..續本文上一頁菩薩道的最後一身，得到了叁十二相。相貌端正妙好，就像一座寶山，那麼圓滿莊嚴。每一個人見了他都會生出恭敬和歡喜心。
其佛國土 嚴淨第一 衆生見者 無不愛樂 佛于其中
度無量衆 其佛法中 多諸菩薩 皆悉利根 轉不退輪
彼國常以 菩薩莊嚴 諸聲聞衆 不可稱數 皆得叁明
具六神通 住八解脫 有大威德 其佛說法 現于無量
神通變化 不可思議 諸天人民 數如恒沙 皆共合掌
聽受佛語
名相如來的國土，莊嚴清淨爲第一，在這國土裏的一切衆生，沒有一個不歡喜的。名相如來在這國土裏，度脫了無量無邊的一切衆生。有很多諸菩薩，都有利根，轉不退轉的*輪，教化衆生。這國土常以這些菩薩來莊嚴道場，所有的聲聞衆，也有說不盡那麼多。他們都是得到叁明：天眼明、宿命明、漏盡明。也具足六通：天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏盡通。還住于八種解脫。所有的菩薩、聲聞、弟子衆都具足大威德之相。當佛說法的時候，佛就現無量種種的神通變化，在虛空中說法。有恒河沙數那麼多的天上和世間的人，都合起掌來，一心聽佛所說的法。
其佛當壽 十二小劫 正法住世 二十小劫 像法亦住
二十小劫
佛的壽命有十二個小劫，正法住世有二十個小劫，像法住世也有二十個小劫。
爾時世尊。複告諸比丘衆。我今語汝。是大迦旃延。于當來世。以諸供具。供養奉事八千億佛。恭敬尊重。諸佛滅後。各起塔廟。高千由旬。縱廣正等五百由旬。以金銀琉璃。砗磲瑪瑙。真珠玫瑰。七寶合成。衆華璎珞。塗香末香燒香。缯蓋幢旛。供養塔廟。過是已後。當複供養二萬億佛。亦複如是。供養是諸佛已。具菩薩道。當得作佛。號曰閻浮那提金光如來。應供。正遍知。明行足。善逝世間解。無上士。調禦丈夫。天人師。佛。世尊。
佛爲須菩提授記完後，再告訴法會中的諸大比丘：今天我對你們說法，你們都要平心靜氣的一心谛聽。大迦旃延也會在未來世中，用種種的供具供養恭敬八千億諸佛。他以正法恭敬贊歎，尊重這一切的諸佛世尊。當這些佛入涅槃之後，他又建塔造廟來供養。所有的塔高度一千由旬，橫豎長寬都是五百由旬。皆用金、銀、琉璃、砗磲、瑪瑙、真珠、玫瑰七寶造成。他又用種種的華、璎珞、塗香、末香、燒香、缯蓋、幢旛，來供養這些塔廟。供養完後，他同樣的恭敬供養另外二萬億位佛。供養這二萬億的佛之後，他就具足菩薩道。當成佛道，名號爲閻浮那提金光如來。因爲他有智慧光明，猶如真金那麼光耀，故稱爲閻浮那提金光如來、應供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調禦丈夫、天人師、佛、世尊。
其土平正。玻璃爲地。寶樹莊嚴。黃金爲繩。以界道側。妙華覆地。周遍清淨。見者歡喜。無四惡道。地獄。餓鬼。畜生。阿修羅道。多有天人。諸聲聞衆。及諸菩薩無量萬億莊嚴其國。
