..續本文上一頁尼佛在《悲華經》裏面講的，十方衆生找不到娑婆世界這麼爛這麼壞的地方，這個惡、壞，壞到極點了，都是在我們這世間可以看得到的，所以我們要去找到一個無憂無慮的時代，我們要找到一個水池的旁邊有楊柳，裏面清淨的水可以看到魚，這個魚兒會跟你講慧律法師你好辛苦，這太好了是吧!從這邊到那邊的時候我們不必繞道我就踏在水面上，就過去了是不是？當我要到樹上看的時候，我動一個念頭，我就會飄在虛空上，當我想要供養他方世界佛的時候，我動一個念頭就可以在極樂世界，各以衣裓、盛衆妙花到他方世界去供養佛陀，我真的不會爲這個世間了，因爲我研究過淨土的思想，用爬的、用纏的無論用任何方式粉身碎骨，都要往生極樂世界，沒有參考的余地。說慧律法師你有沒有後悔，沒有後悔，要不要選擇余地？沒有選擇余地。你要不要考慮？也沒有考慮的余地，就是要往生極樂世界，沒有第二句話的，講什麼統統沒有用的，就是要往生極樂世界。一支槍機關槍拿著，不要念佛，我還是要念，你不要念是我嘴巴不念，因爲你槍押著，嘴巴不念心裏還是念阿彌陀佛，阿彌陀佛對不對？還是要往生極樂世界。這個世間沒有什麼好執著的，很痛苦、很痛苦。這個色身你看飛也飛不起來，每天腹瀉那有什麼好的，一點都不好玩。真的，那有什麼好玩的，一點都不好玩對不對？痛苦得要死。要不然這麼辛苦出家幹什麼？你們去不去。去，passport要趕快辦好執照辦好要蓋兩個章，老實念佛，莫換題目。蓋八個字，老實念佛，莫換題目。就是往生極樂世界的印章。你蓋好了嗎？已經成行了搭飛機，到最後四個字：一心不亂，這是最後一個章，通過關卡上飛機的那個關，上蓮花的那個就是四個字：一心不亂。蓋下去了。所以說什麼事情要看淡泊一點，有什麼過意不去的，無行苦—不動智樂，不會動到念頭刹那之間變化，定慧融通，正智不動不變之樂。
二十頁，我故意安排這個表格，真是太棒了，讓你了解我們這個世間有多苦，這個極樂世界有多樂，樂到什麼情況極點？娑婆世界八苦：生、老、病、死、求不得、愛別離、怨憎會、求不得、五陰熾盛。在胎俨如囚獄，出胎風刀解體，意思就是說在母親的胎裏面就像囚犯被關起來，出胎碰到這個風又那麼痛苦，細嫩的皮膚就像刀子在割一樣，可是衆生都是這樣子，不孝有叁無後爲大，一定要結婚。其實不是不孝有叁，無後爲大，無後應該是講繼承，承前啓後的精神，單單要生一個孩子無後爲大那個太簡單了，那個殺人放火的甲級流氓，拿烏茲沖鋒槍的，那個也會生你說他孝順嗎？你敢說慧律法師沒有孝順嗎？你敢這樣講嗎？我不生但是我是最孝順的對不對？順從佛道普度無量無邊的衆生，哪一個是大孝？只有生一個孩子叫什麼？不孝有叁無後爲大，有後就是孝了。生孩子誰不會，兩個關在一起久了就會生，哪個不會生，你把兩條狗關在一起就會生小狗，你不必教它的，這個很自然的，nature對不對？你也不必教他，沒什麼生孩子easy這個簡單，你出家就難了，出家就沒有那麼容易了，所以出家是大孝。老：力弱容改、神衰智鈍、人不喜近。力量沒有了，容貌改變了，神智衰退了，人不喜近了。老了有一種老人味，真的年紀大了，有老人味，還常常沒有什麼記憶，以前我的伯婆八、九十歲，我走過去，孫子吃飽了沒有？吃飽了。等一會兒又問，吃飽了沒有，吃飽了。常常問這一句，整天都問這一句，吃飽了沒有？你看糟糕不糟糕。我說已經問十幾次了，吃飽了。寫兩個字：吃飽，還看不懂，就貼在門口，我吃飽了。老了，她很關心就常常問你，吃飽了沒有？糟糕不糟糕？老了就沒辦法，我老的時候，徒弟不知道要不要理我，我不先准備一下也危險，老的時候，你有做早課嗎？師父我已經念叁次了，對不對？真的。我師父老了有一些顛倒了，問我有沒有早課問不停，真的我老了一定會顛倒的，真的。我自己也要准備一些，要不然也危險。沒有人孝順，我是覺得與其叫徒弟孝順不如准備一些錢，錢比較孝順，錢是啞吧的孝順子，錢不會講話，但是它最孝順。錢最孝順。病：四大不調，坐臥不安、湯藥無效。講到這個世間真是很痛苦，我就是曾經這樣子，這個病我是體悟最深的，我那個嘔吐吐起來就是躺著也不對你要坐著也不對，嘔吐，嘔吐得一個人整個趴在地上也不對，那個苦真是沒有辦法形容。有時候頭常常昏頭轉向的，要吃也吃不下的，這個病都是我們的冤親債主，冤親債主真的。所以同學們，你們吃素的人，一定要把身體弄好，我們是再叁地呼籲。死：抽筋拆骨、孽境俱現。就是一生一世造的惡業統統現前，驚恐無量，所以你內心不要害人家，你做什麼虧心事自己都知道，尤其不能殺人放火，尤其不能偷拿人家的東西，尤其不能去誘拐婦女，人家一個美滿的家庭，我們要特別小心。還有就是說不要妄語，不要飲酒，飲酒死了以後來世變成愚癡，所以這個死你一生一世所造作的全部都要現前。