..續本文上一頁是愛美、化妝，是不是？每天穿著貂皮大衣、皮鞋、馬靴，男人的話就抹油、西裝筆挺，世樂就是老婆一個接一個，世間的樂，要不然，世間的人他追求什麼？不染世樂，常念叁衣衣缽法器，爲什麼要常念叁衣衣缽法器呢？常念叁衣瓦缽法器，那個是聖人的標志，意思是一心向聖道的意思，就是在家居士常常念：唉呀！出家人叁衣瓦缽法器，這是將來能夠成就聖道，衣缽是聖賢的標志，所以，要常念叁衣瓦缽，志願出家守道清白，將來有因緣我們能夠發個心走出家的路線，守道清白，梵行高遠慈悲一切，梵行就是持戒清淨，高遠就是超過一切的世俗，慈悲一切：慈悲一切衆生，這個五欲過患在儒家來講，他也講得很清楚，儒家來講，孔老夫子是把它分成叁個角度，第一個，少之時，血氣未定，戒之在色；就是年少的時候，血氣還沒有很定，怕的是染上女色這一關，少之時，血氣未定，戒之在色。即其壯也，就是年紀稍微大一點，血氣方剛，戒之在鬥，就是年紀稍微大…，少之時就是二十歲左右，即其壯，壯大概就是從二十歲一直到五十歲，這是壯年期，壯年期，戒之在鬥，就是這個時間最會鬥毆，鬥毆就是打打殺殺，兩句話的時候，你算老幾，你沒有探聽看看我這個角頭，動不動就要讓人家死，即其老也，血氣既衰，戒之在得，等年紀大了一點，因爲，身上沒有錢，也沒有人奉養，心就會得到貪，希望得到一點，血氣既衰，戒之在得，戒之在得，所以，色、鬥、得就是儒家的思想，儒家的思想，儒家的思想叁個，跟我們佛教講的…，得就是財産，鬥的話就是我們佛家裏面所講的貪、嗔、癡，貪、嗔、癡，血氣未定，戒之在色佛家裏面所講的就是男女，所以，因此色、鬥、得，差不多都包括我們佛教的一切，五欲就是色、聲、香、味、觸，有的人講財、色、名、食、睡，人爲財死，鳥爲食亡，人爲了財産而死，鳥爲了吃的而死亡，你要是打開報紙，因爲錢財的問題發生事情的，那太多了，那麼，色，在《印光大師文鈔》裏面講，色這一關，世間人無一能夠幸免，沒有一個有辦法躲過的，在《印光大師文鈔》裏面教我們觀想，觀想女人的不淨之處當作是一個毒蛇的頭，我們男孩子如果沒有辦法斷除男女的欲，就觀想：當我們男女在一起的時候，就觀想那個是毒蛇的頭，跟女孩子在一起的時候，噢！那是毒蛇的頭，會咬人，那是…，這樣子慢慢的觀照，這是印光大師教我們，破除女色的一個方法，再來，就是說如果你不能吃長素，最起碼你也不要殺生，在吃的方面，我們稍微節製一下，現在人的快樂有幾個，比如說琴、棋、書、畫，如果你以前有學過毛筆，對彈琴、下棋很有辦法的，對書、對畫都有辦法的，要放下，這些不能了生死，廣化法師以前的毛筆寫得非常好，出家以後就常常在練毛筆，有一次，他寫毛筆的時候，律航菩薩，律航菩薩看到他在寫毛筆，拿起來就丟，丟掉，把它丟到好幾丈遠，說：這個怎麼能夠了生死，你每天沈迷在這個地方，從此以後，我們廣化老和尚就…，那時侯還年輕，就把著額時間縮短，該寫的，人家叫他題字，他題一下，平常他就不練毛筆，所以，有人講：師父！有人要來這裏教毛筆，您是不是願意請毛筆的老師來教大家毛筆，因爲，我聽到這個故事，我認爲隨緣就好，如果我現在練毛筆來得及嗎？我今年叁十九，我再練毛筆來得及？