..續本文上一頁足成就，你就不得授記，所以得授記否？不得。
【問：若以一切法無修。得成就。得受記否？答：不得。】
嗯？這就奇怪了。
【問：若恁麼時當以何法而得受記？答：不以有行。亦不以無行。】
不以有行就是說，不能有一個修行的觀念。亦不以無行，也不能說我在修空性。無行就是說，我修空一切行叫做無行，沒有修行，叫做無行。那麼連這種觀念都不可以，那麼不以有無的對立的觀念，遠離了有無的對立的觀念，那麼你【即得受記。】
【何以故？維摩經雲：諸行性相。悉皆無常。】
一切造作，諸行，就是一切造作的性相都是無常。
【涅槃經雲：佛告迦葉：諸行是常。無有是處。汝但一切處無心。即無諸行。亦無無行。】
拿筆劃起來，從《維摩經》這裏開始劃，諸行性相，悉皆無常，《涅槃經》雲：佛告迦葉：諸行是常，無有是處。則沒有一個常字。汝但一切處無心，你只要一切處無心，也就無諸行，爲什麼無諸行呢？無諸行就不造業啊，沒有業，你就不會生死啊。亦無無行，也不能有那個我修空性的觀念，即無諸行，這樣你就一切都沒有造作，也沒有造作，當下就是空性，也不能有沒有造作的觀念，亦無無行。
【即名受記。所言一切處無心者。】
無什麼心呢？這些話常常在念，不過還是常常放不下，念是有在念啦。
【無憎愛心是。】
不過還是常常有，沒辦法。所以聽經歸聽經，恨歸恨、愛歸愛，對這個【著】你就是束手無策，知道歸知道，卻當作耳邊風，不肯放下，也沒辦法，不放下就會滯礙不通，他就是不肯放下，你能奈他何？所以我只有同情衆生，原諒衆生，可憐，硬是要造作生死法，他明明知道，這樣是生死六道輪回，他也甘願，做一個情聖。情聖就是明明知道愛情、夫妻或是父母，憎愛是生死輪回之心，還是這樣子。有一部電影，我覺得這個演得不錯，那是在形容一個母親，疼愛她的女兒，疼愛得發狂。這部電影是我很久以前看的。這個母親就去抓鄰居的女兒來代替，這部電影是這樣演的，這個母親很有愛心，因爲她的女兒早夭，這個女兒很漂亮，她將女兒的屍體裝起來，裝進一個小小的棺材裏，她的女兒已經變成骷髅了，已經死亡很久了，變成骷髅了，裏面都結蜘蛛網了。因爲她這個執著的心不舍掉，她就用一個棺材把屍體裝起來，裝起來之後，藏在一個秘密的地方，因爲人家這個政府或者是鄰居，都不允許這個棺材、屍體，一直不拿去安葬，她就常常在聖誕節的時候，叮叮當、叮叮當……就舉辦舞會，請一些小孩子來家裏。奇怪的是，之後失蹤的都是小女孩，而且都跟她的女兒差不多的年紀，同樣的歲數。有一次，這部片子的男主角是一個小男孩，他妹妹就是被這個母親，也就是另外一個，被喪女的這個母親抓走了，把小女孩抓來之後，她一直想疼惜小女孩，卻把孩子關起來，可是關起來會死啊，她一直不讓小女孩出去，就變成囚禁了。她是很疼愛女兒，可是她自己的女兒死了，現在想移情疼愛別人的女兒，想疼別人的女兒，別人怎麼可能接受呢？因爲她疼愛的方法，就是把孩子關起來，整天讓她看個夠，也一樣端飯、水果給孩子吃，因爲是懷念這個女兒之情，一直到了發神經了。你要說她是神經病，她又很有愛心，她這種方法又不爲法律所接受，變成擄人勒索，變成綁票了。這個小女孩的哥哥，便想盡辦法要救她出來。所以說這部影片，雖然不是大戰爭的場面，但是他描述我們人的心態，那種病態，這個母親是很善良的人，到最後被放火，這個哥哥跟妹妹逃出來，放火把她燒死在裏面。她是一個很慈悲、很有愛心的人，但是因爲她把慈悲、愛心幻化了，把別人的女兒當作是自己的女兒。所以這部影片也是造成很大的轟動，場面當然沒有很多演員，但是在導演的拍攝之下，以及寫這個劇本的人，也很厲害。所以我們人的愛，跟那個執著不放下，那種日子就跟神經病一樣的，跟神經病沒有什麼兩樣。我告訴你們，我今天要是沒有聽到佛法，也是差不多會走神經病這條路，那根本受不了：我這麼愛你，爲什麼你不愛我？爲什麼你要抛棄我？爲什麼不肯嫁給我？一定會這樣想。我們人的無明一旦生起，沒有什麼道理可以談，一直想跟她結婚，一直想跟她生兒育女，一直要占有她，強烈的嫉妒，那裏面所充滿的愛、恨、嫉妒，沒有任何的理由，雖然她很不好，但是也不容許任何一個男衆插手。我們人就是這樣，沒有佛法的世界，都是黑暗的人生。因此我們今天能夠聽到佛法，你想想看，既然能夠聽到佛法了，爲什麼還要在這個錯覺、神經裏面，于錯誤的神經病裏面，還在打轉呢？像師父剛才講給你們聽的電影劇情，這部片子已經差不多有二十年了，憎愛心。我們大家都知道，這是很簡單的道理，愛跟恨都不可得，對不對？所以我們想修行，就要看下面了。
【言憎愛者。見好事不起愛心。即名無愛心也。】
這段要劃起來哦。
【見惡事亦不起憎心。即名無憎心也。】
