..續本文上一頁就是午餐兩餐，晚餐是不允許的，所以早餐跟午餐叫做食時，恰到好處的飲食時間。這個時就是早餐跟午餐，食就是飲食。這是很正規的出家衆，吃的時間叫做食時。
清淨自活，我們要活得很有尊嚴。清淨換一句話就是很有尊嚴的活著，不要阿谀奉承、拍馬屁或者拍人屁，不要活這種日子活這種沒有尊嚴。不得參預世事。那麼這麼多，現在的出家人尤其參與到政治、參與到商業，不得參與世事就是不得參加意見、謀劃事情。所以不認明市長、不論是議員來講說師父我要成立競選總部，請師父到我那個地方剪彩。我一聽到這個就很害怕，就害怕去剪彩，明天報紙就登出來了：慧律法師爲某某市長或者是市議員剪彩，如果反對派的來明天一看滿地都是雞蛋，被丟雞蛋丟得滿目瘡痍，再撿起來煎一煎，不然怎麼辦？所以，不得參預世事，就是不能參加那一些，也不能參加什麼抗議活動，都不能參加。但是有一種可以，爲了佛教當然就是挺身而出。當然一個政府他如果要消滅佛教的宗教我一定站出來，我一定站出來，哪一個政府乃至總統，你要壓迫我們佛教我一定站出來，死頭一個沒有關系，我第一個擋。今天政治清明，宗教自由不必如此。如果說今天哪一個領導的人他敢破壞佛教我就開始發動了，真的，我不能讓他這個樣子。你哪一個外道一直要傷害佛教，不要理他就好了，好象瘋子不要理他。最怕是政府沒有宗教自由，最怕政府。
通致使命，這個就比較嚴重了。通致就是傳達、交往、來往，在菩薩戒裏面叫做通國使用。就是使兩國交戰。我們現在所說的漢奸，做間諜SPY，我們今天所講的叫做調查局，是國際跟國際的調查間諜、漢奸，使兩國交戰。通致使命就是說我有任務到你這邊來扇動，然後再到另一邊去扇動，讓你們兩國交戰。兩國的通使受到兩個國家君王的命令，然後交相使奸臣當政，讓兩國交戰造成戰爭之禍，殺無量的衆生。簡單講通致使命就是怕戰爭。就是引起戰爭的開始。我跟那個國王講幾句壞話，再來這邊的國王講幾句壞話，兩邊就打戰，打戰就要殺死很多人。這個是身體應該清淨有五個。
再來，口業應當清淨。咒述仙藥不要學，結好貴人，整天看到總統來、看到省主席來、要不行政院院長來，趕快結好貴人，趕快搖尾乞憐，在那邊好象什麼似的，人走了以後還趕快寫信毛遂自薦，趕快要來結這個朋友，沒有這個必要。結如貴人，簡單講就攀緣。攀緣權貴勢重，你不曉得那是無常法嗎？親厚媟慢。媟慢就是不恭敬的意思。結好貴人，然後親厚，然後對我們不恭敬。所謂媟慢，簡單講就是講話很我慢、不客氣的意思，整天跟有權有勢的、像我們在講話說：你不知道我後臺很硬嗎？我爸爸是做大官的，是市長什麼的。
所以，出家人乃至修行人，他不管你皇親國戚，你走你的、我走我的，互不相幹。我只要沒有犯法就好了。
再來，意業要清淨。第一當自端心。就是說我們要起清淨心，端心就是清淨心，簡單講就是正念，就是我們說正知正見的意思。
正念求度。我們要依法才能正念。正就是對邪來講的，對不對？正是對邪的。你不可以有邪念，邪念怎麼得度呢？
第叁不得包藏瑕疵。瑕疵就是缺點、過失。包藏瑕疵，永無修行之日、永無解脫之日。
第四顯異惑衆。這個太多了，太多了，不計其數。簡單講他是釋迦牟尼佛再來，迦葉尊者再來，他是證什麼阿羅漢果、他有什麼神通、宿命通，講那個都是沒有辦法兌現的，一半都是用猜的，大部分是用猜的。他是怎麼樣的有修行，是怎麼樣的施舍，真可怕，現在是很可怕的。顯異惑衆這個佛所不允許的。所以，我告訴這些徒弟，如果去趕經忏馬上開除，如果搞些奇奇怪怪的不能原諒你，不能原諒你！你真的有神通也要閉口，你修到有神通，你還是要閉口。你如果胡搞亂搞你就慘了，真的！不要逢人就說：你家怎麼樣，你旁邊有幾個鬼魂，你爸爸怎麼要樣，講這些都不好。我們用正見來引導他，不可以顯異惑衆。
第五于四供養。飲食、醫藥、臥具、衣服等等要知量知足。
第六趣得供事，不應蓄積。這個“趣”通這個“取”，我們手去取東西的取。如果用取那麼意思更完整。取得供事，你只要得到飲食、醫藥、臥具、衣服，過得去也就好了，不應蓄積。我這些徒弟一個月叁千，乃至結夏安居，或者是有供養、過農曆年比較多，我這些徒弟的錢都拿去布施，這個我都知道。也默默地去捐血，因爲我都有接到通知單。遠遠看那個好像法宣，胖胖的圓圓的，就知道跑去捐血了，一看就知道他跑去捐血了。我這些徒弟都是默默的在做。他們也不會吹牛什麼的，他們跟師父的個性不同，不要這樣。所以說我這些徒弟實在是值得安慰，也是可以贊歎的。對金錢都不會執著，錢都放在我這邊，這種當師父的會心情不快樂，錢都放在我這邊，這種當師父的心情不快樂，是不可能的事情。所以，這些徒弟都不會貪錢。所以說趣得供事，不應蓄積。
