..续本文上一页酒，喝醉酒，白蛇传尾巴就跑出来，蛇的尾巴就跑出来，结果，一睡着，噢！变成一条白蛇，她相公一看到，哇！竟然是一条蛇精，演白蛇传的雷峰塔，法海禅师还真没良心，哪有人演电影，那里有演出家人这么坏的，噢！打得…，大打出手，跟白蛇打，至于我，我不会这样子，电影的安排，这可能是基督徒或是其他的，哪有法师坏到这种程度，不准他们夫妻见面，一定要把她关在雷峰塔里面，何必要这样子，虽然说，新郎是人间的，那个白蛇，那个白蛇很善良，她的侍女是青蛇，也很善良，如果是我的话，我的话，你们两个凑得合就好，跟我无关，看你们怎么凑，怎么凑都没有关系，我管你怎么样，我何必把你抓来关在雷峰塔里面，精神病！法海也真是没良心，其实这个法海本来是高僧，开悟的大德，他哪里会这样做，我说这个演电影的，都会下地狱，丑化一个禅师，法海多了不起，是一个大彻悟的人，《大珠和尚顿悟法门》，那就是法海禅师，可能是同样名字，也不晓得！所以，演电影的导演真是可悲！乱导演，后来，就水淹金山寺，情节曲折，后来把白蛇收到钵里面，关在雷峰塔里面。何必呢？人家爱那条蛇，就给他爱嘛！有什么关系呢？人、蛇杂交，他晚上看不怕就好了，你烦恼他，晚上，亲一下，哇！蛇头！我这个人是很开放，而且很有民主思想，你若跟狗合得来，结婚，那你就去结婚，我不相信你能够支持多久，当然，我不是这个意思，而是说你怎样过日子，我不会去干涉你，你高兴就好，也许你宿世跟那条蛇有缘，我做法海的话，我干嘛要这样子我觉得那个电影乱演的，就算我慧律都不会这么没有修养，没有修养，电影里面还演，白蛇传里，还来请示法海说：禅师慈悲！我俩相爱，请禅师成全，他说：畜生，这个畜生，骂得能听吗？我说出家人哪有这样，至于我，真的要…，请教：慧律大德！我俩相爱…，去吧！你就去吧！你若不怕大蛇爬出来，你就去吧！观感不一样，我这个人也是很open的，很开放的，你喜欢，你就去做，你不怕下地狱，或者是你不怕伤害到众生就去做，合则去吧！这当然是题外话。
底下，寿尽丑形就长大，蛇的形状就变出来，[若于此舍命秽污江湖]，如果我这个身体因为太大了，死了以后会浸泡在江湖，那就不行，变成补药酒，像浸酒般，这条蛇太大了，[当度山西泽中]，我应该前往度，这个度就是我应该前往，山西的沼泽当中，[此身灭后恐堕地狱]，我这个身体灭后恐堕地狱，恐怕我会堕地狱，[吾有绢千匹并杂宝物]，吾有绢千匹，这个匹是一匹、二匹的匹，(pi)，布一段叫做匹，长度不定，从十几码，三十、四十到六十码不一定，匹，并杂宝物，[可为立法营塔，使生善处也]，立法，就做佛事呀！我这里有人家供养的，河神的布匹千匹，你就拿去卖做宝物，这些宝物拿去卖麻烦你请高僧大德替我诵经、斋僧做功德；立法，营塔就是建造佛塔，使生善处，令我得到一点福让我出生好的地方[高曰，远来相度何不出形]，我那么远来度你你为什么不现出这个形状出来呢？[神曰]，湖神就这样讲，[形甚丑异众人必惧]，我这种丑还不是普通丑，形甚丑异，众人必惧，大众一看到我的形状，一定会怕，[高曰]，安世高说，[但出众不怪也]，你只要显出你的神识，大众不会觉得很奇怪，[神从床后出头]，神识就从床铺上慢慢地跑出来，[乃是大蟒]，哇！一条蛇变成蛇精，蛇神，[不知尾之长短]，哇！每看到尾巴，不知有多长，不知尾之长短，就是不知道有多长，不知道，[至高膝边]，这个神识就来到安世高的旁边，安世高是个圣僧，圣僧嘛！所以，我们这些法师，修行要做圣僧，不要修一修，变成大蟒，麻烦大了！所以，你们那些钱最好交出来，我替你们做一点功德，做一点功德，大蟒来到安世高地膝边，脚边，膝盖边，[高向之梵语数番]，安世高就念一念梵语，[赞呗数契]，赞呗就是说法，数契就是数遍，讲了几次佛法，讲一讲、讲一讲，四大苦空，五阴无我，生灭变异，心是恶源，形为罪薮，如是观察渐离生死，你何贪此身形，脾气不改，堕此畜生之身，当求忏悔，然后，念一念、念一念，这是我自己乱背的，[蟒悲泪如雨]，哇！哭起来了，哭起来了得人身的时候不好好修行，等到失去人身的时候，就悲泪如雨，哇！很凄凉的哭，哭了，所以，同学们！大家要好好用功，人身难得，[须臾还隐]，一刹那之间又藏起来了，[高]：安世高，[即取绢物辞别而去]，就离开了，[舟侣扬帆]，大家都…，就是船载运三十几个人，扬帆跟提手旁的扬一样，扬帆，[蟒复出身]，大蟒就现出原形，[登山而望]，到山上看着大众，众人挥手告别，[众人举手]，挥手告别，就摇手，[然后乃灭]，因此，就灭了，[倏忽之顷]，倏就是一刹那之间，速度很快的意思，[便达豫章]，就来到豫章这个地方，[即以庙物为造东寺]，因此，就拿庙物来造寺庙，[高去后神即命过]，安世高离开以后，它的神识就去世了，[暮有一少年上船]，刚好有一个少年上船，[长跽高前]，长跽就是跪着，长跪着，高前，[受其呪愿]，受其呪愿，安世高就对他呪愿，[忽然不见]，就看到他的身形，这当然就是他的好同学，[高谓船人曰，向之少年即共阝(gong)亭庙神]，你看！