕麼。有僧自汾州來，傳是舉道者。諲倚拄杖曰：一朵峰巒上，獨樹不成林時如何。僧曰：水分江樹淺，遠澗碧泉深。又問，作麼生是回互之機。僧曰：盲人無眼。又問曰：我在衆時，不會汾陽一偈。上座久在法席，必然明了。僧曰：請和尚舉看。諲曰：鵝王飛鳥去。馬頭嶺上住。天高蓋不得，大家總上路作麼。僧舉起坐具曰：萬年松在祝融峰。諲曰：不要上座答話，試說看。僧曰：忽憶少年曾覽照。十分光彩臉邊紅。即拂衣去。諲曰：弄巧成拙。僧請益首山答佛話。諲作偈曰：新婦騎驢阿家牽。誰後複誰先。張叁與李四。拱手賀堯年。從上諸聖，總皆然。起坐終諸沒兩般。有問又須向伊道。新婦騎驢阿家牽。乃又曰：雖然如此，猶未盡首山大意。進曰：如何盡首山大意。諲曰：天長地久，日月齊明。又作偈曰：長安甚樂到人稀，千聖同源。到者方知不是歸，方可較些子。直道迥超凡聖外，有人不肯在。猶是曹溪第二機，青霄有路。郴州道俗，即山迎請，住王莽山，不赴。僧問，佛不違衆生之願。爲甚有請不赴。諲曰：莫錯怪老僧好。有偈曰：
一月普現一切水。一切水月一月攝。若人解了如斯意。大地衆生無不徹。
諲德臘俱高，叢林尊仰之。如古趙州，同曰神鼎。閑書壁作偈曰：壽報七十六，千足與萬足。若問西來意，彼此莫相觸。莫相觸何付囑。報你張叁李四叔，山又青水又綠。殁時年八十余。諲少年時，與耆宿數人，遊湘中。一僧舉論宗乘，頗博敏。會野飯山店供辨，而僧論說不已。諲曰：上人言叁界惟心萬法惟識。惟識惟心，眼聲耳色，何人之語。僧曰：法眼大師偈也。諲曰：其義如何。對曰：惟心故根境不相到。惟識故聲色摐然。諲曰：舌味是根境否。對曰是。諲以箸挾菜置口中，含胡而言。曰何謂相入耶。坐者相顧大驚，莫能加答。諲曰：路塗之樂，終未到家。見解入微，不名見道。參須實參，悟須實悟。閻羅大王，不怕多語。
贊曰：不欲爭虛氣于形迹之間。唯務收實效于言意之表者，蠢叟論也。予觀神鼎，殆庶幾，無愧此言。得道時未壯，隱于南嶽二十年。乃領住持事，又二十年。方開堂說法。然皆緣起于他，寔非已意。譬如夜月行空，任運而去至。于甘枯淡，以遂夙志。依林樾以終天年。可以追媲其師也。
谷山崇禅師。
禅師名行崇，不知何許人也。初住福州報恩寺。後住潭州谷山寺。嗣保福展禅師。雪峰之的孫也。崇謂門弟子曰：吾雖不在，未嘗不爲諸兄弟。若委悉報恩嘗爲人處。許汝出意想知解，五陰身田。若委不得，猶待報恩，開兩片皮。方是爲人。保汝未出得意想知解。所以古人喚作鬼家活計，蝦蟆衣下客。欲得速疾相應，即如今立地，便證。驗取識取，有什麼罪過。不然，根思遲回。且以日及夜，究尋將去。忽然一日觑見，更莫以少爲足。更能研窮究竟。乃至淫坊酒肆。若觸若淨，若好若惡。以汝所見事觑教。盡是此境界，入如入律。若更見一法，如絲發許。不見此個事。我說爲無明翳障。直須不見有法，是別底法，方得圓備。到遮裏…
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