..续本文上一页气不要这么大嘛，怎么会这么坏的脾气呢？施主来，对我们不好，是他个人的因果，你为什么要生气呢？[终不悛改]，悛(quan)，我们以前念的国文是这样子，现在的不太一样，现在的小孩子念的，跟我们以前差很多，我们以前念()吧，说念不对，要念()吧，现在有很多音，跟我们以前教的不太一样，不过，因为我们年纪大了，没办法，改不掉了，知道我在念什么就好，很对不起！要不然，我就要从幼稚园开始念起，(quan)悛改，所谓悛改就是悔恨改过，不悛改就是不改过，脾气坏，[如此二十余年]，竟然发脾气，发了二十年，[乃同学辞诀]，因此，这没有办法！脾气太坏了，坏得受不了，没有办法！不跟他继续同参道友，同学怎么样？都不听安世高的劝告，辞诀就是分开来，分开来：辞诀，告假，[云，我当往广毕宿世之对，卿明经精勤不在吾后，而性多恚怒]，意思就是说我应当前往广毕，广毕就是一个地名，一个地名，我应该往那方面去，这个广毕大概就是广州，毕宿世之对，应该这样念，我应当往广，这个广就是地名，毕宿世就是了断，了断我宿世的怨恨，广毕宿世之对，要这样念才对，卿明精勤不在吾后，卿就是你，你明了经典，你又很精进，不在吾后就是是个很精进的人，底下要加两个字，可惜性多恚怒，而性多恚怒就是可惜你的脾气实在是坏死了，一面精进，一面发脾气，我看也没什么用，[命过当受恶形]，你死了以后你会受恶的果报，脾气不改嘛！所以，你们不听师父的劝告，也会这样子的，小心！这里面有好几个脾气很坏，[我若得道必当相度]，我如果成道，我就一定相度来救你，[既而适广州值寇乱]，既而：接着，他就来到了，适就是来到、前往，来到了广州，值就刚好，刚好碰到贼乱，寇乱就是抢夺、杀、烧、掳、掠，[路逢一少年]，路边，走、走…，看到一个少年人，少年人，[唾手拔刀]，这个唾不是吐痰的意思，我要是不去查辞汇，还真搞不清这是什么意思，我查了以后，结果就发现说这个唾手拔刀，就是很容易的、不假思索的，好像一见面就知道这是仇人，因为这是宿世怨业，无缘无故就拔起刀来，所以，这个唾手要解释作很容易，没有任何原因刀就拔起来了，这是宿世的怨怼，有的人，这个男女，前世是她的丈夫，一看到他，回去就完了，她就吃也吃不下，睡也睡不着，晚上二、三点，还一直想像他，为什么？已经做了五百世的夫妻，就像《楞严经》里面讲的，阿难出去托钵，这个摩登伽女一看，哇！阿难这么好看！结果，竟然已经做了五百世的夫妻，所以，菩萨也有菩萨的因缘，菩萨要善于了断这个感情上的东西，善于了断感情上的东西，所以，在家人修行，会有感情上的纠纷，出家人也一样会有，也一样会有，元晓大师，他也有感情上的纠纷，宿世的怨怼一碰到，你跑不掉，往哪里跑？没地方跑这是很麻烦的，宿世，所以，宁可偷人家的钱，但是，不可以偷人家的感情，知道吗？偷人家的钱，还钱就好了，偷人家的感情就不好还，会很不好还，所以，唾手拔刀就可以看出因果的实在性，太容易了，刀子就拔起来，也没有问清楚是什么原因，统统没有，所以，这是冤亲债主碰到了，[曰：真得汝矣]。唉！真的是你，反正也没有什么原因，碰到你，噢！你真的来要让我杀，[高笑曰]，安世高就笑着，[我宿命负卿远来相偿]，我宿世欠你的命债，现在，我是要来还的，我是要来还的，如果，安世高不知道宿命，那么他看到他刀子拿起来他像胡一刀的功夫，又杀死他，完了，欠他两次，我是看雪山飞狐，胡一刀，金庸，武侠小说的金庸，如果懂得宿怨的人，他就会，在路上拔刀起来，他就会把命交出来，他很欢喜的接受，知道宿世都有恩怨，因此，我们尽量结善缘，再怎么样，我们就是不可以伤害众生，[卿之忿怒故是前世时意也]，就是说你对我这样的不满，所以，是由前世留下来的，意就是意识心态，因此，我们就可以了解，我们今生今世碰到不好的恶缘，都跟前世有关系，被先生打、骂、离婚，一方面也是自己的问题，一方面也是宿世的冤业，[乃延颈受刃容无惧色]，延颈受刃就是把头拉得很长，来，这里、这里，至于我们，我们怎么有办法，如果剁下去，就变成第六感生死恋，他有看到你，你没看到他，我看了第六感生死恋，这部片子实在好，这个实在不得了，导演还是很了不起，很有轮回的观念，第六感生死恋，我很鼓励你们去看，中间有一段不太好看，就是两分钟的时间，在那里#x*？…你知道我现在在讲什么，那段不太好#x*？…，我实在是不想拿给我的徒弟看，怕他们会起心动念，不过，这个不看不行，这个好，知道说哪个人做坏事情，临命终就会被拖走，那很快，第六感生死恋不看很可惜，很可惜！这是一部很了不起的片子，出家人如果看到中间那一段就念观世音菩萨，乱七八糟时，延颈受刃容无惧色，一点都不会恐惧，[少年杀之]，少年杀之，[观者填陌，莫不骇其奇异]，这少年就把他的头砍下来，观者填陌，在旁边看的人就把他填，就把他埋在田间的小路，陌就是田间的小路，就把安世高的尸体，这是他前世的，不是今生今世的，把前世的安世高的尸体埋在小路，莫不骇其奇异，就是没有一个不惊讶，哪有人这么认命的，一看就知道欠他的命，就把头伸出来要给他砍，这当然是懂得因果的人，当然，欠人家的一定要还，[已而神识还为安息王太子]，死了以后，神识又回来做安息国的太子，所以，就知道这已经是初地菩萨以上才有办法，没有隔阴之迷，安世高，可以知道他是明心见性的人，否则哪里有办法？神识还为安息王太子。