我們人很愚癡，我們叫他打一天八關齋戒，像我們明天要打一天八關齋戒，他就會說我很累拜一百拜，念兩萬聲的佛，他都沒有想到你那個六道輪回那個地獄的苦，或者是你生生世世沒有必要的苦，怎麼會比一日一夜做的功德大呢？怎麼會比一日一夜的苦？一日一夜的苦怎麼可能跟它比呢？所以說我們人很顛倒，打個八關齋戒是個很了不得的機會，怎麼不參加呢？晚餐一餐不吃那有什麼關系，是不是？如果晚餐一餐一定要吃的話，我們就受七條戒，人家講說過午不食可不可以持我們就不要念。晚上偷吃，要不然就跟在後面拜對不對？我們受戒人家受八條，你受七條，人家不講話，你跟著不講話，就是晚上有吃一點東西，不過這樣實在是不可以不過是權巧方便。八關齋戒是很難得，碰到修行就怕苦，人很奇怪，碰到造業就拚命，你看過一個人阿彌陀佛，阿彌陀佛。。。沒有，很少對不對？你有沒有看過兩個人相罵的，兩個人相罵那個你去盾看，那個錄音起來，所以念佛的時候，阿彌陀佛。。。從來沒有看到念佛很緊張，沒有往生會很痛苦的，阿彌陀佛。。。我要往生，阿彌陀佛。。。你沒有看過這樣念法的，就是很緊張的，看兩個人相罵的時候尤其是夫妻一幹起來，對不對？所以這個死大家都沒有顧慮到，人常想死日則道念自生，人常想病日則塵念自息。你一個人常常想到，我們有一天會生病，你這一切五欲六塵的享受你就會停止，人常想死日，人如果常常想到我們有一天會死，那麼你就會想到道念，我們就會生出來。求不得：名利福壽、凡所欲事、求之不得，都求不到。受別離：一家恩愛，無常到來，各自分散。所以感情不要太重了，就是這樣子。感情不要太重，不幸的事情隨時會發生。根據調查，今年的高速公路，春節期間高速公路，總共死亡八十四個，重傷一百六十九個。一個過年死了八十幾個，對不對？誰也不知道這個年過得去過不了，不過你們往生要告訴我，我要跟你們超度一下。對不對，往生就沒辦法講了，不過要先交代清楚是不是？我加持的《楞嚴咒》還有叁張咒輪，我們講堂應該做兩百個，送給我們研讀班的，這個非常咒真的你戴在這身旁很多人很感應。真的很強烈的感應這個很好，我老人家都戴一個，坐飛機、坐船。我們請孫太太幫我們縫一縫，或者是我們哪一個對裁縫比較有。。。真的要戴，真的要戴。上廁所都沒有關系，因爲裏面有那個塑膠封起來，譬如說有身孕的戴，一個戴兩個人補，再來常常出國的，開計程車的、或者是開摩托車的，不過開慢一點還是很重要，不要紅燈我有戴這個，那完了。我有戴這個的，所以說我還是要我們每一個人戴一個比較好是吧!戴一個出國的時候沒有找到人，戴這個的人集合，也很好用，當作標記。再來冤憎會：欲離反會，想要離開又離不開，又聚合在一起冤親債主。常生憎惡，如眼中釘。這一條就是我怕結婚的原因。 我這個人脾氣剛強具有愛心，當然具有愛心、有慈悲心，要不然你們聽佛法怎麼可能對不對？我這個人就是脾氣很不好剛強。對于那個反白爲黑的我們很生氣。我那個時候就看到大一的時候在研究八苦的冤憎會，我想萬一討到一個合不來的老婆完了，慘了，同床共枕同桌共餐，你又不見不行，見了又會嘔吐，那真是人生之痛苦莫過于此。我甯可一個人在旁邊嘔吐，也不要看到她的臉。那個苦瓜臉。這個真的是很痛苦你不曉得。這個結婚的人夫妻之間要是搞不好，麻煩大了。真的麻煩大了，見面就像仇家一樣，冤親債主的。要不進去也不行，那個是你的窩，你要是不進去也很痛苦，也不能睡外面的旅社。你不回來他說你討客兄，你早一點回來她說你拍馬屁，你晚一點回來他說你有問題。這個很難纏的。冤憎會。那麼如果單獨一個人的話，好，單獨一個人的話，你沒有這些苦惱，現在的人很聰明的，他不結婚。他不結婚用什麼？試婚的。兩個人先住住看，先試試看，試過可以再來結婚，試不行拉倒。不要結婚拉倒。冤憎會我覺得這是。。。病跟冤憎會我覺得倒是很痛苦。求不得我沒有什麼好求的，愛別離的話還可以看得開，病跟冤憎會對我來講是很大的敵人。五陰熾盛：身心遷滅，念念不停、如火熾盛，身心常常在變化念念不停，就像火在燒一樣的煩惱，很痛苦。娑婆的八苦，看了這個我們很失望，這個就是股票跌停板。我們看到漲停板，淨土八樂，我們現在開始要賣壓氣盛開低走高，這個我看電視背出來的。我們要開低走高了，加權指數一萬兩千多點。無生、無老、無病、無死，無求不得，無愛別離，無怨憎會、無五陰熾盛的痛苦。有什麼樂啊？識托蓮胎，這個太好了，是不是？你們這些女衆往生到極樂世界以後，也不必挺一個大肚子到菜市場去對不對？你都不知道你看到以前當小姐你看人家挺一個大肚子，你會很不好意思，你有空你挺大肚子，自己照照鏡子看看。蓮花，如果到極樂世界去，你就不必這樣子了，真的是。孩子在裏…
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