..續本文上一頁贊歎男女的，〖名爲绮語〗。〖悭鄙貪欲〗悭跟貪是不一樣，悭是不不肯施舍，貪是想占有別人，這個意義不同，所悭鄙貪欲，那麼悭鄙貪欲，悭鄙就是說自己吝啬不布施，貪欲呢？別人的東西想要占爲己有，占爲己有，〖不耐他榮〗不耐他榮，別人好的我們就受不了了，我們就受不了了，所以說這個世間的人不懂得活，不懂得活，其實別人的好、壞，實在是跟我們沒有關系，跟我們沒有關系，除非別人傷害到我們的生命或者是嚴重的財産，所以說如果我們能夠回光返照，其實日子很好過的，你不要說不耐他榮，你好那是你的事情是不是？我們的生死最重要的，印光大師常常跟我們說，我們常常想有一天我們會死的時候什麼事情都用不著，今天的榮辱、貧富、皇帝、乞丐、都派不上用場，那個死字如果你釘在後腦、前腦、整個腦筋裏面，盯住那個死字，道業自然就生出來，道業自自然然就生出來，有一天要斷氣的時候，世間你還有什麼可計較的，什麼也沒有，也不須要不耐他榮，〖名之爲嫉〗嫉妒，〖暴戾殘忍，懷恨結怒，名之爲恚〗只要是沒有學佛的，統統是多跟少，多跟少而已，多跟少，我們從小可說都是很殘忍，我們把殺生當作是理所應當的，每一個人都有，看到打老鼠，打的好、打的好、打的好，在殺雞，師父你功夫很好一刀就死，還會贊歎，贊歎，暴戾殘忍，看到兩個人在打架，很高興很喜歡看，我們看到電視上有戰爭，很喜歡看機關槍掃射，從小小孩子就喜歡玩打仗的遊戲，從小喜歡玩打仗的遊戲，美國現在有一種行業，因爲我們現在不能殺野生動物，他設一個野生動物園，然後用這個什麼？用這個麻醉針，麻醉針，拿一支槍那支槍不是實彈的，因爲他要滿足我們人的殘忍，人的殘忍對不對？又不能殺野生動物，他就用麻醉針真的槍拿著，但是，是麻醉針，看到動物的時候遠遠的，動物就昏倒了，要錢的，一個鍾頭多少錢，看你打昏幾只，拔起來它昏倒幾個小時以後，大象它就自己醒過來，獅子它就自己醒過來，就是讓你過過瘾，人的暴戾殘忍你看了就會知道，你就會知道，現在泰國也主張要生喝蛇的血，蛇的血，砍下去整條捉起來吸，血擠出來就活活的這樣吸，那個人類的殘忍，說實在話的大家多少都有具足，都有具足，他欺負我，有一天他在路上被打得半死，我們走過去的時候爽快，打死好，你一定不會說：真可憐，你會可憐他是因爲他沒有打我們沒有欺負我們，我們才會同情他，他平常就會打我們，他被打我們高興都來不及了，人那個殘暴的性子，本來都具足的東西，具足的東西，懷恨結怒，名之爲恚，〖于諸事理盲無所曉〗對事理都不清楚，迷迷糊糊的，〖名之爲癡〗愚癡，〖身口七支，惟是業道，意地叁支，屬煩惱道〗煩惱，〖繇惑造業，必招苦果〗所以佛陀告訴我們說，此是苦汝應知，這個世間確確實實是痛苦的，沒有什麼可討論的，你要想辦法趕快解脫，這個世間確確實實是痛苦道，對不對？像我這個骨頭易位了，這個吃藥也吃不好，這不是說我怎麼吃藥就能回複原狀的，沒有辦法，現在肌肉萎縮筋縮緊了，國術師這樣子弄，使力，使不出力，使不出力，苦果，我當時在高中一年級的時候，對不對？人家都叫我矮冬瓜我就很生氣，我去學跆拳，你們再叫我矮冬瓜就揍你，就開始認真練、認真練，我做事很勤奮，那時候很認真的練，結果傷到這只手，傷到這只手，踢得這個骨盆、腰，二十幾年了都非常的痠，練練才跟人家打了一次架，真可惜！