..續本文上一頁，也不會碰到火災，火也不會侵略，也不會侵略，有的人一出世的時候，就會碰到這種災難，碰到戰亂是很可憐的，很可憐的，我昨天看到林青霞主演的，秦漢主演的，我是看閉路的，我始終感覺到就是說這些寫作的人也很了不起，但是，他們寫不出這種超越的思想，它是描述一個大陸的作家，大陸的作家認識了，認識了，認識一個男孩子，這個男孩子，兩個人在戰亂就談起戀愛，那種父子要遠離，還有那種男女的感情，那麼深愛一個人，那兩個人本來是要一起離開的，結果，被人群擠得沒辦法，本來是手拉手，後來就擁抱，抱起來，一直抱起來、抱起來，抱得很緊，我們也是看得很過瘾，抱得很緊，噢!一直過來、一直過來，本以爲兩個人可以一起上船，聽清楚，上船哦!結果一擠，擠開來，沒有辦法!林青霞主演的，就拼命一直哭，哭也沒辦法!男朋友是秦漢主演的，就被擠，擠上船，到船上….，然後擠上船，我這個國語應該很標准才對，然後，就一直哭了，那種可以感受得出來，那種很痛苦，可能感受出來，這兩個人明明要一起逃難，結果，被擠開來，人太多了，沒有辦法!他一直叫：少華!少華!沒有辦法，人太多了，你看我，我看你，就在眼前而已，就是沒有辦法!人太多了，唉!逃難那種亂，那是很可怕的，所以，前世是造業的人，你就會碰到戰亂的因緣果報，戰亂的因緣果報，所以，我們的感觸良多，世間人沒有辦法解釋這個的，後來，事隔四十年，它上面寫：事隔四十年，兩人人都老化了，老化了，老化，秦漢化妝得很像，化妝術實在很行，化妝得太老了，然後，去大陸，回去看看大陸，找林青霞主演的少華，都已經死了，死了，然後講了很多感慨的語言，所以，電影裏面，它所能描述的東西就是人生的悲、哀、恨、離、合，隨著愛、離、別、恨的這種交織著，可是，人的命運自古以來，總是循環在這種情緒裏面，沒有辦法解脫，總是循環在這種情緒裏面，所以，我們人生生世世都是活在一種同一幕的電影，只是扮演的角色不一樣，我們每一生生世世都是扮演著同樣一幕，就是生、老、死、別，可是沒有一個人覺悟，只有佛陀覺悟，再來，假設說你們內在裏面充滿了慈悲，盜賊不侵，因爲你沒有種惡緣，最後一個就是死生梵天，往生…，死了以後到梵天，當然，我們念佛的話就往生極樂世界。
再來，就看第八個覺知.，第八覺知生死熾然苦惱無量發大乘心普濟一切，願代衆生受無量苦令諸衆生畢竟大樂，我們的生死….，熾然，：一直燒著我們，苦惱無量，我們的煩惱沒有停止過，我們應該發大乘心普濟一切，這個大乘就是所謂的摩诃衍，摩诃衍，摩诃，摩诃薩那個摩诃，衍就是行中間叁點水，雙人旁，跟行的右邊分開來，中間加叁點水，摩诃衍這個衍字，翻譯成中文叫做大乘，大是對小講，乘是運載，小乘自己有修行，他就灰身滅智，就脫離叁界，他不度衆生，能夠令一切衆生開大智慧名爲大乘法，《法華經譬喻品》裏面說，如果有衆生，從佛世尊聞法信受，勤修精進，求一切智，佛智、自然智、無師智、如來知見，或者是求十力、四無所畏，能夠憫念安樂無量衆生，利益天人度脫一切，這個叫做大乘，菩薩求此乘叫做摩诃薩，意思就是說除了自己自修，還要普度一切衆生，《十二門論》裏面談論，摩诃衍所謂的大乘，超過了聲聞跟緣覺，名叫做大乘，諸佛最大是乘能夠到最大的地方，諸佛大人，乘是乘故，就是藉著摩诃衍的大乘，能夠滅除衆生的大苦，這個大苦當然就是六道輪回，行大利益的事是名大，所以，觀世音菩薩、大勢至菩薩，文殊師利菩薩、彌勒菩薩，這些諸大士名爲大菩薩，這個大菩薩就是能盡一切諸法最空間的道理，在《般若經》中，佛自己說摩诃衍義無量無邊，就是大乘的義理是無量無邊的，以是因緣故名爲大，所以說《維摩诘經》裏面說，大乘心是菩薩的淨土，我換句話說，我們要得到淨土，那麼，要修大乘，所以說，菩薩不舍一人，菩薩不舍一人，我以前就是修這個法門，現在不修了，現在看不行就丟掉，我以前就是太慈悲了， 一直忍耐，我以前被徒弟訓練得很有修養，徒弟一直在生氣，或者一直顯示得很無知，我內心裏面就想到，唉呀!衆生就像自己的兒子一樣，他的無知讓我們操心，愈無知的，我們要操兩倍的心，所以，我內心裏面一直寬恕、一直原諒他，後來，發現得寸進尺，所以，這個寬恕不用于無恥之人，所以，我在《佛心慧語》裏面就悟到這句，我自己把它寫下去，無恥之人，你用寬恕的、贊歎的反而完蛋，反而完蛋，因爲，他不能夠自己觀照，師父是在忍辱，委屈自己要度他，他不懂，對方忍辱，他認爲他這樣是對的，他不覺得他自己是錯誤的，然後，你一直忍耐他，他就一直認爲自己是對的，助長他的惡業，所以，我發現佛菩薩最慈悲 ，他要示現怒目金剛相，怒目金剛相，所以，有一次在發作時，被我揍，揍下去，dynasty (臺語揍人的諧音)，她說我敢揍她，我說：你試試看!