..续本文上一页，代表西牛货洲。

　　向扎摩年 (北俱卢洲)，

　　将第五堆供品放在北边，代表北俱卢洲。

　　这是东南西北四大洲，心里这样观想。观想特别重要，这也是一种表法。接着念诵：

　　利当利帕 (身洲及胜身洲)，

　　阿雅当阿雅沿 (拂洲及妙拂洲)，

　　友丹当蓝巧卓 (行洲及胜道行洲)，

　　扎摩年当扎摩年杰达哇 (恶音洲及恶音对洲)。

　　前面是四大洲，这里是八小洲，每一个四大洲都有两个小洲，每两个小洲都摆在四大洲的左右两边。接着念诵：

　　仁波切热沃 (珍宝山)。

　　弥山前面、东胜身洲后面的一堆供品代表珍宝山。

　　华三杰祥 (如意树)。

　　南赡部洲后面、须弥山南面的一堆供品代表如意树

　　多玖瓦 (如意牛)。

　　玛木波洛多 (自然稻)。

　　这四种珍宝是四大洲所特有的。接着念诵：

　　括洛仁波切 (金轮宝)，

　　诺沃仁波切 (如意宝)，

　　怎摩仁波切 (玉女宝)，

　　伦波仁波切 (大臣宝)，

　　朗波仁波切 (大象宝)，

　　达巧仁波切 (绀马宝)，

　　玛弘仁波切 (将军宝)，

　　得亲波耶温巴 (宝藏瓶)。

　　这些是轮王七宝加上宝藏瓶一共八种。

　　接着念诵：

　　嘎巴玛 (嬉女)，

　　幢瓦玛 (蔓女)，

　　勒 玛 (歌女)，

　　噶 玛 (舞女)，

　　美多玛 (花女)，

　　德布玛 (香女)，

　　囊萨玛 (灯女)，

　　哲恰玛 (涂香女)。

　　这代表八大天女手里拿的供品。接着念诵：

　　涅 玛 (日)，

　　达 瓦 (月)，

　　仁波切 (珍宝山)，

　　效利南巴加沃加灿 (尊胜幢)。

　　这样就圆满了，最后把宝顶放在上面，念诵：

　　拉当美华救彭森措巴 玛仓瓦美巴德涅真坚匝瓦当杰巴吉波华丹喇嘛丹 巴南拉沃瓦杰奥(将此等无不圆满之人天受用供养大恩具德根本及传承殊胜上师。)

　　特吉卓沃敦德义色所 义内辛吉拉德所

　　(如是供养 为利有情肯祈纳受 受已 伏乞摄取我等众生于大悲心门中分外加持我。)

　　萨耶布其协向美多展(遍地香涂鲜妙杂花敷)

　　热ra郎耶涅迪坚巴德(须弥四洲日月顶庄严)

　　桑吉央得摩得颇瓦意(以次所缘诸佛佛献上)

　　卓根南达央拉秀巴效(愿诸众生清净佛刹行)

　　章格热ra纳曼扎波匝美嘎萨摩扎 萨帕ra纳萨玛耶啊吽

　　这就是供修三十七堆曼茶罗的仪轨。摆放的供品共是三十七堆，所以叫三十七堆曼茶罗。这里主要是意幻供养，是一种表法，主要是观想将整个三千大千世界所有珍贵稀有、清净美好、悦意善妙的东西，全部供养给诸佛菩萨、上师三宝及一切善神护法。

　　三十七堆曼茶罗做起来有些复杂，仪轨也比较长。我们修十万遍曼茶罗的时候，念这个不太方便，但是平时念起来加持特别大，功德也特别大，所以都要做。这也不是很复杂，看看书里的插图、听听光盘，都能学会。

　　5、三身曼茶罗、七堆曼茶罗的修法

　　今天我们要学习的是三身曼茶罗和七堆曼茶罗。

　　(1)三身曼茶罗

　　三身曼茶罗也就是化身、报身、法身曼茶罗。供化身曼茶罗的时候，将化身佛整个所化刹土中所有美好清净的东西，都供养给所有的化身佛；供报身曼茶罗的时候，将报身佛整个所化刹土中所有美好清净的东西，都供养给所有的报身佛；供法身曼茶罗的时候，将法身佛整个所化刹土中所有美好清净的东西，都供养给所有的法身佛。

　　与修三十七堆曼茶罗一样，先用左手拿起曼茶罗的基盘。右手手腕有智慧脉，是代表智慧的，用这个部位来擦拭基盘，会很容易、很快速地开大智慧。只有智慧才能擦净烦恼，这个缘起也有这样的意思。用右手腕部来擦拭曼茶罗的基盘，先顺时针擦三遍，再逆时针擦三遍，一共擦六次，有时间就反复擦。以无我的、证悟空性的般若智慧来擦拭业障和烦恼，擦得越久越好，越多越好。越擦基盘越亮、业障越轻、烦恼越少、心里越清净。心地的自然光明逐渐显现，这样我们证悟空性、证悟大圆满的境界就容易了。这也是一种苦行，一种快速消除所有业障、快速积累福慧资粮、快速成就无上佛道的苦行。