打一次而已，打流氓，那次是爲了正義打的，不是爲我自己而打的，是因爲他欺負一個老人，一個老人，欺負一個老人，我走過去打了我一下，本來不想理他，不想理他，我那時候沒有學佛，承受不了別人的誇獎和贊歎，你練跆拳不教訓他一下，我想也對，練了那麼久也沒有試過，就真的出手打他，算算十九秒就昏倒了，沒有讓你還手的余地，連招架的余地都沒有，練到跆拳道兩段的時候，那時候要升兩段的時候，一個要打叁個，一級的，紅帶，紅帶前面一塊黑的，升兩段一個要打叁個，一個要打叁個對不對？對！聰明的吃死笨的，笨的就要看老天了，我打叁個不是這樣子打，我都選那個最弱的打，教練譚道良一個要打叁個，我一個對叁個怎麼受得了，我才不會這麼做，我很聰明，我一個同時打叁個是不可能的，我都選那個最矮的、最差的、動作比我慢的，專門打那一個再躲另外兩個，要不然一個打叁個怎麼可能贏，不可能的事情，要比頭腦，你說一打叁那有可能會贏，實在痛苦，爲了不再被欺負而練跆拳，練得暈頭轉向的，身體毛病一大堆，身體練垮了，真苦，世間痛苦，就是這樣要想防衛自己，不過是有一點臭屁，那時候是有一點臭屁，在建國中學的校慶，可以出來表演，人矮又可以出來表演，你看多神氣，多神氣，就買那個特別脆的瓦片，買特別脆的不能選真的，真的瓦片打下去腦袋開花，去選瓦片，所以練過跆拳我知道要表演都要買打個噴嚏就破的那種，欺騙觀衆，啊。。。實在是快破了，打下去就破了，欺騙觀衆，還要練習板子，我比較調皮，如果要練習板子，板子都買特別不堪一擊的，買特別不堪一擊的，我們裏面有一位一百七十公分的也很臭屁，很臭屁，他說：來，林益謙你幫我拿一下，啊。。就斷掉了，我的書本帶一塊硬的他不知道，還有沒有，板子還有沒有？有，我這裏還有一塊來來你試試看，我拿著，在那裏哀號，我那塊板子又收起來，收起來，我做跟他一模一樣的，看哪一個臭屁的來，來試試看，你這一塊怎麼這麼硬，練跆拳在比賽都是騙人的，那不是真的，不是真的那麼厲害，十幾塊瓦片一次從頭頂下去真的能破？那是騙人的，不可能的事情，瓦片是我買的怎麼會不知道，也都是選最差的，打個噴嚏就快破的，用那種來表演的，真正蓋房子用的你打看看，一塊你就頭破血流，所以如果練跆拳道，在電視上表演有一點功夫，但是都是有一點誇大其詞，誇大其詞，表演的而已。透露這種內幕的消息讓你們知道，必招苦果，世間痛苦，〖長系叁界故「不順聖道」，是惡若止，即名十善，譬如破暗既是光明〗這個念「pan」泮冰，泮就是融解的意思，冰融解的時候就變成水，〖泮冰即便成水也，然惡既有事惡理惡，故翻惡爲善，亦有事善理善〗事善就是事實上要去做，事善就是說好話做好人，理善叫做發好心，其實這講起來都是一樣的，理善就是要發好心，要發好心，心中有真理的善，要合乎道理的善，那麼但是要表現在身跟口，〖就事善中下品十善爲修羅因，中品十善爲人道因，上品十善爲天道因，就理善中真谛善爲二乘因，俗谛善爲菩薩因，中谛善爲佛乘因〗這文字很簡單，〖此叁理善俱名上上品十善，以行事善者，未必能達理善，而行理善者必兼圓滿事善故也〗什麼叫做理善？