..续本文上一页是爱美、化妆，是不是？每天穿着貂皮大衣、皮鞋、马靴，男人的话就抹油、西装笔挺，世乐就是老婆一个接一个，世间的乐，要不然，世间的人他追求什么？不染世乐，常念三衣衣钵法器，为什么要常念三衣衣钵法器呢？常念三衣瓦钵法器，那个是圣人的标志，意思是一心向圣道的意思，就是在家居士常常念：唉呀！出家人三衣瓦钵法器，这是将来能够成就圣道，衣钵是圣贤的标志，所以，要常念三衣瓦钵，志愿出家守道清白，将来有因缘我们能够发个心走出家的路线，守道清白，梵行高远慈悲一切，梵行就是持戒清净，高远就是超过一切的世俗，慈悲一切：慈悲一切众生，这个五欲过患在儒家来讲，他也讲得很清楚，儒家来讲，孔老夫子是把它分成三个角度，第一个，少之时，血气未定，戒之在色；就是年少的时候，血气还没有很定，怕的是染上女色这一关，少之时，血气未定，戒之在色。即其壮也，就是年纪稍微大一点，血气方刚，戒之在斗，就是年纪稍微大…，少之时就是二十岁左右，即其壮，壮大概就是从二十岁一直到五十岁，这是壮年期，壮年期，戒之在斗，就是这个时间最会斗殴，斗殴就是打打杀杀，两句话的时候，你算老几，你没有探听看看我这个角头，动不动就要让人家死，即其老也，血气既衰，戒之在得，等年纪大了一点，因为，身上没有钱，也没有人奉养，心就会得到贪，希望得到一点，血气既衰，戒之在得，戒之在得，所以，色、斗、得就是儒家的思想，儒家的思想，儒家的思想三个，跟我们佛教讲的…，得就是财产，斗的话就是我们佛家里面所讲的贪、嗔、痴，贪、嗔、痴，血气未定，戒之在色佛家里面所讲的就是男女，所以，因此色、斗、得，差不多都包括我们佛教的一切，五欲就是色、声、香、味、触，有的人讲财、色、名、食、睡，人为财死，鸟为食亡，人为了财产而死，鸟为了吃的而死亡，你要是打开报纸，因为钱财的问题发生事情的，那太多了，那么，色，在《印光大师文钞》里面讲，色这一关，世间人无一能够幸免，没有一个有办法躲过的，在《印光大师文钞》里面教我们观想，观想女人的不净之处当作是一个毒蛇的头，我们男孩子如果没有办法断除男女的欲，就观想：当我们男女在一起的时候，就观想那个是毒蛇的头，跟女孩子在一起的时候，噢！那是毒蛇的头，会咬人，那是…，这样子慢慢的观照，这是印光大师教我们，破除女色的一个方法，再来，就是说如果你不能吃长素，最起码你也不要杀生，在吃的方面，我们稍微节制一下，现在人的快乐有几个，比如说琴、棋、书、画，如果你以前有学过毛笔，对弹琴、下棋很有办法的，对书、对画都有办法的，要放下，这些不能了生死，广化法师以前的毛笔写得非常好，出家以后就常常在练毛笔，有一次，他写毛笔的时候，律航菩萨，律航菩萨看到他在写毛笔，拿起来就丢，丢掉，把它丢到好几丈远，说：这个怎么能够了生死，你每天沉迷在这个地方，从此以后，我们广化老和尚就…，那时侯还年轻，就把着额时间缩短，该写的，人家叫他题字，他题一下，平常他就不练毛笔，所以，有人讲：师父！有人要来这里教毛笔，您是不是愿意请毛笔的老师来教大家毛笔，因为，我听到这个故事，我认为随缘就好，如果我现在练毛笔来得及吗？我今年三十九，我再练毛笔来得及？如果说，我真的不会写毛笔，很简单，我用三百块去外面叫人家写一张，看要写多美都有，花三百块，比如说我们要祝人家往生极乐世界，驾鹤西归、上品上生、九品莲花、花开见佛、死得其所，不晓得有没有人这样题，好了！三百块，三百块他就会帮你写得很漂亮了，你还需要自己来练毛笔吗？对不对？你以前写得漂亮的没话讲，所以，这个还是不要，再来，要戒的就是烟、酒、赌博，这一定要戒，非戒不行，所以，我们希望学佛的男众，叫他不要抽烟，希望你们这些男众们不要抽烟，学佛的女众抽烟，那真是太可怕了，女众抽烟像什么姿态，能看吗？再来就是电影跟电视，这个电视、电影要看情形，比如说，我们现在有教育方面的，这当然没有话讲，就是看它可以增加我们见闻的，某些地方还是很值得的，很值得的，再来，就是运动田径，运动田径，上次，有一个人送了我一样东西，我打开以后，我很惊讶！他送我什么？送我一双白色的运动鞋，然后，送我一件短裤，然后送我一件T恤，T恤像背心那样，你现在想象我慧律法师穿着这三个东西，你想象看看！还送了我一支羽毛球拍子，你现在想象我在打羽毛球，跳来跳去，你看！从外面来，他若看到我在打羽毛球 他说要来顶礼师父，穿这样又不象师父，笑死人！送我这个，因为，他常常听录音带说师父的身体不好，结果去买运动器材，买运动器材，笑死人，出家人要有威仪，怎么讲运动，所以，我这个人很保守，就是慢跑我也不敢，慢跑我也不敢，走一走可以，比如说我们出去外面走一走，绕个圈子，对不对？怎么慢跑，慢跑能看吗？