..續本文上一頁因緣
我今天對你們諸比丘、比丘尼衆，說出阿難授記的因緣。阿難多生是護持一切諸佛法藏。他常盡形壽，恭敬供養一切諸佛，然後將來也會成佛，名號爲山海慧自在通王佛。他的國土非常清淨，名爲常立勝旛。所教化的諸菩薩衆，有如恒河沙數。這佛具有大威神力和德行，所以他的名聞遍滿了十方世界。他的壽命有無量數那麼多，爲了憐愍教化度脫一切衆生。正法住世比佛的壽命多加一倍，像法住世又比正法住世多加了一倍。猶如恒河沙數，無可數量的衆生，都在他的佛法中，種下種種佛道的因緣。
爾時會中新發意菩薩八千人。鹹作是念。我等尚不聞諸大菩薩得如是記。有何因緣。而諸聲聞得如是決。
當爾之時，在法會中有八千位初得到菩薩遊戲叁昧的菩薩，他們都生出懷疑的心而作是念：“爲何我等都未曾聽過佛給我們這些諸大菩薩授記，這是有何因緣呢？而那些小聲聞卻先得到佛給他們授記。”
爾時世尊知諸菩薩心之所念。而告之曰。諸善男子。我與阿難等于空王佛所。同時發阿耨多羅叁藐叁菩提心。阿難常樂多聞。我常勤精進。是故我已得成阿耨多羅叁藐叁菩提。而阿難護持我法。亦護將來諸佛法藏。教化成就諸菩薩衆。其本願如是。故獲斯記。
這個時候，釋迦牟尼彿知道這一切菩薩心生懷疑，于是就對他們說：“所有的善男子！我和所有在法會中的一切聲聞，已經在過去無量劫，在空王王佛所，一起發了阿耨多羅叁藐叁菩提心了。阿難發願歡喜常深入經藏，多聞佛法，而我發願常常要勇猛精進修道。所以我比阿難先成無上正等正覺。而阿難就護持我的法藏，也發願護持將來無量諸佛的一切法藏，教化成就一切菩薩衆。他早已在空王佛住世的時候發過這個誓願了，所以現在他得到佛給他授記。”
阿難面于佛前。自聞授記及國土莊嚴。所願具足。心大歡喜。得未曾有。即時憶念過去無量千萬億諸佛法藏。通達無礙。如今所聞。亦識本願。爾時阿難而說偈言。
這時阿難面對佛前，自己親自聽聞到佛給他授記，以及得知他未來國土的莊嚴，他心願也就具足圓滿了，于是心生大歡喜踴躍，得未曾有。這時候他立即能憶念過去無量千萬億諸佛所說的一切法藏，並都能通達無礙。這一切的法和現在釋迦牟尼佛所說的法是一樣的。他也記起了他以前所發的誓願，于是阿難就用一首偈頌言：
世尊甚希有 令我念過去 無量諸佛法 如今日所聞
我今無複疑 安住于佛道 方便爲侍者 護持諸佛法
佛是世間上最希有的，能令我記憶起過去無量諸佛的一切法藏，此一切法是和我今天所聽到佛所說的法是一樣。所以現在我再不會生出懷疑的心來了，我願安住在佛道，用種種善巧法門來作佛的侍者，常擁護受持諸佛的一切法藏。
爾時佛告羅侯羅。汝于來世當得作佛。號蹈七寶華如來。應供。正遍知。明行足。善逝世間解。無上士。調禦丈夫。天人師。佛。世尊。
當阿難說完了偈頌之後，佛就告訴羅侯羅尊者：你在未來世中，也應當作佛，你的佛號爲蹈七寶華如來，能受人天的供養，了知普遍正見，具有智慧德行，解脫世間苦惱，作無上的大士，能調禦教化一切衆生，作一切人天之導師，圓滿了自覺覺他的一位出世間的尊者。
當供養十世界微塵等數諸佛如來。常爲諸佛而作長子。猶如今也。是蹈七寶華佛。國土莊嚴。壽命劫數。所化弟子。正法像法。亦如山海慧自在通王如來無異。亦爲此佛而作長子。過是已後。當得阿耨多羅叁藐叁菩提。爾時世尊欲重宣此義。而說偈言。
可是當你未成佛之前，應當要供養十個世界微塵數的諸佛如來。因爲你在過去生中，發願要在每一個諸佛出世，你都要作他們的長子，就好像現在你作我的長子一樣。這一位蹈七寶華佛的國土非常莊嚴。他的壽命和劫數、所教化的弟子、正法、像法住世都是和山海慧自在通王佛一樣，沒有分別。他也將作此佛的長子，經過他作了所有諸佛的長子之後，那時他就應當得成阿耨多羅叁藐叁菩提，自己也成佛。當爾之時，世尊要再把所說的法重複一遍，于是就說出這首偈頌：
我爲太子時 羅侯爲長子 我今成佛道 受法爲法子
于未來世中 見無量億佛 皆爲其長子 一心求佛道
羅侯羅密行 唯我能知之 現爲我長子 以示諸衆生
無量億千萬 功德不可數 安住于佛法 以求無上道
當我作國王太子的時候，羅侯羅是我的兒子，我現在已成就佛道。他接受我的法而作我的佛弟子。在末來的世界中，他可以遇見無量億諸佛。當每一位佛出世間時，他都作他們的長子，一心爲了要求佛道。羅侯羅尊者是行密行第一，他隨時隨地都可以入定，唯有佛才知道他所修行的密行。他現身作我的長子，是爲示現給一切衆生看，求無上佛道。他的塹誓願功德有無數億千萬，不可數盡。他願常安住在佛法，爲求無上的正等正覺——佛道。
爾時世尊見學無學二千人。其意柔緛。寂然清淨。一心觀佛。佛告阿難。汝見是學無學二千人不。唯然已見。
