..续本文上一页赞叹男女的，〖名为绮语〗。〖悭鄙贪欲〗悭跟贪是不一样，悭是不不肯施舍，贪是想占有别人，这个意义不同，所悭鄙贪欲，那么悭鄙贪欲，悭鄙就是说自己吝啬不布施，贪欲呢？别人的东西想要占为己有，占为己有，〖不耐他荣〗不耐他荣，别人好的我们就受不了了，我们就受不了了，所以说这个世间的人不懂得活，不懂得活，其实别人的好、坏，实在是跟我们没有关系，跟我们没有关系，除非别人伤害到我们的生命或者是严重的财产，所以说如果我们能够回光返照，其实日子很好过的，你不要说不耐他荣，你好那是你的事情是不是？我们的生死最重要的，印光大师常常跟我们说，我们常常想有一天我们会死的时候什么事情都用不着，今天的荣辱、贫富、皇帝、乞丐、都派不上用场，那个死字如果你钉在后脑、前脑、整个脑筋里面，盯住那个死字，道业自然就生出来，道业自自然然就生出来，有一天要断气的时候，世间你还有什么可计较的，什么也没有，也不须要不耐他荣，〖名之为嫉〗嫉妒，〖暴戾残忍，怀恨结怒，名之为恚〗只要是没有学佛的，统统是多跟少，多跟少而已，多跟少，我们从小可说都是很残忍，我们把杀生当作是理所应当的，每一个人都有，看到打老鼠，打的好、打的好、打的好，在杀鸡，师父你功夫很好一刀就死，还会赞叹，赞叹，暴戾残忍，看到两个人在打架，很高兴很喜欢看，我们看到电视上有战争，很喜欢看机关枪扫射，从小小孩子就喜欢玩打仗的游戏，从小喜欢玩打仗的游戏，美国现在有一种行业，因为我们现在不能杀野生动物，他设一个野生动物园，然后用这个什么？用这个麻醉针，麻醉针，拿一支枪那支枪不是实弹的，因为他要满足我们人的残忍，人的残忍对不对？又不能杀野生动物，他就用麻醉针真的枪拿着，但是，是麻醉针，看到动物的时候远远的，动物就昏倒了，要钱的，一个钟头多少钱，看你打昏几只，拔起来它昏倒几个小时以后，大象它就自己醒过来，狮子它就自己醒过来，就是让你过过瘾，人的暴戾残忍你看了就会知道，你就会知道，现在泰国也主张要生喝蛇的血，蛇的血，砍下去整条捉起来吸，血挤出来就活活的这样吸，那个人类的残忍，说实在话的大家多少都有具足，都有具足，他欺负我，有一天他在路上被打得半死，我们走过去的时候爽快，打死好，你一定不会说：真可怜，你会可怜他是因为他没有打我们没有欺负我们，我们才会同情他，他平常就会打我们，他被打我们高兴都来不及了，人那个残暴的性子，本来都具足的东西，具足的东西，怀恨结怒，名之为恚，〖于诸事理盲无所晓〗对事理都不清楚，迷迷糊糊的，〖名之为痴〗愚痴，〖身口七支，惟是业道，意地三支，属烦恼道〗烦恼，〖繇惑造业，必招苦果〗所以佛陀告诉我们说，此是苦汝应知，这个世间确确实实是痛苦的，没有什么可讨论的，你要想办法赶快解脱，这个世间确确实实是痛苦道，对不对？像我这个骨头易位了，这个吃药也吃不好，这不是说我怎么吃药就能回复原状的，没有办法，现在肌肉萎缩筋缩紧了，国术师这样子弄，使力，使不出力，使不出力，苦果，我当时在高中一年级的时候，对不对？人家都叫我矮冬瓜我就很生气，我去学跆拳，你们再叫我矮冬瓜就揍你，就开始认真练、认真练，我做事很勤奋，那时候很认真的练，结果伤到这只手，伤到这只手，踢得这个骨盆、腰，二十几年了都非常的痠，练练才跟人家打了一次架，真可惜！打一次而已，打流氓，那次是为了正义打的，不是为我自己而打的，是因为他欺负一个老人，一个老人，欺负一个老人，我走过去打了我一下，本来不想理他，不想理他，我那时候没有学佛，承受不了别人的夸奖和赞叹，你练跆拳不教训他一下，我想也对，练了那么久也没有试过，就真的出手打他，算算十九秒就昏倒了，没有让你还手的余地，连招架的余地都没有，练到跆拳道两段的时候，那时候要升两段的时候，一个要打三个，一级的，红带，红带前面一块黑的，升两段一个要打三个，一个要打三个对不对？对！聪明的吃死笨的，笨的就要看老天了，我打三个不是这样子打，我都选那个最弱的打，教练谭道良一个要打三个，我一个对三个怎么受得了，我才不会这么做，我很聪明，我一个同时打三个是不可能的，我都选那个最矮的、最差的、动作比我慢的，专门打那一个再躲另外两个，要不然一个打三个怎么可能赢，不可能的事情，要比头脑，你说一打三那有可能会赢，实在痛苦，为了不再被欺负而练跆拳，练得晕头转向的，身体毛病一大堆，身体练垮了，真苦，世间痛苦，就是这样要想防卫自己，不过是有一点臭屁，那时候是有一点臭屁，在建国中学的校庆，可以出来表演，人矮又可以出来表演，你看多神气，多神气，就买那个特别脆的瓦片，买特别脆的不能选真的，真的瓦片打下去脑袋开花，去选瓦片，所以练过跆拳我知道要表演都要买打个喷嚏就破的那种，欺骗观众，啊。。。