..续本文上一页末法时期什么都容易搞错，搞错了就叫错见，也就走错了路，学了佛法，就不容易搞错，即使搞错了，也会醒过来。假如要使佛弟子容易搞错，错了也醒不过来，一直错到底，有个办法，就是让他不懂佛法，因为佛法是使人觉悟，你没有佛法就觉悟不了。
不懂佛法的人，佛的名号也会搞错，
唸了名号仍会干坏事
我今天看了一本书，有这么一段话，古人说：如果一个人在干坏事，怎么样使他停止干坏事？“一句南无阿弥陀佛；”如果一个人做好事，怎么样使他继续做好事？“一句南无阿弥陀佛”。这位作者也没有对这两句话肯定或者否定，他说他的观点，“如果一个人肯学佛法，他就懂得因果；一个人能学佛法，他就会做好事；一个人能学佛法，他就会不干坏事”。我看还是这个作者说得具体、确切，而且也符合佛陀的教导。佛陀讲法就是使人觉悟，要觉悟，不是靠唸名号觉悟的，而是从佛讲的道理里去觉悟的。你光唸名号，有时候还搞不懂名号的意义。
从前浙江有个地区，有人告诉我：那边把阿弥陀佛的解说成：是两个人，“阿弥”是一个人，“陀佛”是一个人。这就闹笑话了。又好比跟在我身边多年的学生，天天知道我的名字，可还在闹矛盾起烦恼。认为知道了名字就什么都解决了，这都是愚人自说自话。世间上的人都知道佛菩萨是好的，也还会到庙里烧香磕头，可是他出了庙仍然干坏事。所以对许多古老的说法，要好好思考，好好研究，有些话是道道地地的资产阶级唯心论。
不要佛法，佛法就灭了，
谤法罪尚且不能生净土，灭法罪更重
你说一句佛号就能够使人做好事不做坏事，有些事实刚刚相反，佛门里近年来风气败坏，有人尽干对清净佛门很不利的事情，而且愚痴颠倒，错见邪见一年比一年泛滥，就因为这些地方不学佛法的人占绝大多数，他们所信仰的就是一句佛号包括一切，只要唸佛号什么都行了，佛门不要佛法，佛弟子不懂佛法，促使末法的初期快速地衰落，形成了末法的后期，还以为这样对，还会从这里产生傲慢。你不要法了，当然不会学法，也不懂法，就等于把法灭掉了。谤法尚且有很重的罪，有的法师说过，犯五无间罪还可以忏悔，忏悔清净还能往生净土，谤了法是绝对不可能往生净土的。那么灭法的罪就更严重了。而他们的观点，越不要法越能往生，等于说越灭法越能往生，这就邪了。
佛法不懂，怎能深信因果？
愚人的嘴里也长不出象牙来
所以我是赞同这位作者的观点，没有佛法就不会信因果。可是不懂法的人，嘴里却说要深信因果。你因果都不懂，你怎么深信呢？他们说的因果就相当于从前有本《三世因果文》里讲的：驼背是因为前世对人不恭敬，残废因为前世压断了蚊子一条腿，他们信的是这种因果。佛是智慧圆满，佛讲的都是智慧的法，而在愚人的天下，佛教就灭了，就好比俗话说，狗的嘴巴里是长不出象牙来。
谈三宝功德 (66)
◎ 傅味琴讲于2006年5月17日
走魔道的人，总有两个通道，就是愚痴与傲慢
本次提要：
■ 不懂佛法的人，在佛门里尽骂人，排斥别的法门，骂弘扬正法的人是邪的
■ 往生净土要修好净业，粪蛆总是留在粪缸里，佛也要捂住鼻子，太臭了
■ 走魔道的人，总有两个通道，就是愚痴与傲慢
■ 傲慢的人必然愚痴，愚人必然包含贪瞋痴
■ 愚人也会傲慢，傲慢并非自尊，不尊重自己的人成不了材，还尽干坏事
不懂佛法的人，在佛门里尽骂人，
排斥别的法门，骂弘扬正法的人是邪的
现在佛门里佛法不容易听到，却常能听到用佛法名词骂人，一开口就是：“你这个魔”，“你这个畜生”，“你是饿死鬼投胎”，“死了下地狱”，饿鬼、畜生、地狱全骂到，还要骂：“前世业障”，其实你没宿命通，你怎么知道是前世业障？
现在骂得比世间上人还恶毒，从前有个居士林请我去教禅定，开始是讲讲三归五戒，这还没有什么矛盾。一教禅定，矛盾来了，有人说“居士林一向是念佛的，怎么搞出一个禅宗来”，他根本不懂：禅宗跟禅定是两码事。后来就发展到骂我们是邪的，种种恶毒的话，今天也不提了。就因为我们根据释迦佛的观点讲法，他们听不进去，非要污蔑诽谤。
往生净土要修好净业，粪蛆总是留在粪缸里，
佛也要捂住鼻子，太臭了
这些人拿了一串念珠，一天到晚念阿弥陀佛，你说一句佛号有解决问题吗？还好，这些诽谤的话只有少数人听得进去，多数人听不进去，为什么？实在骂得离谱、恶毒，难听极了。阿弥陀佛看见他们，只好把鼻子捂住：太臭了。
不懂佛法什么都搞错，坏事干尽，还能往生净土吗？你要去净土应当修好净业、断除贪瞋痴，粪蛆总是留在粪缸里的。所以佛弟子都应该有这样的觉悟：要懂佛法，不懂佛法，错误百出，干了坏事还以为是功德，那就邪了。
走魔道的人，总有两个通道，就是愚痴与傲慢