因爲大迦旃延在因地，修行平等的法門，所以將來他的國土地面平正。地面上是用玻璃造成，種種七寶妙樹莊嚴，黃金做成的繩子圍繞著路旁，仙女從天上散下微妙清香的寶華，覆滿地面，到處都是非常清淨。爲什麼他的國土如此清淨莊嚴呢？這是因爲他在因地的時候，修行清淨，衆善奉行的緣故。見到這國土的人，都會生出歡喜心來。這國土裏沒有四惡道(地獄、餓鬼、畜生、阿修羅道)。爲什麼會有地獄呢？就因爲人有嗔恨心，故墮地獄。有貪心的人就轉爲餓鬼。專門嫉妒他人，將來就會做畜生。若剛強好鬥的人，將來會生爲阿修羅。而這佛土的人民都是心地善良，衆善奉行，自淨其意，不受這種種的惡報，故此國沒有四惡道。
無量萬億那麼多的天人，還有二乘的羅漢、聲聞、緣覺及大菩薩衆都到這國裏來，他們都莊嚴著這個國土。
佛壽十二小劫。正法住世。二十小劫。像法亦住。二十小劫。爾時世尊欲重宣此義。而說偈言。
彼佛的壽命有十二個小劫，正法住世有二十個小劫，像法住世也是二十個小劫。佛欲把所說的法，詳細的再說一遍，乃說出這段偈頌。
諸比丘衆 皆一心聽 如我所說 真實無異
你們各位大比丘們！應該一心谛聽，我所爲你們講的是最真寶而恒常不變的法。
是迦旃延 當以種種 妙好供具 供養諸佛 諸佛滅後
起七寶塔 亦以華香 供養舍利
這位辯才無礙，論議第一的迦旃延，將會在末來劫中，用種種最莊嚴妙好的供具來恭敬供養一切諸佛。等諸佛滅度後，他用七寶來建塔造廟，又用華和香來供養佛的舍利。
其最後身 得佛智慧 成等正覺
就在他最後的一身，得到佛的大智慧，得成正覺。
國土清淨 度脫無量 萬億衆生 皆爲十方 之所供養
佛之光明 無能勝者 其佛號曰 閻浮金光 菩薩聲聞
斷一切有 無量無數 莊嚴其國
他的國土非常清淨，所度脫的衆生也是無量無邊，有萬億的衆生，皆從十方來供養他，這佛的光明與智慧是最超越，並能勝過一切，故號名爲閻浮金光。所有的諸大菩薩、聲聞衆，都已經斷欲有、色有、無色有，他們的數量也是有無量無邊。他們都來莊嚴這個佛的國土。
爾時世尊複告大衆。我今語汝。是大目犍連。當以種種供具。供養八千諸佛。恭敬尊重。諸佛滅後。各起塔廟。高千由旬。縱廣正等五百由旬。以金銀琉璃。砗磲瑪瑙。真珠玫瑰。七寶合成。衆華璎珞。塗香末香燒香。缯蓋幢旛。以用供養。過是已後。當複供養二百萬億諸佛。亦複如是。
當爾之時，佛又告訴大衆說：今天我要告訴你們關于這一位神通第一的大目犍連尊者，他在未來劫中，用種種的供具來供養八千位諸佛。他以最恭敬尊重的心作如是供養。等這些佛滅度之後，他又建塔造廟，高達千由旬；長豎寬闊有五百由旬。都是用金、銀、琉璃、砗磲、瑪瑙、真珠、玫瑰七寶所造成，他又用種種的華、璎珞、塗香、末香、燒香、缯蓋、幢旛，來供養塔廟。供養了這些塔廟之後，他又再用同樣的方法去供養二百萬億的諸佛。
當得成佛。號曰多摩羅跋栴檀香如來。應供。正遍知。明行足。善逝世間解。無上士。調禦丈夫。天人師。佛。世尊。
就在他供養二百萬億諸佛之後，他就得成佛道，名號爲多摩羅跋栴檀香如來，多摩羅跋是梵語，意謂自性清淨，纖塵不染。“栴檀香”是一種最上等的香材。
劫名喜滿。國名意樂。其土平正。玻璃爲地。寶樹莊嚴。散真珠華。周遍清淨。見者歡喜。多諸天人。菩薩聲聞。其數無量。
這一個劫叫做喜滿。因爲在這一劫中，充滿了喜樂，故他的國土也名爲意樂。這國的地面平坦，用玻璃造成。七寶行樹莊嚴。從天上散下真珠做成的花朵。到處都非常清淨，見到這國的人都會生出歡喜心來。有許多天、人、聲聞、菩薩，他們的數量有數不盡那麼多。
