..續本文上一頁酒，喝醉酒，白蛇傳尾巴就跑出來，蛇的尾巴就跑出來，結果，一睡著，噢！變成一條白蛇，她相公一看到，哇！竟然是一條蛇精，演白蛇傳的雷峰塔，法海禅師還真沒良心，哪有人演電影，那裏有演出家人這麼壞的，噢！打得…，大打出手，跟白蛇打，至于我，我不會這樣子，電影的安排，這可能是基督徒或是其他的，哪有法師壞到這種程度，不准他們夫妻見面，一定要把她關在雷峰塔裏面，何必要這樣子，雖然說，新郎是人間的，那個白蛇，那個白蛇很善良，她的侍女是青蛇，也很善良，如果是我的話，我的話，你們兩個湊得合就好，跟我無關，看你們怎麼湊，怎麼湊都沒有關系，我管你怎麼樣，我何必把你抓來關在雷峰塔裏面，精神病！法海也真是沒良心，其實這個法海本來是高僧，開悟的大德，他哪裏會這樣做，我說這個演電影的，都會下地獄，醜化一個禅師，法海多了不起，是一個大徹悟的人，《大珠和尚頓悟法門》，那就是法海禅師，可能是同樣名字，也不曉得！所以，演電影的導演真是可悲！亂導演，後來，就水淹金山寺，情節曲折，後來把白蛇收到缽裏面，關在雷峰塔裏面。何必呢？人家愛那條蛇，就給他愛嘛！有什麼關系呢？人、蛇雜交，他晚上看不怕就好了，你煩惱他，晚上，親一下，哇！蛇頭！我這個人是很開放，而且很有民主思想，你若跟狗合得來，結婚，那你就去結婚，我不相信你能夠支持多久，當然，我不是這個意思，而是說你怎樣過日子，我不會去幹涉你，你高興就好，也許你宿世跟那條蛇有緣，我做法海的話，我幹嘛要這樣子我覺得那個電影亂演的，就算我慧律都不會這麼沒有修養，沒有修養，電影裏面還演，白蛇傳裏，還來請示法海說：禅師慈悲！我倆相愛，請禅師成全，他說：畜生，這個畜生，罵得能聽嗎？我說出家人哪有這樣，至于我，真的要…，請教：慧律大德！我倆相愛…，去吧！你就去吧！你若不怕大蛇爬出來，你就去吧！觀感不一樣，我這個人也是很open的，很開放的，你喜歡，你就去做，你不怕下地獄，或者是你不怕傷害到衆生就去做，合則去吧！這當然是題外話。
底下，壽盡醜形就長大，蛇的形狀就變出來，[若于此舍命穢汙江湖]，如果我這個身體因爲太大了，死了以後會浸泡在江湖，那就不行，變成補藥酒，像浸酒般，這條蛇太大了，[當度山西澤中]，我應該前往度，這個度就是我應該前往，山西的沼澤當中，[此身滅後恐墮地獄]，我這個身體滅後恐墮地獄，恐怕我會墮地獄，[吾有絹千匹並雜寶物]，吾有絹千匹，這個匹是一匹、二匹的匹，(pi)，布一段叫做匹，長度不定，從十幾碼，叁十、四十到六十碼不一定，匹，並雜寶物，[可爲立法營塔，使生善處也]，立法，就做佛事呀！我這裏有人家供養的，河神的布匹千匹，你就拿去賣做寶物，這些寶物拿去賣麻煩你請高僧大德替我誦經、齋僧做功德；立法，營塔就是建造佛塔，使生善處，令我得到一點福讓我出生好的地方[高曰，遠來相度何不出形]，我那麼遠來度你你爲什麼不現出這個形狀出來呢？[神曰]，湖神就這樣講，[形甚醜異衆人必懼]，我這種醜還不是普通醜，形甚醜異，衆人必懼，大衆一看到我的形狀，一定會怕，[高曰]，安世高說，[但出衆不怪也]，你只要顯出你的神識，大衆不會覺得很奇怪，[神從床後出頭]，神識就從床鋪上慢慢地跑出來，[乃是大蟒]，哇！