..續本文上一頁，代表西牛貨洲。

　　向紮摩年 (北俱盧洲)，

　　將第五堆供品放在北邊，代表北俱盧洲。

　　這是東南西北四大洲，心裏這樣觀想。觀想特別重要，這也是一種表法。接著念誦：

　　利當利帕 (身洲及勝身洲)，

　　阿雅當阿雅沿 (拂洲及妙拂洲)，

　　友丹當藍巧卓 (行洲及勝道行洲)，

　　紮摩年當紮摩年傑達哇 (惡音洲及惡音對洲)。

　　前面是四大洲，這裏是八小洲，每一個四大洲都有兩個小洲，每兩個小洲都擺在四大洲的左右兩邊。接著念誦：

　　仁波切熱沃 (珍寶山)。

　　彌山前面、東勝身洲後面的一堆供品代表珍寶山。

　　華叁傑祥 (如意樹)。

　　南贍部洲後面、須彌山南面的一堆供品代表如意樹

　　多玖瓦 (如意牛)。

　　瑪木波洛多 (自然稻)。

　　這四種珍寶是四大洲所特有的。接著念誦：

　　括洛仁波切 (金輪寶)，

　　諾沃仁波切 (如意寶)，

　　怎摩仁波切 (玉女寶)，

　　倫波仁波切 (大臣寶)，

　　朗波仁波切 (大象寶)，

　　達巧仁波切 (绀馬寶)，

　　瑪弘仁波切 (將軍寶)，

　　得親波耶溫巴 (寶藏瓶)。

　　這些是輪王七寶加上寶藏瓶一共八種。

　　接著念誦：

　　嘎巴瑪 (嬉女)，

　　幢瓦瑪 (蔓女)，

　　勒 瑪 (歌女)，

　　噶 瑪 (舞女)，

　　美多瑪 (花女)，

　　德布瑪 (香女)，

　　囊薩瑪 (燈女)，

　　哲恰瑪 (塗香女)。

　　這代表八大天女手裏拿的供品。接著念誦：

　　涅 瑪 (日)，

　　達 瓦 (月)，

　　仁波切 (珍寶山)，

　　效利南巴加沃加燦 (尊勝幢)。

　　這樣就圓滿了，最後把寶頂放在上面，念誦：

　　拉當美華救彭森措巴 瑪倉瓦美巴德涅真堅匝瓦當傑巴吉波華丹喇嘛丹 巴南拉沃瓦傑奧(將此等無不圓滿之人天受用供養大恩具德根本及傳承殊勝上師。)

　　特吉卓沃敦德義色所 義內辛吉拉德所

　　(如是供養 爲利有情肯祈納受 受已 伏乞攝取我等衆生于大悲心門中分外加持我。)

　　薩耶布其協向美多展(遍地香塗鮮妙雜花敷)

　　熱ra郎耶涅迪堅巴德(須彌四洲日月頂莊嚴)

　　桑吉央得摩得頗瓦意(以次所緣諸佛佛獻上)

　　卓根南達央拉秀巴效(願諸衆生清淨佛刹行)

　　章格熱ra納曼紮波匝美嘎薩摩紮 薩帕ra納薩瑪耶啊吽

　　這就是供修叁十七堆曼茶羅的儀軌。擺放的供品共是叁十七堆，所以叫叁十七堆曼茶羅。這裏主要是意幻供養，是一種表法，主要是觀想將整個叁千大千世界所有珍貴稀有、清淨美好、悅意善妙的東西，全部供養給諸佛菩薩、上師叁寶及一切善神護法。

　　叁十七堆曼茶羅做起來有些複雜，儀軌也比較長。我們修十萬遍曼茶羅的時候，念這個不太方便，但是平時念起來加持特別大，功德也特別大，所以都要做。這也不是很複雜，看看書裏的插圖、聽聽光盤，都能學會。

　　5、叁身曼茶羅、七堆曼茶羅的修法

　　今天我們要學習的是叁身曼茶羅和七堆曼茶羅。

　　(1)叁身曼茶羅

　　叁身曼茶羅也就是化身、報身、法身曼茶羅。供化身曼茶羅的時候，將化身佛整個所化刹土中所有美好清淨的東西，都供養給所有的化身佛；供報身曼茶羅的時候，將報身佛整個所化刹土中所有美好清淨的東西，都供養給所有的報身佛；供法身曼茶羅的時候，將法身佛整個所化刹土中所有美好清淨的東西，都供養給所有的法身佛。

　　與修叁十七堆曼茶羅一樣，先用左手拿起曼茶羅的基盤。右手手腕有智慧脈，是代表智慧的，用這個部位來擦拭基盤，會很容易、很快速地開大智慧。只有智慧才能擦淨煩惱，這個緣起也有這樣的意思。用右手腕部來擦拭曼茶羅的基盤，先順時針擦叁遍，再逆時針擦叁遍，一共擦六次，有時間就反複擦。以無我的、證悟空性的般若智慧來擦拭業障和煩惱，擦得越久越好，越多越好。越擦基盤越亮、業障越輕、煩惱越少、心裏越清淨。心地的自然光明逐漸顯現，這樣我們證悟空性、證悟大圓滿的境界就容易了。這也是一種苦行，一種快速消除所有業障、快速積累福慧資糧、快速成就無上佛道的苦行。