　　随后，把曼茶罗的基盘放在托盘上，开始供三身曼茶罗。

　　首先供修化身曼茶罗。曼茶盘有大、中、小三个圆盘。最大的圆盘放在基盘上，不要放反了。大圆盘代表整个三千大千世界，看它的时候，就将它观想为三千大千世界。

　　昨天我们讲过，从须弥山开始，四大洲、八小洲、日、月，一直到梵众天都是一个小世界，一千个这样的小世界称为“一个小千世界”，一千个“小千世界”是一个“中千世界”，一千个这样的“中千世界”才是一个“三千大千世界”。一个“三千大千世界”里有一百亿个四大洲、一百亿个日月、一百亿座须弥山。整个三千世界有那么多世界、那么多众生，地球只是一个小小的星球。

　　修化身曼茶罗的时候要摆放九堆供品：

　　第一堆供品放在基盘的中间，代表整个三千大千世界中部的所有世界。

　　第二堆供品放在基盘的东边，代表整个三千大千世界东部的所有世界。

　　第三堆供品放在基盘的南边，代表整个三千大千世界南部的所有世界。

　　以此类推，其他六堆供品分别放在曼茶罗基盘的西方、北方、东南、东北、西南、西北，各代表三千大千世界这六个方向的所有世界。每个方向都有无数的世界，修的时候心里也要这样观想。中部和周围八个方向的所有供品，代表整个三千大千世界，一个三千大千世界是一尊化身佛的所化刹土，这里所有的珍贵稀有、清净美好的东西都供养给所有的化身佛、菩萨摩诃萨。

　　然后供修报身曼茶罗。第二个圆盘放在化身曼茶罗的上面，代表一切报身佛的刹土。五部佛所有的坛城都在这里，修的时候也要这样观想。

　　修报身佛曼茶罗的时候要摆放五堆供品：

　　第一堆供品放在中间，代表毗卢遮那佛的刹土。

　　第二堆供品放在东边，代表金刚不动佛的刹土。

　　第三堆供品放在南边，代表宝生佛的刹土。

　　第四堆供品放在西边，代表无量光佛——阿弥陀佛的刹土，西方极乐世界。

　　第五堆供品放在北边，代表不空成就佛的刹土。

　　五部佛的刹土里的供品，表示所有珍贵稀有、美好清净的东西都供养给报身佛、供养给五部诸佛菩萨。还要把自己清净的气脉明点也供养给报身佛、五部佛等一切诸佛菩萨。气脉明点本身是清净的，在我们还是凡夫的时候不清净，成佛了就清净了。念诵供养仪轨：

　　嗡阿吽

　　法界等性法身净刹土　　自现不灭报身五佛刹

　　周遍化身刹界诸庄严　　普贤大乐供云而奉献

　　嗡 ra那曼扎勃匝梅嘎萨莫扎 萨帕那萨玛耶啊吽

　　最后供修法身曼茶罗。把最小的圆盘放在报身曼茶罗的上面，代表法身佛的刹土。此刹土是由没有分别的平等心建立起来的，法界光明就是法身佛的世界，法身佛的刹土也是一切诸佛的本性。

　　在小圆盘上摆放一堆供品，观想将法身佛刹土里，所有平等清净、庄严美好的东西都供养给法身佛，包括自己的清净心和清净的本性。最上面的是宝顶。

　　供法身曼茶罗的时候，法身佛、法身佛的刹土和我们的心性都是一体的。应该让自己的心进入本初的状态，安住在法界当中，安住在自然光明当中。这是最殊胜的，也是最高境界的曼茶罗。修化身、报身曼茶罗的时候已经很高了，到修法身曼茶罗的时候就是最高的了。这三层代表三身佛的曼茶罗，也就是三身佛所有的刹土，一切供品都在这里，供养给三身佛。

　　(2)七堆满茶罗

　　和三十七堆曼茶罗、三身曼茶罗不一样，修七堆曼茶罗只用一个基盘，不用另外两个圆盘。首先，左手拿着基盘，用右手腕擦拭基盘。先顺时针擦三遍，再逆时针擦三遍。这个步骤和修三十七堆曼茶罗、三身曼茶罗一样。然后，在基盘上涂抹一层香水，再摆放七堆供品。曼茶盘对着自己的方向代表东方。

　　第一堆供品，放在中间，代表须弥山；

　　第二堆供品，放在东方，代表东胜身州；

　　第三堆供品，放在南方，代表南赡部洲；

　　第四堆供品，放在西方，代表西牛货洲；

　　 第五堆供品，放在北方，代表北俱泸州；

　　 第六堆供品，放在须弥山和东胜身洲中间，代表日轮；

　　 第七堆供品，放在西牛货洲的后边，代表月轮。

　　七堆曼茶罗的仪轨是：

　　萨耶布切谢向美斗扎 涂香鲜花遍大地

　　热…

《佛光普照·百日共修开示(二)》全文未完，请进入下页继续阅读…