容易走魔道的人，有两个特点，或者说两个通道，一是愚痴，二是傲慢。魔就是希望你贪求五欲，好名好利，其实好名好利全是愚痴的人干的，这是佛讲的，“人间妙五欲，地狱五条根”，喜欢朝地狱走，那不是愚痴吗？所以佛称世间上的人愚痴颠倒。
傲慢的人必然愚痴，愚人必然包含贪瞋痴
说愚了还傲慢什么呀？看看今天事实，世间上傲慢的人普遍都是，聪明人也傲慢，愚痴的人也傲慢，连精神病也傲慢，那些人才是着魔了。
比如说，科学创造发明是好的，可是科学的创造发明将来用在毁灭地球毁灭人类上就不好，那你自己也在毁灭里边，还不是愚痴？
恐怖分子搞人体炸弹，有个十几岁的姑娘，执著于她的愚见，连妈的话都不听，她一面往外奔，一面说：我要做烈士。还有的人一听到人体炸弹爆炸，炸死了二十几个，高兴啊，这就是愚蠢。
拿“九·一一”事件来说，死了五千多个人，这五千多个人跟你无冤无仇，就算世贸大楼炸掉了，可是现在又重新盖起来了，可能后来盖的世贸大楼比前面还要好，你反而在帮助对方毁灭了旧的发展了新的，当然愚蠢里必然包含着贪瞋痴。
愚人也会傲慢，傲慢并非自尊，
不尊重自己的人成不了材，还尽干坏事
傲慢就是愚的表现，愚人也会表现傲慢，越是到今天愚人的傲慢越是厉害。我一直讲：在智慧的辞典里没有“傲慢”两个字，当然我们讲的智慧不是世间上的智慧，而是佛法的智慧。
佛讲法从来也没有叫修行人修傲慢，只提到修菩萨法的人必须要自尊，是以自尊去打掉自卑。自卑感的人是干不出大事情来的，菩萨法是伟大的事业，将来要成佛，你没有自尊心，素质就差了。
没有自尊心的人只能走两条路，一条路没得用，一条路尽干坏事，因为他不尊重自己。
谈三宝功德 (67)
◎ 傅味琴讲于2006年5月17日
外现清净相，里边实腐烂，
就形成了末法时期
本次提要：
■ 内心傲慢、世俗气重的人，就谈不上对人的尊重、虚心
■ 以一点代表全面，就把事情搞乱了，不接受释迦佛的教法，难道不是愚人
的傲慢
■ 世间上尚且百家争鸣，百花齐放，佛门竟然不敢刊登怕有争议的文章
■ 不懂佛法，或一知半解，或不能如法修行，这些人必然烦恼泛滥，尽造恶
业，因为恶业都是从烦恼来的
■ 外现清净相，里边实腐烂，就形成了末法时期
内心傲慢、世俗气重的人，
就谈不上对人的尊重、虚心
世间上人的傲慢容易看出来，佛门里人的傲慢有的很难看出来。佛教讲三世因果看问题，每个人的前世谁也不知道，但是你有智慧的话，细细地去研究辨别，也能明白。
有许多人从世俗里走进佛门，世俗气还没有去掉，就好比带着肮脏进了洗澡堂，还没有洗澡，身上的肮脏还保留着，所以容易从他的语言态度上看出来
。人们常说：这个人世俗气怎么这么重？有的是背后说闲话，人多的地方咬耳朵，还有的是随随便便讲话，一开口就刺伤人自尊心。男众里经常听到一句话：他算老几啊？女众里常听到：你就得了吧！(众笑)
这些说起来是世俗气，其实是内心的傲慢，根本谈不到对人的尊重、虚心。而且世俗气的表现都离不开傲慢，因为他世俗气表现得明显，即使里面有傲慢，人们也只是说他世俗气。
以一点代表全面，就把事情搞乱了，
不接受释迦佛的教法，难道不是愚人的傲慢
佛门里还有一种现象，如果这个人有某一方面的优点，别人就会认为他非常好，全部好，认为他是善知识。假如有人稍微指出他一点缺点，那些人就听不进去。以一点代表全面，结果把事情都搞乱了。只要一句样样不要，也是从这个观点里面产生出来的。
为什么样样不要？因为这一点是好，就以为全面好。比如唸佛是好，有的人就认为唸佛可以代表全面，乃至法都不要了、只要佛不要法，那释迦佛何必说四十九年法呢？释迦佛四十九年的教法他不接受，那不是愚人的傲慢？也等于在否定释迦佛，暗地里在贬低释迦佛没有他聪明。
世间上尚且百家争鸣，百花齐放，
佛门竟然不敢刊登怕有争议的文章
有的人对此实在看不惯，也写文章说话了，可是这种文章很不容易见到，人家不给发表。总算前两年有个刊物上发表了一段，还跟读者打招呼，“这篇稿件内容很多，为了避免争议，我们只登其中一小段”，世间上尚且说百家争鸣，百花齐放，佛门哪可这样？
不懂佛法，或一知半解，或不能如法修行，这些人必然烦恼泛滥，
尽造恶业，因为恶业都是从烦恼来的
这一小段题目叫“一句佛号岂能代表佛法”，说得对啊！佛门里没有佛法就什么也没有了，那跟世间上还有什么区别？那当然佛教也就灭了。
佛教是佛的教导、佛的教言。 房子不是佛教，因为房子从不开口；虽然有佛经，你不懂法，或者虽然懂佛法，仅仅为了脸上涂金，行为根本没有照佛的教导去实践，佛教在你手里就灭了。这些人必然是烦恼泛滥，尽造恶业，因为恶业都是从烦恼…
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