..續本文上一頁用配菜，真的，整碗端起來吃到飽，很香，非常的香，可能日本人比較老實，日本人很憨直，你知道嗎？他不會扭曲，日本人很老實，壞脾氣，日本人最大的缺點就是喝酒，路邊、火車站、公園，都是那些醉漢，醉漢，所以，警察常常問：【日語】 現在在做啥？【日語】 喝酒，日本人很會喝酒，臺灣的米若能跟日本比，不能比，若日本的米能進口到臺灣，所有農民都會被打壓，臺灣米還不難吃，你到泰國、越南試試看，我的媽呀！那種米像擲骰子般，擲骰子聽得懂嗎？那種米煮好，全都散開，整個都散開，非常之難吃，你吃不習慣，所以，若要到東南亞，要自己帶米出去煮，真的，我們都自己帶米出去煮，所以，吃飯會身安快樂，只有衆香國的飯才有辦法，連臺灣或是日本都沒辦法那樣。【譬如一切樂莊嚴國諸菩薩也。】 吃下這飯，快樂到什麼程度？一切樂莊嚴國諸菩薩那麼快樂。【又諸毛孔】 毛孔，你看！這不簡單！【皆出妙香，】 吃下這飯，不但很快樂，毛孔還會散發香味，不用整天噴…，噴香水，全身就會香，在臺灣，我才遇到一個而已，就是我的侄女，她要叫我舅舅，自身散發香味的，我只聞過這一個，其余的沒有，其余的，聞到的香味都是冶豔之香，冶豔之香，擦香水，【亦如衆香國土諸樹之香。】
【爾時，維摩诘問衆香菩薩：香積如來，以何說法？彼菩薩薩曰：我土如來無文字說，但以衆香令諸天人得入律行。菩薩各各坐香樹下，聞斯妙香，即獲一切德藏叁昧，得是叁昧者，菩薩所有功德皆悉具足。】
就是來自衆香世界的菩薩，叫做衆香菩薩，衆香。維摩诘居士就問衆香菩薩，從衆香世界來的菩薩，【香積如來以何說法。】 他平時是說什麼法？【彼菩薩】 那些菩薩【曰。我土如來，】 就是他們那國的佛祖，就是香積如來，【無文字說，】 沒有用文字，沒有用文字，用什麼？用衆香。【但以衆香令諸天人得入律行。】 律行就是佛所教之法，能夠遵守佛陀的教法，叫做律行。也就是說他們那國的人聞到香味，就知道佛在說什麼法，他自自然然會遵守佛的教化而修行，得入律行，所以，他們全國都是香味。【菩薩各各坐香樹下，】 樹木都會香，【聞斯妙香】 聞就是聞香，鼻子若聞到香味，【即獲一切德藏叁昧。得是叁昧者，菩薩所有功德皆悉具足。】 這種最適合哪一種人修行？最適合懶惰人修行，若最懶惰的人來到香積如來的衆香世界，大家都大徹大悟，他也不用動，也不用聽錄音帶，也不用看閉路、錄影帶，都不用，坐在那裏聞香味，若是懶惰的，我去最適合，坐在那裏一直聞香味就開悟，這是很好的世界，很好，不用像我們搞百種花樣，還不曾聽過什麼叁昧，搞百種花樣，搞到現在叁昧，定、慧都沒有，人家坐在樹下聞到香味，馬上得到一切德藏叁昧，一切德藏就是性德、修德統統具足，那就是佛，菩薩所有功德皆悉具足，菩薩所有功德全都具足。
【彼諸菩薩問維摩诘：今世尊釋迦牟尼，以何說法？維摩诘言：此土衆生，剛強難化，故佛爲說剛強之語以調伏之。言是地獄、是畜生、是餓鬼、是諸難處、是愚人生處。是身邪行，是身邪行報；是口邪行，是口邪行報；是意邪行，是意邪行報；是殺生，是殺生報；是不與取，是不與取報；是邪淫，是邪淫報；是妄語，是妄語報；是兩舌，是兩舌報；是惡口，是惡口報；是無義語，是無義語報；是貪嫉，是貪嫉報；是嗔惱，是嗔惱報；是邪見，是邪見報；是悭吝，是悭吝報；是毀戒，是毀戒報；是嗔恚，是嗔恚報；是懈怠，是懈怠報；是亂意，是亂意報；是愚癡，是愚癡報；是結戒，是持戒，是犯戒；是應作，是不應作；是障礙，是不障礙；是得罪，是離罪；是淨，是垢；是有漏，是無漏；是邪道，是正道；是有爲，是無爲；是世間，是涅槃。以難化之人，心如琷猴，故以若幹種法，製禦其心，乃可調伏。譬如象馬，儱悷不調，加諸楚毒，乃至徹骨，然後調伏。如是剛強難化衆生，故以一切苦切之言，乃可入律。】