一條蛇變成蛇精，蛇神，[不知尾之長短]，哇！每看到尾巴，不知有多長，不知尾之長短，就是不知道有多長，不知道，[至高膝邊]，這個神識就來到安世高的旁邊，安世高是個聖僧，聖僧嘛！所以，我們這些法師，修行要做聖僧，不要修一修，變成大蟒，麻煩大了！所以，你們那些錢最好交出來，我替你們做一點功德，做一點功德，大蟒來到安世高地膝邊，腳邊，膝蓋邊，[高向之梵語數番]，安世高就念一念梵語，[贊呗數契]，贊呗就是說法，數契就是數遍，講了幾次佛法，講一講、講一講，四大苦空，五陰無我，生滅變異，心是惡源，形爲罪薮，如是觀察漸離生死，你何貪此身形，脾氣不改，墮此畜生之身，當求忏悔，然後，念一念、念一念，這是我自己亂背的，[蟒悲淚如雨]，哇！哭起來了，哭起來了得人身的時候不好好修行，等到失去人身的時候，就悲淚如雨，哇！很淒涼的哭，哭了，所以，同學們！大家要好好用功，人身難得，[須臾還隱]，一刹那之間又藏起來了，[高]：安世高，[即取絹物辭別而去]，就離開了，[舟侶揚帆]，大家都…，就是船載運叁十幾個人，揚帆跟提手旁的揚一樣，揚帆，[蟒複出身]，大蟒就現出原形，[登山而望]，到山上看著大衆，衆人揮手告別，[衆人舉手]，揮手告別，就搖手，[然後乃滅]，因此，就滅了，[倏忽之頃]，倏就是一刹那之間，速度很快的意思，[便達豫章]，就來到豫章這個地方，[即以廟物爲造東寺]，因此，就拿廟物來造寺廟，[高去後神即命過]，安世高離開以後，它的神識就去世了，[暮有一少年上船]，剛好有一個少年上船，[長跽高前]，長跽就是跪著，長跪著，高前，[受其呪願]，受其呪願，安世高就對他呪願，[忽然不見]，就看到他的身形，這當然就是他的好同學，[高謂船人曰，向之少年即共阝(gong)亭廟神]，你看！他有神通看得出來，[得離惡形矣]，就離開它的壞的蟒蛇身體，[于是廟神歇矣]，就不靈了，廟神離開了，[無複靈驗]，由此，我們也可以知道，廟的神都是有福德，可是，修行，修、修…，修得變成嗔恨心，不好，墮失爲神，不好的色身，因此，在這裏再叁地勸告我們這些徒弟，，無論如何盡可能恨、憤、怒、嫉妒不要有，如果，你現在過的日子已經很好了，就應該好好地安住，煩惱沒有找你，你千萬不要去找它，記住師父的話！煩惱沒有找你，你千萬不要找煩惱來做，[後人于山西澤中見一死蟒]，後來的人在山西沼澤當中，看到一條死的蛇，[頭尾數裏]，哇！這若切一切，放下去熬湯，煮一大鍋，頭尾數裏，蛇肉很清，很清，我今生今世，我從來沒有吃過蛇肉，我吃過兔子的肉、貓肉，老鼠的肉、羊肉、牛肉，沒有吃過老虎的肉，貓有，貓有吃過，因爲以前不曉得，小時侯，人家說吃貓肉，眼睛會很亮，結果，竟然散光，狗肉也吃過，狗肉好吃，所有的肉裏面就狗肉好吃，以前造的業不曉得，真是糟糕！蛇肉就不敢吃，爲什麼蛇肉不敢吃，你知道嗎？