我常常这样假设，我慧律，如果让我知道，我如果知道，前世我的智慧，我来世我的智慧不失掉，我拥有今生今世的三藏做基础，我知道我前世是慧律法师，那我不怕轮回，我不怕轮回，因为我很清楚，我来世也不会贪染这些世间的东西，问题是我来世不晓得要做什么，是鸡、猫、狗，也许出世变成你家的看家狗，也不一定，然后，你要出去的时候，师父！阿弥陀佛！汪！哇！凄惨了！稳死的！你每天对那只狗顶礼，那只狗是你师父，想想看！这是很可怕的事情，如果我们知道来世继续做人，而且没有隔阴之迷，那我不怕轮回，我不怕轮回，问题是不知道，来世做什么，没有人晓得，[游化中国，值灵帝末]，灵帝末就是西元168年，值灵帝末，最后[关洛扰乱]，关洛是一个地名，扰乱，[乃振锡江南云]，振锡就是来到了江南，这个锡，振就是出发，锡就是安住，振锡就是说来到安住在江南，这个锡就是安住，他说，[我当过庐山度昔同学]，我应该经过庐山，江南这一带有个庐山，庐山真面目，来度我过去那个脾气很坏的同学，[行达共阝(gong)亭湖庙]，共阝(gong)亭就是亭的名字，共阝(gong)亭湖庙，[此庙旧有威灵]，这个旧不是…，这个旧的意思是本来，从以前到现在就很灵感，[商旅祈祷，能分风送船上下]，就是只要做商的来到这里，跟他烧香祈求，能够有风帮忙把船上上下下藉着风力，可以送达东西，此岸彼岸的交往，[各无留滞]，没有什么障碍，[尝有乞神竹者]，有一次来乞求神的竹子，这个竹子可以做船，竹筏，[未许辄取]，掷杯爻掷不到杯，掷不到三杯就把它拿去，未许就是神，掷不到爻杯，掷不到爻杯，就把它拿走，辄取就是拿去，[舫即覆没]，船马上就翻了，[竹还本处]，竹子又跑回原来的地方你说这有没有神？[自是舟人敬惮]，从此以后这个惮，这个舟人是筏船的人，筏船的舵手叫做舟人，舟人就是我们所讲的舵手，操纵舵的舟人，敬惮：害怕了，害怕了。[莫不慑影]，慑就是说受到威势所逼迫而害怕，慑影，莫不慑影，没有一个不害怕的，[高]就是指安世高，高[同旅三十余船奉牲请福]，这个跟安世高同样的同旅同样一起行走的三十多个人，三十余船奉牲请福，用畜生、酒拜拜：请福，[神乃降祝曰]，神就降祝曰，这个神就是安世高那个脾气很坏的同学，因为他脾气很坏，就变成了蛇神，后面就会讲到，变成一条很大、很大的蛇，这个心，我们的脾气不改也是不行，蛇神乃降祝曰，[舫有沙门可便呼上]，说：你们船上有个出家众，可以请他上岸来。[客咸惊愕]，大家都感觉很奇怪，同样在这个船上的三十几个人就很奇怪，[请高入庙]，就请安世高入庙，[神告高曰]，神就告诉安世高说，我过去外国，[吾昔外国与子俱出家学道]，我跟你以前都在外国，与你统统是出家学道，[好行布施而性多嗔恚]，所以，这个脾气不好很要不得，性多嗔恚：忿怒的意思，[今为共阝(gong)亭庙神]，虽然出家修行，却落得一个神，唉呀！很悲哀！出家修行本来要了生死，落得一个亭、一个湖旁边庙的一个神而已，多悲哀的事情，本来可以往生极乐世界成佛，竟然做了一个小神，[周回千里并吾所治]，就是这个湖边很大，这个千里不是一千公里，千里就表示很大的意思，哪有一个湖千里大的，千里不就成了大海了吗？是描述这个湖很大，不要误会，并吾所治，这是我管辖的地方，因为我过去生中布施，[以布施故珍玩甚丰]，因为我过去世有布施，所以…，珍玩就是吃的东西，还有衣服，这个珍玩不是玩具，不是迪斯尼乐园那些，云霄飞车那些玩具，不是这个意思，这个珍玩就是服装、吃的、住的没有什么问题，[以嗔恚故堕此神报]，因为我的脾气很坏，所以，我变成一个神，湖边的神，[今见同学悲欣可言]，你是一个高僧你是修到没有隔阴之迷，明心见性，我竟然变成一条蛇神，还是一条很大的蛇神，管辖大湖，[寿尽旦夕而丑形长大]，我的命已经快尽了，福报快享尽了，丑形长大：我丑陋的形已经快现出原形了，已经快现出原形了，就像白蛇传，白蛇传的时候，青蛇还有白蛇，青蛇、白蛇到端午节的时候，喝黄龙酒，黄龙…
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