太棒了。這一句就講得很明顯了，意思就是說，你看到一切好壞，跟沒有看到都一樣，那種心境充滿了智慧，你對好壞清清楚楚，但是完全沒有障礙，那種心就是我們的本性。不用此心修行，是大癡人啊，要得無上道，根本不可能。所以見好事不起愛心，即名無愛心，見惡事亦不起憎心，即名無憎恨心。
【無愛者。即名無染心。】
這個要劃下來。
【即是色性空也。色性空者。即是萬緣俱絕。萬緣俱絕者。自然解脫。】
劃到這個地方，太棒了。我們這個慧海大師，實在是不得了，大徹大悟的人，幾句話就完全道盡了。你看，無愛，你若是沒有愛，那個執著，那個念頭，你就沒有汙染心，你若是沒有汙染心，色性空就是一切境界統統沒有作用。一切境界空者，萬緣俱絕，完全無礙。萬緣俱絕者，自然解脫，你想想看，意思就是說，一切境界對你沒有作用，那就是我們的本性，你當下便是解脫。
【汝細看之。】
細看之就是你好好的觀照看看，你若是還未清醒，還沒有悟到時。
【若未惺惺了時。】
你若是還沒有很清楚了解時，
【即須早問。】
你要盡早問。早問，因爲師父還在，要趕緊來問。
【勿使空度。】
你不要虛度我們的光陰。
【汝等若依此教修。不解脫者。吾即終身爲汝受大地獄。】
那麼你看他多麼有把握。意思就是說，你若是按照我所說的去修行，若是不能解脫者，終身爲你受大地獄的痛苦。
【吾若诳汝者。】
我若是欺騙你。
【吾當所生處爲師子虎狼所食。汝若不依教。自不勤修。即不知也。】
你就不能解脫、了解。
【一失人身。萬劫不複。努力努力。須合知爾。】
須合就是說，你須要好好的去了解。這個【合】只是一種很有禮貌的勸告，【合】就是好好的，你須要好好的去了解它。諸位，我都這樣想，譬如說我今天有很好的境界，像這個世間人說的：我娶到了好老婆，或是我嫁了好丈夫，或是現在正在談戀愛，有個很好的對象，你很強烈的去執著這種東西，或是你擁有很多的財富，你冷靜的思考看看：我放下這一些，也就是轉個觀念，我認真的修空性法，認真的執持這個佛號，求生極樂世界，再過叁十年之後，我們就是一個解脫的聖者。在座諸位，千百萬億劫來，我們至今還不能解脫，是什麼原因呢？愛與恨，這兩個字是修行的癌症、致命傷，今天我們既然知道是這樣，知道症結所在了，我們爲什麼不肯咬緊牙關，忍耐一下我們這些執著，在叁十年、四十年後，最遲五十年，或許也不可能活這麼久了，我們就要進入涅槃的境界，我們就要走入解脫的境界了。無量劫來，經過多少地獄的痛苦，變成鴿子被人宰殺，變成雞、鳥，變成長工受人使喚，變成牛替人犁田，受了這麼久的輪回苦，今天我們遇到佛法，就快出頭天了，就快出人頭地了，爲何我們還在男女的感情中執著呢？在座諸位，我們是應該執著金錢、名利、男女的感情，讓它誤了修行的大事，還是說我們應該放下無量劫以來生死的根本，這個愛跟恨的東西，急急切切的，咬緊牙關忍耐，全部放下，朝著解脫生死的路線走呢？你冷靜的思考看看，用這個五十年的時間，叁十年的時間，去賭無量萬億劫來的痛苦，這種賭局是值得一搏的，聽懂了嗎？1：00：15這種賭局是值得一搏的，等于下注一元，搏幾百億的金錢，你無量劫來爲什麼不能解脫呢？不肯啊！既不做早課，也不做晚課，心地功夫又不夠，懶惰、懈怠，明明知道是生死法，又拼命造作生死業，你也拿他沒辦法。努力努力，須合自知爾。這已經是講出肺腑之言了，該講的都講完了，要不要用功全看你了。聽到師父這樣說：哎呀，我們爲什麼爲了一個男朋友這麼困擾，今天來到這裏聽經，有的人是第一次來聽，太好了，太好了。她的男朋友還很有把握，他想：她去文殊講堂聽經回來，一定還會打電話給我，因爲她沒有我活不下去。結果來文殊講堂，聽到師父這樣講，回去之後就再也沒有打電話給他了。現在的功夫非同小可，你去死吧，我才不打電話給你，師父講的，遲早都會死的，這樣就解脫了，完全解脫了。所以修行是做不做而已，全看你做不做而已。所以善知識的話聽得進去，幾句話就解決了。善知識的話若是灌輸不進去，我執像鋼板，硬梆梆的，打不進去，我相太重，那就沒辦法了，費盡唇舌也度不了。道理師父已經爲你解釋得很清楚了，做不做就全看你了。
【頓悟入道要門論卷下】
諸方，就是四方。
【諸方門人】
也就是四方的修行人。
【參問語錄】
來參訪慧海大師。
【師諱慧海。】
這就是在介紹他的名字，【諱】就是尊稱。他往生以後，人家不敢直接稱他的這個名字，所以叫做慧海。
【建州人。姓朱氏。】
跟我們法然師同姓，姓朱，姓朱的都是賢人，你看法然師也很厲害，個子雖然小，禅定功夫很深，不會執著。我覺得矮個子都比高個子厲害，不知道你們有沒有…
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