如果說，我真的不會寫毛筆，很簡單，我用叁百塊去外面叫人家寫一張，看要寫多美都有，花叁百塊，比如說我們要祝人家往生極樂世界，駕鶴西歸、上品上生、九品蓮花、花開見佛、死得其所，不曉得有沒有人這樣題，好了！叁百塊，叁百塊他就會幫你寫得很漂亮了，你還需要自己來練毛筆嗎？對不對？你以前寫得漂亮的沒話講，所以，這個還是不要，再來，要戒的就是煙、酒、賭博，這一定要戒，非戒不行，所以，我們希望學佛的男衆，叫他不要抽煙，希望你們這些男衆們不要抽煙，學佛的女衆抽煙，那真是太可怕了，女衆抽煙像什麼姿態，能看嗎？再來就是電影跟電視，這個電視、電影要看情形，比如說，我們現在有教育方面的，這當然沒有話講，就是看它可以增加我們見聞的，某些地方還是很值得的，很值得的，再來，就是運動田徑，運動田徑，上次，有一個人送了我一樣東西，我打開以後，我很驚訝！他送我什麼？送我一雙白色的運動鞋，然後，送我一件短褲，然後送我一件T恤，T恤像背心那樣，你現在想象我慧律法師穿著這叁個東西，你想象看看！還送了我一支羽毛球拍子，你現在想象我在打羽毛球，跳來跳去，你看！從外面來，他若看到我在打羽毛球 他說要來頂禮師父，穿這樣又不象師父，笑死人！送我這個，因爲，他常常聽錄音帶說師父的身體不好，結果去買運動器材，買運動器材，笑死人，出家人要有威儀，怎麼講運動，所以，我這個人很保守，就是慢跑我也不敢，慢跑我也不敢，走一走可以，比如說我們出去外面走一走，繞個圈子，對不對？怎麼慢跑，慢跑能看嗎？忏公很重視威儀，我們稍微走路走快一點，忏公就會警惕我們，修行人心平氣和，不要心浮氣躁，他一直很重視威儀，你走快一點就不行，是不是？還買錄影帶來看有氧舞蹈，(英語)，笑死人！所以，這個運動、田徑，你們在家居士當然可以，在家居士當然可以，我們出家人不行，這能看嗎？我光是從這裏走到那裏，這整條路都在叫慧律法師，都認識我，全部都認識我，這怎麼運動，笑死人！你說我穿那件短褲，信徒說：師父！阿彌陀佛！我不就看我自己：媽咪呀！穿這套！我會昏倒，所以，這個不適合，你們在家居士運動當然是no problem，但是，我可能沒有辦法，再來，就是打拳武術，打拳武術，以前在嵩山少林寺大概可以，因爲，山上沒有在家居士，都是出家人，以前出家人的武功，那真是很厲害，現在的出家人也不能，都住在城市，你不找人家，人家會找你，你在那裏喊得大呼小叫，笑死人！所以，打拳武術也盡可能不要，再來，就是逗狗逗雞，我們有一個在家居士，來問我一個問題，這個問題我問大家，他說他養了一條狗，是很好的什麼、什麼犬，牧羊犬，牧羊犬一只很多錢，他說爲了賺錢，這只是母狗，母狗，母狗爲了要生小狗，可以賺到錢，就把這只母狗牽去配種，他問師父：這樣是不是有犯到什麼？你們的回答是怎麼樣？你認爲…，這叫做牽豬哥，牽這兩條狗結婚，你認爲呢？這個在佛教律學裏面講不可以，養狗爲了賺錢，然後去打種、配種，這不可以，所以說，我們要不染世樂，不染世樂，不要染汙世間的快樂，如日月不住空，如蓮花出汙泥而不染，不染世樂。