當爾之時，佛就用他的妙觀察智來觀察法會中的二千位有學、無學位的聲聞，知道他們的心意都是很柔和善軟。他們已沒有欲念妄想，得到自性的清淨。他們都同一個心，恭敬觀看著佛。于是佛就告訴阿難：“你看見這二千位有學無學的聲聞的心意嗎？”阿難答言：“是。我已看見他們的心意了。”
阿難。是諸人等。當供養五十世界微塵數諸佛如來。恭敬尊重。護持法藏。末後同時于十方國。各得成佛。皆同一號。名曰寶相如來。應供。正遍知。明行足。善逝世間解。無上士。調禦丈夫。天人師。佛。世尊。
這二千位有學無學的聲聞等，都應當供養五十個世界微塵數諸佛如來。他們都身心恭敬、尊重、擁護受持佛法的寶藏。等到這五十個世界微塵數的最後一位佛出世之後，他們都同時在十方國土，各得成佛道。因爲他們能志同道合，一起成就佛道，同樣稱爲一個佛名號，叫做寶相如來、應供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調禦丈夫、天人師、佛、世尊，是佛的別名。
壽命一劫。國土莊嚴。聲聞菩薩。正法像法。皆悉同等。爾時世尊欲重宣此義。而說偈言。
他們成佛的壽命有一個劫數那麼長，國土又一樣的莊嚴，所教化的聲聞菩薩也是那麼多，正法與像法住世都是同樣的時間。這時，佛將要把剛才所說過的法重宣說一次，而說出一首偈頌言：
是二千聲聞 今于我前住 悉皆與授記 未來當成佛
所供養諸佛 如上說塵數 護持其法藏 後當成正覺
各于十方國 悉同一名號 俱時坐道場 以證無上慧
皆名爲寶相 國土及弟子 正法與像法 悉等無有異
鹹以諸神通 度十方衆生 名聞普周遍 漸入于涅槃
這二千位聲聞能同修梵行，同種善根，同發菩提心，同結菩提果。現在他們都站在我的面前，因爲他們的修行功德已經成就了，所以得到我給他們授記。他們在未來世中也應當成佛。他們所供養的諸佛，有如磨碎的微塵數那麼多。他們在每位佛出世間時，都一起來護持佛法經藏，最後他們共成佛道。他們都各自在十方的國土而得成佛道。因爲他們發過願要同修同證，故成佛之後，他們的名號也都是相同的。他們也同一個時間坐道場，轉妙*輪，成就無上的如來智慧。他們同號爲寶相如來。他們的國土及弟子是有一樣多的數量。正法與像法住世也是一樣長久的時間，無論一切一切都是無有差別。他們同樣的能以大神通力來度脫十方一切衆生，他們的名聲普遍十方世界，漸漸入于常樂我淨的涅槃境界。
爾時學無學二千人。聞佛授記。歡喜踴躍。而說偈言。
世尊慧燈明 我聞授記音 心歡喜充滿 如甘露見灌
當爾之時，那二千位有學無學的聲聞聽聞佛給他們一起授記之後，心裏非常的歡喜踴躍，而說出一首偈頌來：佛的智慧光明猶如燈光普照，我們二千位有學無學的聲聞都已聽見佛給我們授記了，心地皆充滿了歡喜，好像已得到甘露法水的灌頂。
妙法蓮華經法師品淺釋
姚秦叁藏法師鸠摩羅什譯
美國萬佛聖城宣化上人講述
卷四 法師品第十
爾時世尊因藥王菩薩告八萬大士。藥王。汝見是大衆中無量諸天。龍王。夜叉乾闼婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩侯羅伽。人與非人。及比丘比丘尼。優婆塞優婆夷。求聲聞者。求辟支佛者。求佛道者。如是等類。鹹于佛前聞妙法華經一偈一句。乃至一念隨喜者。我皆與授記。當得阿耨多羅叁藐叁菩提。
這一品叫做法師品。法師分爲五種：(一)受持法師，就是受之于心，持之于身，永不忘經義。心裏既明白佛法的道理，而身體就按照佛理實行修一切法。(二)對著經文讀的法師。(叁)能背誦經文的法師。(四)書寫經文的法師。(五)爲他人講解經文的法師。能受持、讀、誦、書寫是對于自己有很大的利益，亦即書寫印刷流通，以法布施。若能爲他人講解經文，就是能利己利他。演說義理，法師也可以解釋爲以法爲師，說法之師。即是以佛法布施他人的意思。在這一品是佛給所有的法師授佛記，指前五種法師，故名爲法師品。
當爾之時，佛告訴藥王菩薩，及告訴八萬位大士：“藥王！你看見了嗎？在這法會裏的大衆中，有無量數的天衆、龍王，在空中飛行的夜叉、乾闼婆、阿修羅、迦樓羅(大鵬金翅鳥)、緊那羅、摩侯羅伽、人與非人。還有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷。有修小乘法的聲聞衆，有修中乘的辟支佛衆，有修大乘佛道者。這些各種不同種類的人，各各都在佛面前，聽聞佛說此部妙法蓮華經的每一偈每一句，乃至他們能在一念中而生出隨喜贊歎此部經，我都給他們授記，令他們也得到無上正等正覺。”
佛告藥王。又如來滅…
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