底下是中有二段文，從初至“墾土掘地”，底下[中中有二段文：從初至“墾土掘地”，是護戒令不同凡夫增過；從“占相”至“不應畜積”，是護戒令不同外道損智， ]
損智是不正當的智慧，小聰明。這個智就是我們的法身。就是你用外道的方法這會損傷到我們的法身慧命。
[初中凡十一事：]師父剛剛說過了十一件事情。我都有說編號的那一些，
[一不得販，]人家說小販、做一個小販，販就是買入，賣就是賣出，
[是方便求利增過。]增加過失，
[二不得賣，是現前求利增過。]整天只會想到要賺多少錢，都沒有想到要救度衆生，
[叁不得貿易，是交易求利增過。]貿易就是買賣的總稱。貿就是用財來交換，用貨物來交換，用貨物換取錢幣等等。
[若依世價，無求利心，不犯。賣買法式，如律廣說。]
[四不得安置田宅，是所居業處求多安隱增過。]你太享受你就安樂，那麼你就會想造業。安隱就是想要享受。這個不可以。
[五不得畜養人民，是眷屬增過。]眷屬愈來愈多，他不是有心要修行的。這個也收，那個也收，這樣子不可以。
[此示外眷屬，非同意者。]不是經過他的同意而來住在一起的。這是蓄養人民、非同意者，非同意就是不是經過他們的同意，他們並沒有意思跟我們住在一起。此示外眷屬，這是外面的眷屬，不是我們自己的親戚朋友，是外面的。人愈多你就愈難修行。
[ 六不得畜奴婢，是難生卑下心增過。]乍看之下這一句看不懂，這個難念nan，第2聲。難就是困難、很困難，生就是産生。就是很難産生謙虛的心，爲什麼？他是我的奴婢。男衆叫做奴，女的叫做婢。以前演歌仔戲，奴婢隨我來，讀偏了就怪怪的，奴婢隨我來！以前的歌仔戲常常是這樣演的。公主要回房都是這個樣子。你對奴婢當然會頤指氣使，哪有像我這麼好的，哪有人這樣子的對不對？對衆生都是平等，沒有高下之分。我常對他們講，我們這裏每一個都是主持。這裏每一個都是老板。因爲，因果就是我們的老板，因果就是我們的住持。還要師父管你那你沒有救了，你出家一點意義都沒有。出家不了解因果，還在僧團裏面鬥亂。會笑死人的！幹脆還俗回去就好了，對不對？因果就是你的住持！你要記住：住持不是慧律法師，有因果在，這一間道場永遠都不會滅。因果就是住持。流通處也是一樣，因果就是老板。今天都不是爲了自己，大家都是爲了叁寶在認真，都不是誰的。
第六難生卑下心增過，增加過失叫做增過。
[以向此等人，]向就是對待的意思，以對待這些人，
[易生我慢故。]這個“向”字的意思解釋用對字，更清楚。以對待這些人，容易生我慢。你對待奴婢怎麼會客氣呢？也都是用喝斥的。這樣會增加我們的過失，
[七不得畜畜生，]不能飼養畜生。
[是養生求利增過。八不得一切種植，是多事增過。]整天種植這個、種植那個，暈頭轉向都不能修行。
[九不得畜諸財寶，是積聚增過。十皆當遠離，如避火坑，是不覺增過。]
你不知不覺就掉進火坑裏面。
[十一不得斬伐草木，]不可以隨便砍伐樹木。
[墾土掘地，]挖來挖去怕傷害到衆生。
[是不順威儀及損衆生增過。此十一種增過事，修行菩薩宜速遠離，不應親近。或有爲衆許開者，或有爲衆許開者，具如律說，大須精審也。]審就是確實而祥細的了解。
[第二文中，先總遮五事，次明叁處波羅提木叉。]
叁處就是身處的波羅提木叉，口處的波羅提木叉，意處的波羅提木叉。叁處就是指身口意。先總遮五事，我們剛剛講過了不同于外道的五事。
[先五事者：一不得合和湯藥，]不可以合和湯藥，專門在賣藥而且價格訂很高。
[二占相吉凶，]看什麼時候吉什麼時候凶，
[叁仰觀星宿，四推步盈虛，]盈就是盈滿，虛就是空虛。
[[五曆數算計。]就像我們現在所講的農民曆，
[凡此皆屬邪心求利，不達正因緣法，故遮止也。]
世尊不讓你把精神、時間放在這些地方。要你把所有的精神、時間都放在正知正見修行的方法裏面，般若智慧裏面。所以，我告訴諸位這個《佛遺教經》真的是很棒的。所以，以後我們每隔半月要找時間誦戒，比丘僧團裏面一定要誦，《佛遺教叁經》要加這個課程。聽說以前已經有誦過了，現在要強化，聽過印象會更不同，如此這些比丘對因果戒律絕對持得很嚴。
[次身處波羅提木叉，有五句：一節身，]這個節身就是克製的意思。我們現在所講的節製這個身體，爲什麼？
[對治他求放逸障。]我們說一個比丘整天對外去誦經、收錢，或是整天爲了往生者忙碌，還是整天去攀緣五欲六塵，去信徒家裏坐去閑聊泡茶，你想想看你是修行人嗎？包括師父今天這樣的程度，我在佛門裏面二十年，我都要每天花多少時間在經典裏面，要念佛、要自己回光返照，還要聽錄音帶，還要看大藏經，爲什麼？爲了要稍稍地進步對不對？更何況是初出家的人。所以，希望我們這些在家出…
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