忏公很重视威仪，我们稍微走路走快一点，忏公就会警惕我们，修行人心平气和，不要心浮气躁，他一直很重视威仪，你走快一点就不行，是不是？还买录影带来看有氧舞蹈，(英语)，笑死人！所以，这个运动、田径，你们在家居士当然可以，在家居士当然可以，我们出家人不行，这能看吗？我光是从这里走到那里，这整条路都在叫慧律法师，都认识我，全部都认识我，这怎么运动，笑死人！你说我穿那件短裤，信徒说：师父！阿弥陀佛！我不就看我自己：妈咪呀！穿这套！我会昏倒，所以，这个不适合，你们在家居士运动当然是no problem，但是，我可能没有办法，再来，就是打拳武术，打拳武术，以前在嵩山少林寺大概可以，因为，山上没有在家居士，都是出家人，以前出家人的武功，那真是很厉害，现在的出家人也不能，都住在城市，你不找人家，人家会找你，你在那里喊得大呼小叫，笑死人！所以，打拳武术也尽可能不要，再来，就是逗狗逗鸡，我们有一个在家居士，来问我一个问题，这个问题我问大家，他说他养了一条狗，是很好的什么、什么犬，牧羊犬，牧羊犬一只很多钱，他说为了赚钱，这只是母狗，母狗，母狗为了要生小狗，可以赚到钱，就把这只母狗牵去配种，他问师父：这样是不是有犯到什么？你们的回答是怎么样？你认为…，这叫做牵猪哥，牵这两条狗结婚，你认为呢？这个在佛教律学里面讲不可以，养狗为了赚钱，然后去打种、配种，这不可以，所以说，我们要不染世乐，不染世乐，不要染污世间的快乐，如日月不住空，如莲花出污泥而不染，不染世乐。
我们修净土的人，修净土的人，善导大师有教我们，不但白天要用功，而且晚上睡觉以前，都必需要观想，修净土入观，以及睡觉的时候，应该发这个愿，所以，我们晚上睡觉以前，我们一心合掌，观想自己身体坐在莲花上，西方三圣在前面，然后，再念佛号数十声，然后，发愿：愿往生极乐世界，发这个愿以后，一心正念，随即入观，或者是临睡以前，发愿而睡，每天睡觉一定要做，记住！做往生的观想，或者是念佛的工作，发愿的时候，我们一心好好的去观想，有的人就很感应就会见佛，有的人就会见光，至诚恳切的求，自古以来，善导大师教我们有很多、很多的方法，比如说，我们佛七的时候，就教我们念：弟子某某，现在是生死的凡夫，罪障深重，轮回六道，苦不可言，现在碰到善知识，得闻弥陀名号本愿功德，一心称念，求愿往生，这个在佛七的课诵本都有，愿佛慈悲，不舍哀怜摄受，弟子某某不识佛身，就是不了解佛的相好光明，愿佛示现，令我得见，及见观音、势至，诸菩萨众，彼世界中，清净庄严，光明妙相等令我了了得见，阿弥陀佛，然后，有的人念：南无阿弥陀佛！因此，临睡前应该诵偈、作观、念佛、修定，一夜之间心神轻稳、龙天护佑，如果我们晚上起男女的恶念、邪思，就是淫欲心，我们终身，整个夜晚就心神扰乱，会损害我们的身体，我们起心动念都不净，就会招鬼神作祟，不可不知，是说我们内心不清净的人，鬼神会常常找我们麻烦，简单讲就是男女的欲，一定要淡泊，慢慢的去看破、突破它，智者大师说，在我们睡觉以前，我们要警惕自己，烦恼深无底，生死海无边，度苦船未立，云何乐睡觉，意思就是说烦恼深无底，我们的烦恼是无底洞，叫做烦恼深无底，深得象无底洞一样，生死海无边，我们生、老、病、死这个海，是无尽无量无边，度苦船未立，我们现在还没有把握临命终能不能自在，度苦，度这个苦的船还没有立，立就是站立的立，度苦船未立，还没有修好，就是还没有把握能够了生死，云何乐睡眠，你为什么一天到晚睡七、八个钟头呢？云何乐睡眠，意思就是要减低睡眠不过，减低睡眠是要叫你用功修行，勇猛勤精进，摄心常在禅，勤修六度行，菩提道自然，勇猛勤精进，我们一定要摄心，好好的念佛，勇猛精进，摄心常在禅，禅就是那伽常在定，无一不定时，摄心，摄心就是妄想一起来，我们赶快观照，赶快观照，勤修六度行，菩提道自然，我们勤修六度万行，菩提道自然就会成就。
再来，我们讲到衣跟钵的问题，我们刚刚有念到，常念三衣衣钵法器，我们虽然不是出家人，不过，我们也要了解一下，所谓衣叫做坏色衣，或者叫做杂色衣，坏色衣，因为佛当时在世的时候得到布不容易，不容易，所以一块一块的补起来，叫做割截衣，割就是割稻子的割，截就是截断的截，割截衣，这个割截衣跟杂色衣，坏色衣就是我们所讲的割截衣，杂色衣就是我们所讲的福田衣，就像田一块、一块，一块、一块的田。割截衣有表法我们披袈裟表示忍辱铠，忍辱铠，铠就是一个金再一个岂，穿着铠甲的铠，就是出家人披坏色衣，代表任辱的意思，不贪著世俗乐；第二叫做解脱的幢相，解脱幢，幢就是一个巾，再一个童，解脱幢相，穿这个坏色衣表示解脱的意思，表示解脱的意思，坏色…
《佛说八大人觉经》全文未完，请进入下页继续阅读…