他有神通看得出来，[得离恶形矣]，就离开它的坏的蟒蛇身体，[于是庙神歇矣]，就不灵了，庙神离开了，[无复灵验]，由此，我们也可以知道，庙的神都是有福德，可是，修行，修、修…，修得变成嗔恨心，不好，堕失为神，不好的色身，因此，在这里再三地劝告我们这些徒弟，，无论如何尽可能恨、愤、怒、嫉妒不要有，如果，你现在过的日子已经很好了，就应该好好地安住，烦恼没有找你，你千万不要去找它，记住师父的话！烦恼没有找你，你千万不要找烦恼来做，[后人于山西泽中见一死蟒]，后来的人在山西沼泽当中，看到一条死的蛇，[头尾数里]，哇！这若切一切，放下去熬汤，煮一大锅，头尾数里，蛇肉很清，很清，我今生今世，我从来没有吃过蛇肉，我吃过兔子的肉、猫肉，老鼠的肉、羊肉、牛肉，没有吃过老虎的肉，猫有，猫有吃过，因为以前不晓得，小时侯，人家说吃猫肉，眼睛会很亮，结果，竟然散光，狗肉也吃过，狗肉好吃，所有的肉里面就狗肉好吃，以前造的业不晓得，真是糟糕！蛇肉就不敢吃，为什么蛇肉不敢吃，你知道吗？因为，我肖蛇，因为我是肖蛇，所以蛇肉不敢吃从小到大没有碰过蛇肉，头尾数里，[今浔阳郡蛇村是也，高后复到广州]，高后来又到广州，[寻其前世害己少年，时少年尚在]，[高]：安世高[径投其家说昔日偿对之事]，还没有了结，[并述宿缘，欢喜相向云]，欢喜相向说，[吾犹有余报]，我还有余报…，他把他过去的因缘，告诉这个年轻人，大家都很欢喜，就说：我还有一点果报，[今当往会稽]，把笔拿起来，就是浙江绍兴县，浙江绍兴县，我当往会稽[毕对]，毕对就是了断这段因缘，所以，我说人不要碰到因缘，人碰到宿世的恶缘、感情的缘、欲望的缘，师徒的缘，没有办法，他是我的徒弟，他怎么样也逃不掉，我不是他的师父，我拜托他给我做徒弟也不可能，所以一切随缘，一切随缘，[广州客悟高非凡]，广州，客就是那些人，悟就是警觉到，安世高不是普通人，当然不是普通人，现在才知道，是吧！[豁然意解追悔前愆]，才了解说我以前错怪了，前愆，以前的过错叫做前愆，[厚相资供随高东游]，增予厚厚的供养资金，厚相资供：就是供养他很多供养的资金，随高东游：随着安世高东游，[遂达会稽]，会稽就是浙江绍兴县，[至便入市]，就来到了，市就是人多的地方，这个市不是城市，古代的市是卖鱼的地方叫做市，古代卖鱼的地方叫做市，买卖的地方叫做市，而不是我们现在的台北市、高雄市的市，我们现在的市是人口聚集，贸易行政中心，文化中心叫做市，以前是卖鱼、卖菜的地方叫做市，[正值市中有群斗者]，斗就是打架，[误伤高首]，打、打…，打错了地方，打到安世高的头，揍下去，[应时殒命]，刹那之间，命就结束了，[广州客频验二报]，广州这个人，广州客就是这个人，频验二报，屡次来验，检查，说这两次都是这么不可思议，[遂精勤佛法具说事缘]，唉！原来果报是逃不掉的，果报是逃不掉的。所以，聪明的人会把他的金钱拿出来运用，造无量无边的福德，解救无量无边众生的困难，而愚痴的人，却一直把他的钱财储蓄起来，一直储蓄起来，储蓄起来到临命终用不着，人也死了，德也没有修到，什么都没有，[远近闻知莫不叹异焉]。唉呀！远近听到了，真是赞叹不已，所以这张没有师父讲解，你看得懂吗？你认为这篇文章，你看得懂吗？我就不相信！这不可能！
现在翻开18页，18页译者安世高，已经讲完了，好！先翻开15页，15页，15页的第二行，我们《佛说八大人觉经》讲完了，后汉沙门安世高译，也讲完了，底下要讲，为佛弟子常于昼夜至心诵念八大人觉，翻过来18页，这个是[总标(等序分)]，就是等于序分，等于序分，[「佛弟子」在家出家四众]，第一个[随喜]，这个随喜是[信士类]，所谓信士就是男众亲近三宝，随喜的信士，信士类就是男众，女众就是信女，女众的女，信士是属于男众，随喜的，佛弟子随喜的，[受业]就是[实]实在在[修]行的人，佛弟子里面有实在修行，当然是指出家人，还有指这些在家的正信佛教徒，是受业，[结缘]就是[皈依无行]，唉呀！人家慧律法师，最近三月三日要办皈依，就来、来、…，那天办皈依，也有的说是观世音菩萨请他来的，来…，就结缘，结缘，有没有修行不晓得，结缘，再来，[等别]：就是有这些差别，所以，四众弟子分成随喜类、受业的实修，还有结缘的，就是皈依却不修行的，叫做皈…
《佛说八大人觉经》全文未完，请进入下页继续阅读…