..续本文上一页啊？因为你自己心里有烦恼，他用烦恼一勾，里应外合，刚刚合得起来。
比如有人看见这朵花起了贪爱，摘下来，想带回去放在桌子上。看见别人不摘，他一个人摘不好意思，就说：“这花好香啊！”还鼓动你，“你也摘一朵吧。”你也去摘了，这就是外魔。
再比如玫瑰花，玫瑰花怎么会影响你？因为你戏里看到，男人手拿玫瑰花去送给女朋友，这个境会把你心里的男女心勾起来，你心也痒痒的，这画面很有情感，很美啊，所以想回家找一个情人。还说：我不是修行的料。下面一句话没说：因为我是下三恶道的料。(众笑)这种种都是外魔，这是举世俗上的例子。
为了发展人就忙着搞钱，为了保持师徒关系，
也忙着搞钱，这些都是不如法的做法
在佛门里边呢？影响修行的也是人的烦恼，这些钩子都是从人的身口意上表现出来，来勾你心里的贪瞋痴。比如有人想，我这个庙没有人，总希望来人啊，就因为我这个庙穷，条件不好，没有钱兴不起来啊，那么开始搞钱了。有了钱，谁愿意到我这儿来，衣单费八百元，用钱去勾人了。有些人贪钱的烦恼心被他勾起来了，看在钱份上就去吧，结果呆不久又跑掉了，因为别的地方做佛事很需要人，一个月能拿两千元。搞得现在大家为了自己的地方能发展人，都忙着搞钱、提高衣单费。
衣单费八百元是我前几年听到的，现在不知道提高到多少。听说现在有的师父给年轻的徒弟零用钱一个月两千啊，用这种方法来摄持徒弟，他修行还修得起来吗？至少使他掉在贪欲的坑坑里了。归根结底还是这些人不懂法，或许懂了法他不肯照法去修，法是法，他是他。
谈三宝功德 (63)
◎ 傅味琴讲于2006年5月16日
贪瞋痴下三恶道，傲慢易着魔，
疑的结果是破坏你的成就
本次提要：
■ 出家不是为了吃饭，修行是为了走清净道
■ 难道弘扬正法的路真是走不通吗？不赶经忏的比丘可没有饿死啊
■ 内魔外魔全是烦恼魔，修行要通过认识才会信心坚固
■ 老在贪瞋里就是痴，因此痴烦恼更难断
■ 贪瞋痴下三恶道，傲慢易着魔，疑的结果是破坏你成就
■ 众生生生世世都掉在傲慢里，因为父母对子女的影响和教育有好的，也有不
好的
出家不是为了吃饭，修行是为了走清净道
去年女众部来了个年轻的出家人，来了后，她师父就来找她回去。师父对我们很赞叹，却把徒弟拖到厕所里去训话：“你不学会唱唸，将来连饭都没得吃。”这就不对了。出家难道就是为了吃口饭？早晨我讲法时，就开导了几句，“连我这个居士，从不搞唱唸，到今天没有饿死，还能够供养一百多个修行人。”修行人自己起了贪欲，就别去勾人家也掉在名利的泥坑里。修行人应该走清净的道路，哪可以叫徒弟同流合污，推到地狱里去呢？
难道弘扬正法的路真是走不通吗？
不赶经忏的比丘可没有饿死啊
还有的人说：“我原来也很发心，可是一进入这个环境，我才明白，这是行不通的。”那我们怎么行得通？事实不是摆在面前吗？你尽管可以走弘扬正法的路，无论到哪儿，都可以跟大众讲经说法。这么多信佛的群众，会把你饿死吗？来我们这儿学法修行的常住同学，这么多年来饭还吃不完呢。出家人还怕没饭吃？佛在世时，僧团从不搞经忏唱唸，比丘也并未饿死。即使真为弘法而饿死，也死得光荣。世间上人尚且有句话：生得伟大，死得光荣。竟然佛弟子的耳朵里听不进去，偏要“生得渺小，死得卑劣”。(众笑)
内魔外魔全是烦恼魔，
修行要通过认识才会信心坚固
由此可以知道，外魔内魔，实是一个东西，全是烦恼魔。你学了佛法自己好好去研究研究，思惟思惟，你会悟到很多奥妙，你会确认释迦佛是智慧圆满，实在太伟大了。如果没有好好去认识，就会有点想不通。所以要通过认识和确认才会信心坚固。
老在贪瞋里就是痴，因此痴烦恼更难断
比如说贪瞋痴，实际上也是一个东西，不过分开来讲罢了。贪瞋痴的因果关系是分割不了的，贪不着就要瞋，老是在贪瞋里就是痴，也可以说，因为痴所以你才会去贪，会去瞋，所以贪瞋本身就是愚痴的表现。还可以明白，贪、瞋、痴，这个排列很有道理，是一个发展，由贪发展成瞋，由贪瞋发展成痴，因此痴更难断。
贪瞋痴下三恶道，傲慢易着魔，
疑的结果是破坏你成就
假如我们讲五种根本烦恼，再加一个慢，一个疑，也是发展。因为有贪瞋痴，你才有傲慢，有傲慢，才有怀疑。有了烦恼就会有果报，但要说明白还得分别而说：贪瞋痴下三恶道；我慢贡高，容易着魔，成为魔的伴党，魔钻修行人的空子就是钻傲慢的空子；疑呢？疑的结果是破坏你的成就，破坏修行成就最厉害、最根本的手段就是破坏你的信心，就是让你怀疑。外魔给你的障碍，也是贪嗔痴慢疑，内心给你的障碍也是贪嗔痴慢疑。
众生生生世世都掉在傲慢里，
因为父母对子女的影响和教育有好的，也有不好的
