..續本文上一頁啊？因爲你自己心裏有煩惱，他用煩惱一勾，裏應外合，剛剛合得起來。
比如有人看見這朵花起了貪愛，摘下來，想帶回去放在桌子上。看見別人不摘，他一個人摘不好意思，就說：“這花好香啊！”還鼓動你，“你也摘一朵吧。”你也去摘了，這就是外魔。
再比如玫瑰花，玫瑰花怎麼會影響你？因爲你戲裏看到，男人手拿玫瑰花去送給女朋友，這個境會把你心裏的男女心勾起來，你心也癢癢的，這畫面很有情感，很美啊，所以想回家找一個情人。還說：我不是修行的料。下面一句話沒說：因爲我是下叁惡道的料。(衆笑)這種種都是外魔，這是舉世俗上的例子。
爲了發展人就忙著搞錢，爲了保持師徒關系，
也忙著搞錢，這些都是不如法的做法
在佛門裏邊呢？影響修行的也是人的煩惱，這些鈎子都是從人的身口意上表現出來，來勾你心裏的貪瞋癡。比如有人想，我這個廟沒有人，總希望來人啊，就因爲我這個廟窮，條件不好，沒有錢興不起來啊，那麼開始搞錢了。有了錢，誰願意到我這兒來，衣單費八百元，用錢去勾人了。有些人貪錢的煩惱心被他勾起來了，看在錢份上就去吧，結果呆不久又跑掉了，因爲別的地方做佛事很需要人，一個月能拿兩千元。搞得現在大家爲了自己的地方能發展人，都忙著搞錢、提高衣單費。
衣單費八百元是我前幾年聽到的，現在不知道提高到多少。聽說現在有的師父給年輕的徒弟零用錢一個月兩千啊，用這種方法來攝持徒弟，他修行還修得起來嗎？至少使他掉在貪欲的坑坑裏了。歸根結底還是這些人不懂法，或許懂了法他不肯照法去修，法是法，他是他。
談叁寶功德 (63)
◎ 傅味琴講于2006年5月16日
貪瞋癡下叁惡道，傲慢易著魔，
疑的結果是破壞你的成就
本次提要：
■ 出家不是爲了吃飯，修行是爲了走清淨道
■ 難道弘揚正法的路真是走不通嗎？不趕經忏的比丘可沒有餓死啊
■ 內魔外魔全是煩惱魔，修行要通過認識才會信心堅固
■ 老在貪瞋裏就是癡，因此癡煩惱更難斷
■ 貪瞋癡下叁惡道，傲慢易著魔，疑的結果是破壞你成就
■ 衆生生生世世都掉在傲慢裏，因爲父母對子女的影響和教育有好的，也有不
好的
出家不是爲了吃飯，修行是爲了走清淨道
去年女衆部來了個年輕的出家人，來了後，她師父就來找她回去。師父對我們很贊歎，卻把徒弟拖到廁所裏去訓話：“你不學會唱唸，將來連飯都沒得吃。”這就不對了。出家難道就是爲了吃口飯？早晨我講法時，就開導了幾句，“連我這個居士，從不搞唱唸，到今天沒有餓死，還能夠供養一百多個修行人。”修行人自己起了貪欲，就別去勾人家也掉在名利的泥坑裏。修行人應該走清淨的道路，哪可以叫徒弟同流合汙，推到地獄裏去呢？
難道弘揚正法的路真是走不通嗎？
不趕經忏的比丘可沒有餓死啊
還有的人說：“我原來也很發心，可是一進入這個環境，我才明白，這是行不通的。”那我們怎麼行得通？事實不是擺在面前嗎？你盡管可以走弘揚正法的路，無論到哪兒，都可以跟大衆講經說法。這麼多信佛的群衆，會把你餓死嗎？來我們這兒學法修行的常住同學，這麼多年來飯還吃不完呢。出家人還怕沒飯吃？佛在世時，僧團從不搞經忏唱唸，比丘也並未餓死。即使真爲弘法而餓死，也死得光榮。世間上人尚且有句話：生得偉大，死得光榮。竟然佛弟子的耳朵裏聽不進去，偏要“生得渺小，死得卑劣”。(衆笑)