就是悟到性空的道理，叁輪體空叫做理善，簡單講行一切善，無執著一切善名爲理善，符合解脫道理的善叫做理善，執著行善這叫做事善，〖佛言：人有衆過，而不自悔〗我們人有很多過失，但是我們人很少求忏悔，〖頓息其心，罪來赴身〗這頓息其心跟上面這一句是連接在一起，人有衆過，而不自悔來頓息其造惡之心，這個「其」加「造惡之」這樣意思就比較清楚，我們人有很多過失，但是不曉得後悔，我們曉得後悔就會頓息其造惡的心，那麼如果不能頓息其造惡的心，怎麼樣？〖罪來赴身〗就是都趕過來，都趕過來，〖如水歸海，漸成深廣〗水慢慢越來越多就像大海，〖若人有過，自解知非〗我們人如果知道有過失，了解自己過去的過失，〖改惡行善，罪自消滅，如病得汗〗我們生病汗一流出來，病就快好了，〖漸有痊損耳〗這個痊就是病愈的意思，損就是減少，〖此第五章承上止惡行善之意，而勸勉改過遷善也，有過不悔，則如水赴海，日深日廣，知過必改則如病發汗，客邪自除〗這個客應當說是寄居的意思，或者中醫稱爲風寒侵入叫做客邪，客邪，本來沒有的暫時存在，我們身體的一種風寒，我們所說的風邪、風邪，客邪自除，客就不是主了、邪就不是正，那麼客邪就是不是我們本來有的，只是暫時寄居在我們身上的一種風寒自然就除掉，因爲你會流汗出來，所以感冒多喝開水，少去公共場所，〖佛言：惡人聞善〗壞人聽到善，〖故來擾亂者〗你不要理他，〖汝自禁息〗就是說你要降伏自己，先降伏自己，〖當無瞋責〗瞋恚或者是責備別人，〖彼來惡者而自惡之〗就是說他們來傷害我們，這個惡態度、言行的暴惡，自己要接受，他所造的這個惡的因果，彼來惡者，對方來傷害我們的，自己卻得到壞的，我沒有接受，當然他就得拿回去，所以我們對來擾亂我們的，來傷害我們的，我們要保持如如不動，〖此第六章，申明善能勝惡，而惡不能破善也，上文勸人止惡行善，改過遷善〗遷就是遷往，要往善處，〖恐有愚者，畏彼惡人擾亂〗我們的心也跟著亂，跟著亂，〖遂不敢行〗不敢做善事，所以警告你不必害怕惡人，〖故誡以慎勿瞋責惡人〗你也不要責備作惡的或者是來擾亂我們的人，您不要去責備他，〖以惡乃在彼〗就是在于對方，他惡是他自己，乃在彼是對方壞，不是我們壞，〖于我無涉故也〗涉就是關系，跟我沒有關系，師父以前也一直告訴過諸位，別人好壞根本跟我們沒有關系，你如果想今天我要死的時候，別人好壞跟我們有什麼關系，我問你？是我們的生死比較重要還是別人的好壞比較重要，你冷靜想一下，所以說以惡乃在彼，惡是別人，于我無涉，無涉就是沒有什麼關系，是不是？〖如明鏡中現于醜容〗醜的面容，明鏡中現醜的面容，〖彼容自醜〗他自己醜，〖鏡何醜哉？〗這面鏡子有什麼醜呢？意思說我們鏡如如不動，他醜他自己反照回去，〖倘一生瞋責，則反攬〗這個攬字就是招引的意思，反過來變成招引了他的惡，譬如說他今天對我很不好，來到這個地方對我們很不好，很不禮帽什麼的，我們很冷靜沒有理他，也沒有回答他沒有傷害他，這個惡自己收回去，如果今…
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