看我敢打還是不敢打你，我說：今天你是女衆，在家徒弟，你知道嗎？今天你是我的老婆，叫你啃骨頭出去，真的，叫你用躺的出去，哪有這種無知到極點，用道理，講不通，用寬恕，助長你的惡劣，所以說，有時候寬恕變成造業，有時候寬恕變成造業，不過，講這句話的人，要擁有大智慧的人才可以講這種話，因爲，每一個人都會講對方無知，拼命打死人家，也說對方無知，這個不可以的，不可以的，一個人要擁有理性跟感性跟智性達到平衡點，才可以做客觀的批評別人，否則每一個人都否認對方，都覺得自己很有理性，又落入主觀形態，是不是？所以，那個時候實在沒有辦法救，我說：唉!今天你要是我剃度的女衆徒弟，你該死，我不騙你!絕對讓你無路可逃，沒有看過這樣子的無知，可是佛菩薩在《法華經》裏面又說，她這樣是示現的，提婆達多他要讓佛陀死，後來，又回光返照，人家是菩薩示現，所以，還是修養自己，後來，就遠離了，後來，遠離以後，她打電話給師父，她說：我覺得我以前很護持您的時候，您都很慈悲，現在打電話去，您都不接，或者是說遠離， 或者是說…，我看您都變了，我說：我這個人從來不變，能救的衆生就去救，你不能救，沒有辦法！她本身沒有自己覺悟的工夫，由師父一直告訴她：你要慈悲，你不能生氣，而且，你這個人不能說謊話，對不對？最起碼的限度，你講話不能騙人，一直再叁地勸導她，用理性、要冷靜，再叁地勸導她，你要慈悲，而且你的口業造得太重了，你挑撥是非，口業造得太重了，講了幾百次了，不聽，不聽沒有辦法，你是個大護法，也必需要放棄，沒有辦法！我不是佛陀，我沒有辦法！救不了！所以，以前發很大的心，願代衆生受無量苦，令諸衆生畢竟大樂，地藏王菩薩講的：地獄不空，誓不成佛，菩薩不舍一人，噢！以前都是發很大的願，唉！現在把她放著，讓她死、讓她爛，要聽就聽，不聽就對不起，沒有辦法！噢！菩薩難爲！噢！菩薩不簡單！很難！你要當菩薩，也很不容易！很難！所以，我現在日子很好過，隨緣，隨緣度衆，能救的就救，不能救也沒辦法，沒有辦法！所以，她要離開，我跟她講一句話，我說：如果你的人性不改，你今生今世就是死路一條，你就是判死刑。她說：您講話不要太狂妄，我的朋友很多。我說：你的朋友很多，那只有名利的朋友。因爲人家知道你的個性，人家一講你就不高興，你也不接受人家的勸告，你又不是世界上的聖人，你一直講你沒有缺點，她不認錯，從來不認錯，明明已經知道，查到她的錯，她也不認錯，我說：一個永遠不認錯的人，就是永遠要照顧她的缺點，你懂意思嗎？永遠不認錯的人，就永遠要照顧她的缺點，到今天沒有兄弟、父母，人家也不甩她，朋友，沒有朋友，師父，每個師父看到她，手腳就發軟，對不對？每次被她遇到，就被她搞一個很大洞，你說：師父！我要離開。我最後告訴你句話：你要記住聽好，你的個性如果不改，你就是一定要死路，師父已經是以菩薩心腸來告訴你，你沒有救了，就是真的沒有救了，所以，離開以後也沒看到她有什麼特殊的朋友，因此，我們人要冷靜，要聽兩種人的話，第一個要聽有經驗的人的話，第二個你一定要聽大智慧人的話，甯願保守自己腐朽的思想，也不願意接受人家超越的思想，就算接受了也改不過自己惡劣的習氣，那個恨、那個嫉妒，還有一點，她最可惡的就是妄語，妄語，大妄語，所以，我們憐憫衆生，但是，我們無能爲力，無能爲力，所以是佛菩薩講的，愚癡的衆生，佛菩薩如果現前，也沒有他的辦法，也沒有他的辦法，所以說願代衆生受無量苦，佛菩薩才能做到，我很慚愧，我沒有辦法！我讓衆生代我痛苦，你聽得懂吧！不爲自己求安樂，《華嚴經》講的，不爲自己求安樂，但願衆生得離苦，我只能做到什麼，我抱病上臺，我盡量拼命的講經、弘法，能度的，你就來，不能度的，就隨緣，我不會像以前，剛剛出家那種勇猛精進，那種菩提心退了，我承認，我現在退了，我不是退菩提心哦！是以前那種慈悲心，現在換成隨緣，以前看到《地藏經》，噢！地藏菩薩那麼偉大！我們學他一點嘛！地獄不空，誓不成佛，我們學他一點，不舍一個衆生，每一個衆生都救他，後來，不行了，我還沒有救他我就先死了，我就氣死了，所以，她在護持這個道場護持叁年、四年，我跟她講過一句話，很重的話，我說：我們師徒之間，相處四年，你這麼樣常常來常常護法，這四年裏面，我只有發現你幾個特殊，第一個，你的內在充滿了恨，你充滿了嫉妒，你不准師父身旁有任何一個女衆，你要弄清楚我是師父，不是先生也不男朋友，這是造業，造業。再來，你內心裏面充滿著不滿，你一天到晚都是抱怨，在這樣子四年裏面，我沒有聽過說你贊歎過誰，她口口聲聲說：世間沒有好人，我說：這世間如果沒有好人，這世間像什麼？這個社會當然好人比壞人…
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