拿傲慢来说，众生生生世世都掉在傲慢里，傲慢比贪瞋痴还要麻烦，傲慢的人认为自己了不起，很难放得下，所以叫自命清高，实非清高。父母是傲慢的，身边儿女也是傲慢，因为经常跟在父母身边，当然随时随刻都会受环境的影响。父母对孩子的影响有好的也有不好的，给孩子的教育也有好的也有不好的。
谈三宝功德 (64)
◎ 傅味琴讲于2006年5月16日
傲慢易被魔钻空子，指挥欲跟傲慢结合起来，
就会到精神病的边缘
本次提要：
■ 不去掉坏的，好的力量就不足了，所以在家修不是一个好办法
■ 好斗嘴的人歪理十八条，不吭声表示不理你，这都是傲慢胜利了
■ 傲慢的人烦恼很重，自然会说东说西，心态摆不平也会气死
■ 傲慢易被魔钻空子，错了也说你对，你就被魔抓住了
■ 如果你的指挥欲跟傲慢结合起来，就会到精神病的边缘
不去掉坏的，好的力量就不足了，
所以在家修不是一个好办法
为什么人类修养、道德品质越来越败坏？因为好的影响少坏的影响多。即使有好的教育，你不去掉坏的，坏的也可以把好的冲掉。即使没有完全冲光，冲淡了，力量也不足了。所以要修行，留在家里不是一个好办法。有人说在家修得好？真是瞎子摸象，乱说一通。
好斗嘴的人歪理十八条，不吭声表示不理你，这都是傲慢胜利了
有些人受世俗影响，年纪轻轻习气很重，嘴巴不饶人，你说一句，他必然会反驳你一句，除非你先停，你嘴巴不停他陪你到底，(笑声)俗话叫喜欢斗嘴。讲到后来实在没有道理，照样歪理十八条，表示他的胜利。这是傲慢胜利了，并不是真正的胜利。这种习气大都是跟他爸学的。有的女孩子，问她一句不吭声，问她两句不吭声，你拿她没办法，(众笑)这大都是跟她妈学的。妇女就有这个习气，以不吭声表示不理你，这就是傲慢。
傲慢的人烦恼很重，
自然会说东说西，心态摆不平也会气死
人有傲慢各方面都会表示出来，一种是在说话中劲道十足，总是好表现自己。难免要带一点说别人不好，或者一开口就说东说西，喜欢说人家闲话，最后总会带一点自己很好。比如上一次，有个出家人说是特地来看看傅老师。他的话很多，讲不完的讲，我只好听。他去过的地方很多，说起这个庙怎么怎么样，那个庙怎么怎么样，都是不满意的话。那么说到我们这儿来看见这儿有个出家人，他就恭敬顶礼，这个出家人竟然说：“免礼免礼。”他气坏了。而且每说几句不满的话，必要唸一句“阿弥陀佛”！(众笑)所以傲慢的人烦恼很重，心态摆不平也会气死。还有一种，别人这么说那么问，他就是不开口。你不开口，脸上带一点微笑，也算比较和善，可是他的脸上一副不高兴的样子。
前一时，有个出家人来住了两天，临走时我们请他提意见，以供我们今后改进。他后来总算写了一张纸，还记得有这么一句，“傅老师讲法时，我进大殿是合掌的，不过我不是跟居士合掌，我是跟傅老师背后的千手千眼观世音菩萨合掌。”我去过的大寺院里，大和尚都是跟居士合掌的，他可能认为自己是个大大的和尚。(众笑)
傲慢易被魔钻空子，
错了也说你对，你就被魔抓住了
魔钻空子就是钻修行人的傲慢，傲慢人喜欢听好话，所以魔就拼命跟你讲，“你对你对”，明明错了他也说你对，你就被魔抓住了。傲慢到最后，在佛教讲就是着了魔了，在医学上讲就是精神病。我从前就喜欢研究精神病，病人的眼神就看得出来，一种眼神乱动，从来不安定的，一种眼神死紧盯着你，一动不动，一种表现了自卑，一种表现了傲慢，傲慢厉害了，会跳上桌子发表演说，都喜欢自己是大人物，大大大，还充满着指挥欲。所以千万不能傲慢。
如果你的指挥欲跟傲慢结合起来，
就会到精神病的边缘
如果你喜欢指挥别人这个欲望跟傲慢结合起来，很快就到了精神病的边缘。我年轻时，有一天在上海公园里，遇到一个居士家里的嫂嫂。我看她手里拿着一把剑，裤子是用根带子吊起来，听听话就不对头了，“我最近特别忙，晚上都要到一两点钟睡觉。”我说“你在忙啥？”“哎呀，你怎么不知道？中东战争是我指挥的。”我听这句话就知道，她精神病又发了。所以做人谦虚一点，你们做领导的可不要在指挥的时候产生傲慢。你们要我讲这些心理问题，那可讲不完了。
今天时间到了，明天再给你们讲。
谈三宝功德 (65)
◎ 傅味琴讲于2006年5月17日
不学佛法，错了也醒不过来，
因为没有佛法就觉悟不了
本次提要：
■ 不学佛法，错了也醒不过来，因为没有佛法就觉悟不了
■ 不懂佛法的人，佛的名号也会搞错，唸了名号仍会干坏事
■ 不要佛法，佛法就灭了，谤法罪尚且不能生净土，灭法罪更重
■ 佛法不懂，怎能深信因果？愚人的嘴里也长不出象牙来
不学佛法，错了也醒不过来，
因为没有佛法就觉悟不了
…
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