佛壽二十四小劫。正法住世。四十小劫。像法亦住。四十小劫。爾時世尊欲重宣此義。而說偈言。
佛的壽命長二十四個小劫，正法住世有四十個小劫，像法住世也是四十個小劫。當佛說完了之後，再想把前面所說過的法，詳細的告訴大衆一遍，因此說出這段偈頌。
我此弟子 大目犍連 舍是身已 得見八千 二百萬億
諸佛世尊 爲佛道故 供養恭敬 于諸佛所 常修梵行
于無量劫 奉持佛法 諸佛滅後 起七寶塔 長表金刹
華香伎樂 而以供養 諸佛塔廟
我這位弟子，大目犍連，當他舍去此身之後，將會得見八千二百萬億的諸佛世尊。爲了修成佛道，他很恭敬供養所有值遇的諸佛。他在每一個諸佛前，常隨佛學，修清淨梵行，在無量劫中，他一心奉持佛法。當諸佛滅度後，他又建立七寶做成的塔廟，用金來造塔的缯蓋幢旛，用種種的華、香、伎樂來供養這些塔廟。
漸漸具足 菩薩道已 于意樂國 而得作佛 號多摩羅
栴檀之香 其佛壽命 二十四劫
他漸漸具足圓滿六度萬行，降生在意樂國，而得成佛道，名號爲多摩羅。因爲他在因地修行清淨，故得莊嚴清淨無染，身上發出栴檀的香氣，這尊佛的壽命長二十四小劫。
常爲天人 演說佛道 聲聞無量 如恒河沙 叁明六通
有大威德 菩薩無數 志固精進 于佛智慧 皆不退轉
他常爲天人演說佛法，在他的國土裏有無量的聲聞衆，猶如恒河沙數，他們都具足叁明和六種神通。個個都具有大威德相，又有無量無數的大菩薩，他們都是志願堅固，勇猛精進，得到佛的無上智慧，皆得不退轉于阿耨多羅叁藐叁菩提。
佛滅度後 正法當住 四十小劫 像法亦爾
這佛滅度後，正法住于世有四十個小劫，像法也如是。
我諸弟子 威德具足 其數五百 皆當授記 于未來世
鹹得成佛 我及汝等 宿世因緣 吾今當說 汝等善聽
我的諸大弟子中，有五百個具足威德之相，都應當授記。在未來世中，皆得成佛。我和你們各位，因爲有往昔的因緣，故我今應當對你們說出此法。你們各位必須仔細谛聽。
妙法蓮華經化城喻品淺釋
姚秦叁藏法師鸠摩羅什譯
美國萬佛聖城宣化上人講述
卷叁 化城喻品第七
“化”是從幻化而來並不是實有的。它從佛徹底覺悟的精神顯現出來。什麼意思呢？就是要二乘人發大心，遠離現證一切相，佛現出微妙不可思議的境界。其實，佛所說的“化城”本來是不存在的，如今卻能化現出來，故此品名爲“化城喻品”。
首先，我們應該要了解此座化城本來是一物也無。它是一個虛妄不實的，故名爲化城，是佛所變化出來的。佛示現這個方便法門來救度衆生，故此說二乘人的方便法門，都不是真實。大乘一實法門才是究竟的目的地。
有人問：“如果一切都不真實，那麼它的好處何在呢？”如果你不了解什麼是不真實，你也無法找到真實的。此座化城即爲彼所現。此化城是比喻二乘的法門：聲聞乘及緣覺乘之法。因爲此二乘法都是佛方便引導之法，所以說，此化城是爲二乘人說的有余涅槃不究竟的。涅槃是不生不滅的意思。
佛用方便智慧表示出二…
《妙法蓮華經淺釋 卷叁》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…