我們修淨土的人，修淨土的人，善導大師有教我們，不但白天要用功，而且晚上睡覺以前，都必需要觀想，修淨土入觀，以及睡覺的時候，應該發這個願，所以，我們晚上睡覺以前，我們一心合掌，觀想自己身體坐在蓮花上，西方叁聖在前面，然後，再念佛號數十聲，然後，發願：願往生極樂世界，發這個願以後，一心正念，隨即入觀，或者是臨睡以前，發願而睡，每天睡覺一定要做，記住！做往生的觀想，或者是念佛的工作，發願的時候，我們一心好好的去觀想，有的人就很感應就會見佛，有的人就會見光，至誠懇切的求，自古以來，善導大師教我們有很多、很多的方法，比如說，我們佛七的時候，就教我們念：弟子某某，現在是生死的凡夫，罪障深重，輪回六道，苦不可言，現在碰到善知識，得聞彌陀名號本願功德，一心稱念，求願往生，這個在佛七的課誦本都有，願佛慈悲，不舍哀憐攝受，弟子某某不識佛身，就是不了解佛的相好光明，願佛示現，令我得見，及見觀音、勢至，諸菩薩衆，彼世界中，清淨莊嚴，光明妙相等令我了了得見，阿彌陀佛，然後，有的人念：南無阿彌陀佛！因此，臨睡前應該誦偈、作觀、念佛、修定，一夜之間心神輕穩、龍天護佑，如果我們晚上起男女的惡念、邪思，就是淫欲心，我們終身，整個夜晚就心神擾亂，會損害我們的身體，我們起心動念都不淨，就會招鬼神作祟，不可不知，是說我們內心不清淨的人，鬼神會常常找我們麻煩，簡單講就是男女的欲，一定要淡泊，慢慢的去看破、突破它，智者大師說，在我們睡覺以前，我們要警惕自己，煩惱深無底，生死海無邊，度苦船未立，雲何樂睡覺，意思就是說煩惱深無底，我們的煩惱是無底洞，叫做煩惱深無底，深得象無底洞一樣，生死海無邊，我們生、老、病、死這個海，是無盡無量無邊，度苦船未立，我們現在還沒有把握臨命終能不能自在，度苦，度這個苦的船還沒有立，立就是站立的立，度苦船未立，還沒有修好，就是還沒有把握能夠了生死，雲何樂睡眠，你爲什麼一天到晚睡七、八個鍾頭呢？雲何樂睡眠，意思就是要減低睡眠不過，減低睡眠是要叫你用功修行，勇猛勤精進，攝心常在禅，勤修六度行，菩提道自然，勇猛勤精進，我們一定要攝心，好好的念佛，勇猛精進，攝心常在禅，禅就是那伽常在定，無一不定時，攝心，攝心就是妄想一起來，我們趕快觀照，趕快觀照，勤修六度行，菩提道自然，我們勤修六度萬行，菩提道自然就會成就。
再來，我們講到衣跟缽的問題，我們剛剛有念到，常念叁衣衣缽法器，我們雖然不是出家人，不過，我們也要了解一下，所謂衣叫做壞色衣，或者叫做雜色衣，壞色衣，因爲佛當時在世的時候得到布不容易，不容易，所以一塊一塊的補起來，叫做割截衣，割就是割稻子的割，截就是截斷的截，割截衣，這個割截衣跟雜色衣，壞色衣就是我們所講的割截衣，雜色衣就是我們所講的福田衣，就像田一塊、一塊，一塊、一塊的田。割截衣有表法我們披袈裟表示忍辱铠，忍辱铠，铠就是一個金再一個豈，穿著铠甲的铠，就是出家人披壞色衣，代表任辱的意思，不貪著世俗樂；第二叫做解脫的幢相，解脫幢，幢就是一個巾，再一個童，解脫幢相，穿這個壞色衣表示解脫的意思，表示解脫的意思，壞色…
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