內魔外魔全是煩惱魔，
修行要通過認識才會信心堅固
由此可以知道，外魔內魔，實是一個東西，全是煩惱魔。你學了佛法自己好好去研究研究，思惟思惟，你會悟到很多奧妙，你會確認釋迦佛是智慧圓滿，實在太偉大了。如果沒有好好去認識，就會有點想不通。所以要通過認識和確認才會信心堅固。
老在貪瞋裏就是癡，因此癡煩惱更難斷
比如說貪瞋癡，實際上也是一個東西，不過分開來講罷了。貪瞋癡的因果關系是分割不了的，貪不著就要瞋，老是在貪瞋裏就是癡，也可以說，因爲癡所以你才會去貪，會去瞋，所以貪瞋本身就是愚癡的表現。還可以明白，貪、瞋、癡，這個排列很有道理，是一個發展，由貪發展成瞋，由貪瞋發展成癡，因此癡更難斷。
貪瞋癡下叁惡道，傲慢易著魔，
疑的結果是破壞你成就
假如我們講五種根本煩惱，再加一個慢，一個疑，也是發展。因爲有貪瞋癡，你才有傲慢，有傲慢，才有懷疑。有了煩惱就會有果報，但要說明白還得分別而說：貪瞋癡下叁惡道；我慢貢高，容易著魔，成爲魔的伴黨，魔鑽修行人的空子就是鑽傲慢的空子；疑呢？疑的結果是破壞你的成就，破壞修行成就最厲害、最根本的手段就是破壞你的信心，就是讓你懷疑。外魔給你的障礙，也是貪嗔癡慢疑，內心給你的障礙也是貪嗔癡慢疑。
衆生生生世世都掉在傲慢裏，
因爲父母對子女的影響和教育有好的，也有不好的
拿傲慢來說，衆生生生世世都掉在傲慢裏，傲慢比貪瞋癡還要麻煩，傲慢的人認爲自己了不起，很難放得下，所以叫自命清高，實非清高。父母是傲慢的，身邊兒女也是傲慢，因爲經常跟在父母身邊，當然隨時隨刻都會受環境的影響。父母對孩子的影響有好的也有不好的，給孩子的教育也有好的也有不好的。
談叁寶功德 (64)
◎ 傅味琴講于2006年5月16日
傲慢易被魔鑽空子，指揮欲跟傲慢結合起來，
就會到精神病的邊緣
本次提要：
■ 不去掉壞的，好的力量就不足了，所以在家修不是一個好辦法
■ 好鬥嘴的人歪理十八條，不吭聲表示不理你，這都是傲慢勝利了
■ 傲慢的人煩惱很重，自然會說東說西，心態擺不平也會氣死
■ 傲慢易被魔鑽空子，錯了也說你對，你就被魔抓住了
■ 如果你的指揮欲跟傲慢結合起來，就會到精神病的邊緣
不去掉壞的，好的力量就不足了，
所以在家修不是一個好辦法
爲什麼人類修養、道德品質越來越敗壞？因爲好的影響少壞的影響多。即使有好的教育，你不去掉壞的，壞的也可以把好的沖掉。即使沒有完全沖光，沖淡了，力量也不足了。所以要修行，留在家裏不是一個好辦法。有人說在家修得好？真是瞎子摸象，亂說一通。
好鬥嘴的人歪理十八條，不吭聲表示不理你，這都是傲慢勝利了
有些人受世俗影響，年紀輕輕習氣很重，嘴巴不饒人，你說一句，他必然會反駁你一句，除非你先停，你嘴巴不停他陪你到底，(笑聲)俗話叫喜歡鬥嘴。講到後來實在沒有道理，照樣歪理十八條，表示他的勝利。這是傲慢勝利了，並不是真正的勝利。這種習氣大都是跟他爸學的。有的女孩子，問她一句不吭聲，問她兩句不吭聲，你拿她沒辦法，(衆笑)這大都是跟她媽學的。婦女就有這個習氣，以不吭聲表示不理你，這就是傲慢。