实在是快破了，打下去就破了，欺骗观众，还要练习板子，我比较调皮，如果要练习板子，板子都买特别不堪一击的，买特别不堪一击的，我们里面有一位一百七十公分的也很臭屁，很臭屁，他说：来，林益谦你帮我拿一下，啊。。就断掉了，我的书本带一块硬的他不知道，还有没有，板子还有没有？有，我这里还有一块来来你试试看，我拿着，在那里哀号，我那块板子又收起来，收起来，我做跟他一模一样的，看哪一个臭屁的来，来试试看，你这一块怎么这么硬，练跆拳在比赛都是骗人的，那不是真的，不是真的那么厉害，十几块瓦片一次从头顶下去真的能破？那是骗人的，不可能的事情，瓦片是我买的怎么会不知道，也都是选最差的，打个喷嚏就快破的，用那种来表演的，真正盖房子用的你打看看，一块你就头破血流，所以如果练跆拳道，在电视上表演有一点功夫，但是都是有一点夸大其词，夸大其词，表演的而已。透露这种内幕的消息让你们知道，必招苦果，世间痛苦，〖长系三界故「不顺圣道」，是恶若止，即名十善，譬如破暗既是光明〗这个念「pan」泮冰，泮就是融解的意思，冰融解的时候就变成水，〖泮冰即便成水也，然恶既有事恶理恶，故翻恶为善，亦有事善理善〗事善就是事实上要去做，事善就是说好话做好人，理善叫做发好心，其实这讲起来都是一样的，理善就是要发好心，要发好心，心中有真理的善，要合乎道理的善，那么但是要表现在身跟口，〖就事善中下品十善为修罗因，中品十善为人道因，上品十善为天道因，就理善中真谛善为二乘因，俗谛善为菩萨因，中谛善为佛乘因〗这文字很简单，〖此三理善俱名上上品十善，以行事善者，未必能达理善，而行理善者必兼圆满事善故也〗什么叫做理善？就是悟到性空的道理，三轮体空叫做理善，简单讲行一切善，无执着一切善名为理善，符合解脱道理的善叫做理善，执着行善这叫做事善，〖佛言：人有众过，而不自悔〗我们人有很多过失，但是我们人很少求忏悔，〖顿息其心，罪来赴身〗这顿息其心跟上面这一句是连接在一起，人有众过，而不自悔来顿息其造恶之心，这个「其」加「造恶之」这样意思就比较清楚，我们人有很多过失，但是不晓得后悔，我们晓得后悔就会顿息其造恶的心，那么如果不能顿息其造恶的心，怎么样？〖罪来赴身〗就是都赶过来，都赶过来，〖如水归海，渐成深广〗水慢慢越来越多就像大海，〖若人有过，自解知非〗我们人如果知道有过失，了解自己过去的过失，〖改恶行善，罪自消灭，如病得汗〗我们生病汗一流出来，病就快好了，〖渐有痊损耳〗这个痊就是病愈的意思，损就是减少，〖此第五章承上止恶行善之意，而劝勉改过迁善也，有过不悔，则如水赴海，日深日广，知过必改则如病发汗，客邪自除〗这个客应当说是寄居的意思，或者中医称为风寒侵入叫做客邪，客邪，本来没有的暂时存在，我们身体的一种风寒，我们所说的风邪、风邪，客邪自除，客就不是主了、邪就不是正，那么客邪就是不是我们本来有的，只是暂时寄居在我们身上的一种风寒自然就除掉，因为你会流汗出来，所以感冒多喝开水，少去公共场所，〖佛言：恶人闻善〗坏人听到善，〖故来扰乱者〗你不要理他，〖汝自禁息〗就是说你要降伏自己，先降伏自己，〖当无瞋责〗瞋恚或者是责备别人，〖彼来恶者而自恶之〗就是说他们来伤害我们，这个恶态度、言行的暴恶，自己要接受，他所造的这个恶的因果，彼来恶者，对方来伤害我们的，自己却得到坏的，我没有接受，当然他就得拿回去，所以我们对来扰乱我们的，来伤害我们的，我们要保持如如不动，〖此第六章，申明善能胜恶，而恶不能破善也，上文劝人止恶行善，改过迁善〗迁就是迁往，要往善处，〖恐有愚者，畏彼恶人扰乱〗我们的心也跟着乱，跟着乱，〖遂不敢行〗不敢做善事，所以警告你不必害怕恶人，〖故诫以慎勿瞋责恶人〗你也不要责备作恶的或者是来扰乱我们的人，您不要去责备他，〖以恶乃在彼〗就是在于对方，他恶是他自己，乃在彼是对方坏，不是我们坏，〖于我无涉故也〗涉就是关系，跟我没有关系，师父以前也一直告诉过诸位，别人好坏根本跟我们没有关系，你如果想今天我要死的时候，别人好坏跟我们有什么关系，我问你？是我们的生死比较重要还是别人的好坏比较重要，你冷静想一下，所以说以恶乃在彼，恶是别人，于我无涉，无涉就是没有什么关系，是不是？〖如明镜中现于丑容〗丑的面容，明镜中现丑的面容，〖彼容自丑〗他自己丑，〖镜何丑哉？〗这面镜子有什么丑呢？意思说我们镜如如不动，他丑他自己反照回去，〖倘一生瞋责，则反揽〗这个揽字就是招引的意思，反过来变成招引了他的恶，譬如说他今天对我很不好，来到这个地方对我们很不好，很不礼帽什么的，我们很冷静没有理他，也没有回答他没有伤害他，这个恶自己收回去，如果今…
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