因爲，我肖蛇，因爲我是肖蛇，所以蛇肉不敢吃從小到大沒有碰過蛇肉，頭尾數裏，[今浔陽郡蛇村是也，高後複到廣州]，高後來又到廣州，[尋其前世害己少年，時少年尚在]，[高]：安世高[徑投其家說昔日償對之事]，還沒有了結，[並述宿緣，歡喜相向雲]，歡喜相向說，[吾猶有余報]，我還有余報…，他把他過去的因緣，告訴這個年輕人，大家都很歡喜，就說：我還有一點果報，[今當往會稽]，把筆拿起來，就是浙江紹興縣，浙江紹興縣，我當往會稽[畢對]，畢對就是了斷這段因緣，所以，我說人不要碰到因緣，人碰到宿世的惡緣、感情的緣、欲望的緣，師徒的緣，沒有辦法，他是我的徒弟，他怎麼樣也逃不掉，我不是他的師父，我拜托他給我做徒弟也不可能，所以一切隨緣，一切隨緣，[廣州客悟高非凡]，廣州，客就是那些人，悟就是警覺到，安世高不是普通人，當然不是普通人，現在才知道，是吧！[豁然意解追悔前愆]，才了解說我以前錯怪了，前愆，以前的過錯叫做前愆，[厚相資供隨高東遊]，增予厚厚的供養資金，厚相資供：就是供養他很多供養的資金，隨高東遊：隨著安世高東遊，[遂達會稽]，會稽就是浙江紹興縣，[至便入市]，就來到了，市就是人多的地方，這個市不是城市，古代的市是賣魚的地方叫做市，古代賣魚的地方叫做市，買賣的地方叫做市，而不是我們現在的臺北市、高雄市的市，我們現在的市是人口聚集，貿易行政中心，文化中心叫做市，以前是賣魚、賣菜的地方叫做市，[正值市中有群鬥者]，鬥就是打架，[誤傷高首]，打、打…，打錯了地方，打到安世高的頭，揍下去，[應時殒命]，刹那之間，命就結束了，[廣州客頻驗二報]，廣州這個人，廣州客就是這個人，頻驗二報，屢次來驗，檢查，說這兩次都是這麼不可思議，[遂精勤佛法具說事緣]，唉！原來果報是逃不掉的，果報是逃不掉的。所以，聰明的人會把他的金錢拿出來運用，造無量無邊的福德，解救無量無邊衆生的困難，而愚癡的人，卻一直把他的錢財儲蓄起來，一直儲蓄起來，儲蓄起來到臨命終用不著，人也死了，德也沒有修到，什麼都沒有，[遠近聞知莫不歎異焉]。唉呀！遠近聽到了，真是贊歎不已，所以這張沒有師父講解，你看得懂嗎？你認爲這篇文章，你看得懂嗎？我就不相信！這不可能！
現在翻開18頁，18頁譯者安世高，已經講完了，好！先翻開15頁，15頁，15頁的第二行，我們《佛說八大人覺經》講完了，後漢沙門安世高譯，也講完了，底下要講，爲佛弟子常于晝夜至心誦念八大人覺，翻過來18頁，這個是[總標(等序分)]，就是等于序分，等于序分，[「佛弟子」在家出家四衆]，第一個[隨喜]，這個隨喜是[信士類]，所謂信士就是男衆親近叁寶，隨喜的信士，信士類就是男衆，女衆就是信女，女衆的女，信士是屬于男衆，隨喜的，佛弟子隨喜的，[受業]就是[實]實在在[修]行的人，佛弟子裏面有實在修行，當然是指出家人，還有指這些在家的正信佛教徒，是受業，[結緣]就是[皈依無行]，唉呀！人家慧律法師，最近叁月叁日要辦皈依，就來、來、…，那天辦皈依，也有的說是觀世音菩薩請他來的，來…，就結緣，結緣，有沒有修行不曉得，結緣，再來，[等別]：就是有這些差別，所以，四衆弟子分成隨喜類、受業的實修，還有結緣的，就是皈依卻不修行的，叫做皈…
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