　　隨後，把曼茶羅的基盤放在托盤上，開始供叁身曼茶羅。

　　首先供修化身曼茶羅。曼茶盤有大、中、小叁個圓盤。最大的圓盤放在基盤上，不要放反了。大圓盤代表整個叁千大千世界，看它的時候，就將它觀想爲叁千大千世界。

　　昨天我們講過，從須彌山開始，四大洲、八小洲、日、月，一直到梵衆天都是一個小世界，一千個這樣的小世界稱爲“一個小千世界”，一千個“小千世界”是一個“中千世界”，一千個這樣的“中千世界”才是一個“叁千大千世界”。一個“叁千大千世界”裏有一百億個四大洲、一百億個日月、一百億座須彌山。整個叁千世界有那麼多世界、那麼多衆生，地球只是一個小小的星球。

　　修化身曼茶羅的時候要擺放九堆供品：

　　第一堆供品放在基盤的中間，代表整個叁千大千世界中部的所有世界。

　　第二堆供品放在基盤的東邊，代表整個叁千大千世界東部的所有世界。

　　第叁堆供品放在基盤的南邊，代表整個叁千大千世界南部的所有世界。

　　以此類推，其他六堆供品分別放在曼茶羅基盤的西方、北方、東南、東北、西南、西北，各代表叁千大千世界這六個方向的所有世界。每個方向都有無數的世界，修的時候心裏也要這樣觀想。中部和周圍八個方向的所有供品，代表整個叁千大千世界，一個叁千大千世界是一尊化身佛的所化刹土，這裏所有的珍貴稀有、清淨美好的東西都供養給所有的化身佛、菩薩摩诃薩。

　　然後供修報身曼茶羅。第二個圓盤放在化身曼茶羅的上面，代表一切報身佛的刹土。五部佛所有的壇城都在這裏，修的時候也要這樣觀想。

　　修報身佛曼茶羅的時候要擺放五堆供品：

　　第一堆供品放在中間，代表毗盧遮那佛的刹土。

　　第二堆供品放在東邊，代表金剛不動佛的刹土。

　　第叁堆供品放在南邊，代表寶生佛的刹土。

　　第四堆供品放在西邊，代表無量光佛——阿彌陀佛的刹土，西方極樂世界。

　　第五堆供品放在北邊，代表不空成就佛的刹土。

　　五部佛的刹土裏的供品，表示所有珍貴稀有、美好清淨的東西都供養給報身佛、供養給五部諸佛菩薩。還要把自己清淨的氣脈明點也供養給報身佛、五部佛等一切諸佛菩薩。氣脈明點本身是清淨的，在我們還是凡夫的時候不清淨，成佛了就清淨了。念誦供養儀軌：

　　嗡阿吽

　　法界等性法身淨刹土　　自現不滅報身五佛刹

　　周遍化身刹界諸莊嚴　　普賢大樂供雲而奉獻

　　嗡 ra那曼紮勃匝梅嘎薩莫紮 薩帕那薩瑪耶啊吽

　　最後供修法身曼茶羅。把最小的圓盤放在報身曼茶羅的上面，代表法身佛的刹土。此刹土是由沒有分別的平等心建立起來的，法界光明就是法身佛的世界，法身佛的刹土也是一切諸佛的本性。

　　在小圓盤上擺放一堆供品，觀想將法身佛刹土裏，所有平等清淨、莊嚴美好的東西都供養給法身佛，包括自己的清淨心和清淨的本性。最上面的是寶頂。

　　供法身曼茶羅的時候，法身佛、法身佛的刹土和我們的心性都是一體的。應該讓自己的心進入本初的狀態，安住在法界當中，安住在自然光明當中。這是最殊勝的，也是最高境界的曼茶羅。修化身、報身曼茶羅的時候已經很高了，到修法身曼茶羅的時候就是最高的了。這叁層代表叁身佛的曼茶羅，也就是叁身佛所有的刹土，一切供品都在這裏，供養給叁身佛。

　　(2)七堆滿茶羅

　　和叁十七堆曼茶羅、叁身曼茶羅不一樣，修七堆曼茶羅只用一個基盤，不用另外兩個圓盤。首先，左手拿著基盤，用右手腕擦拭基盤。先順時針擦叁遍，再逆時針擦叁遍。這個步驟和修叁十七堆曼茶羅、叁身曼茶羅一樣。然後，在基盤上塗抹一層香水，再擺放七堆供品。曼茶盤對著自己的方向代表東方。

　　第一堆供品，放在中間，代表須彌山；

　　第二堆供品，放在東方，代表東勝身州；

　　第叁堆供品，放在南方，代表南贍部洲；

　　第四堆供品，放在西方，代表西牛貨洲；

　　 第五堆供品，放在北方，代表北俱泸州；

　　 第六堆供品，放在須彌山和東勝身洲中間，代表日輪；

　　 第七堆供品，放在西牛貨洲的後邊，代表月輪。

　　七堆曼茶羅的儀軌是：

　　薩耶布切謝向美鬥紮 塗香鮮花遍大地

　　熱…

《佛光普照·百日共修開示(二)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…