傲慢的人煩惱很重，
自然會說東說西，心態擺不平也會氣死
人有傲慢各方面都會表示出來，一種是在說話中勁道十足，總是好表現自己。難免要帶一點說別人不好，或者一開口就說東說西，喜歡說人家閑話，最後總會帶一點自己很好。比如上一次，有個出家人說是特地來看看傅老師。他的話很多，講不完的講，我只好聽。他去過的地方很多，說起這個廟怎麼怎麼樣，那個廟怎麼怎麼樣，都是不滿意的話。那麼說到我們這兒來看見這兒有個出家人，他就恭敬頂禮，這個出家人竟然說：“免禮免禮。”他氣壞了。而且每說幾句不滿的話，必要唸一句“阿彌陀佛”！(衆笑)所以傲慢的人煩惱很重，心態擺不平也會氣死。還有一種，別人這麼說那麼問，他就是不開口。你不開口，臉上帶一點微笑，也算比較和善，可是他的臉上一副不高興的樣子。
前一時，有個出家人來住了兩天，臨走時我們請他提意見，以供我們今後改進。他後來總算寫了一張紙，還記得有這麼一句，“傅老師講法時，我進大殿是合掌的，不過我不是跟居士合掌，我是跟傅老師背後的千手千眼觀世音菩薩合掌。”我去過的大寺院裏，大和尚都是跟居士合掌的，他可能認爲自己是個大大的和尚。(衆笑)
傲慢易被魔鑽空子，
錯了也說你對，你就被魔抓住了
魔鑽空子就是鑽修行人的傲慢，傲慢人喜歡聽好話，所以魔就拼命跟你講，“你對你對”，明明錯了他也說你對，你就被魔抓住了。傲慢到最後，在佛教講就是著了魔了，在醫學上講就是精神病。我從前就喜歡研究精神病，病人的眼神就看得出來，一種眼神亂動，從來不安定的，一種眼神死緊盯著你，一動不動，一種表現了自卑，一種表現了傲慢，傲慢厲害了，會跳上桌子發表演說，都喜歡自己是大人物，大大大，還充滿著指揮欲。所以千萬不能傲慢。
如果你的指揮欲跟傲慢結合起來，
就會到精神病的邊緣
如果你喜歡指揮別人這個欲望跟傲慢結合起來，很快就到了精神病的邊緣。我年輕時，有一天在上海公園裏，遇到一個居士家裏的嫂嫂。我看她手裏拿著一把劍，褲子是用根帶子吊起來，聽聽話就不對頭了，“我最近特別忙，晚上都要到一兩點鍾睡覺。”我說“你在忙啥？”“哎呀，你怎麼不知道？中東戰爭是我指揮的。”我聽這句話就知道，她精神病又發了。所以做人謙虛一點，你們做領導的可不要在指揮的時候産生傲慢。你們要我講這些心理問題，那可講不完了。
今天時間到了，明天再給你們講。
談叁寶功德 (65)
◎ 傅味琴講于2006年5月17日
不學佛法，錯了也醒不過來，
因爲沒有佛法就覺悟不了
本次提要：
■ 不學佛法，錯了也醒不過來，因爲沒有佛法就覺悟不了
■ 不懂佛法的人，佛的名號也會搞錯，唸了名號仍會幹壞事
■ 不要佛法，佛法就滅了，謗法罪尚且不能生淨土，滅法罪更重
■ 佛法不懂，怎能深信因果？愚人的嘴裏也長不出象牙來
不學佛法，錯了也醒不過來，
因爲沒有佛法就覺悟不了
…
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