這不只是佛講而已，或是維摩诘居士講而已，娑婆世界要教化實在是很難，剛強，這個強通我們那個強，強弱的強，剛強難化，【故佛爲】 剛強衆生【說剛強之語以調伏之。】 不然，沒辦法降伏，就開示，【言是地獄，是畜生，是餓鬼，是諸難處，】 警告我們：你不要作惡多端墮到地獄，不要造惡墮到畜生之道，不要悭貪不舍墮到餓鬼之道，這是諸難處，是諸難處就是說太痛苦之處，我們無法聽經聞法，整天無明遮住，就以畜生來講，它想聽經聞法都非常困難，餓鬼整天餓，整天餓，經典上講百千萬劫不聞漿水名，百千萬劫不曾聽過水跟漿，豆漿的漿，意思是說挨餓，一直挨餓，挨餓又沒東西吃，比如，我們今天肚子餓，到冰箱找一下，到六合夜市場吃一餐，雖然，娑婆世界做人是痛苦，但還有一點點快樂，到六合夜市場，找看看是否有名産可吃，日本，來臺灣攝影，介紹臺灣的觀光區，日本人到高雄六合夜市場，日本的電視播出來，我嚇一跳，那都是在吸引日本的觀光客，六合夜市場，所以，日本人來到臺灣，大家都知道六合夜市場，六合夜市場，人生雖然痛苦，還有得吃，餓鬼沒有，爲什麼？悭貪不舍。我常告訴諸位：我們的財産、金錢是在運用的，不是讓你死守的，錢是要讓你運用，它不是要讓你死守的，會運用錢的人，他的錢會愈來愈多，不會用錢的人，變成守財奴，就變成餓鬼，所以，我老是想：我們…，在經典裏有一句話很有力量，它說：如果你知道諸佛菩薩，是因爲大施舍才會成佛，你行大施舍就會得到歡喜心。因爲，諸佛菩薩都要這樣才能成佛，大施舍才能成就佛道，大施舍是必然的過程，舍掉外在的財富，連生命統統舍，大施舍才能成就佛道，因此，大施舍才有大福德的果報，這是一定的道理，所以，施舍，絲毫不會可惜，施舍絲毫不會難過，每樣都很快樂，認爲施舍是痛苦的人，實在是不了解佛法，施舍若施舍得對，我們知道這是種福田之處而大施舍，這是一個大福德的人，說地獄、畜生、餓鬼，【是愚人生處，】 愚人，爲什麼是愚人？愚人有幾種解釋，第一個外道愚癡的人，凡夫不學道之愚癡人，學道不入道的愚癡人，叁種，第一、外道愚癡人，外道：他邪知邪見，他擁有自己的看法，你再怎麼跟他講得死去活來，他也不聽你的話，總而言之，就是要尊重他，你若說他走錯路，他也說你走錯路，你費盡苦心，他也不信你，接著，凡夫的愚癡人，凡夫不知道生死的可怕，一天到晚追求虛妄的假相，所以，他不了解什麼叫做人生，什麼叫做宇宙，這是凡夫愚癡人，接著，學道的愚癡人，雖學道不能入道，不能入道，老是在那裏重複地告訴他，你要修行、你要精進，這是何等下劣的衆生，如何勸他，如何拜托他，如何叫他修行，他就是如如不動，他的如如不動不是佛，他不動，你也沒辦法，聽經也不要，念佛也不要，雖然，聽到佛法覺得不錯，但是到處結緣，要他結緣，他要，但是，要他入本性，他偏偏不要，二十四小時都是自己的看法。
下面說，【是身邪行，是身邪行報；】
【是口邪行，是口邪行報；是意邪行，是意邪行報；】 就是十惡業。
【是殺生，是殺生報，是不與取，】 不與就是不給你而你拿了，就是偷盜的意思，不與取叫做偷盜，是偷盜，【是不與取報，】 不與：不給你，不給你，你就拿，當然是犯偷盜，叫做不與取，你偷拿人家的東西，你要受偷拿東西的果報。
【是邪淫，是邪淫報；是妄語，是妄語報；】 妄語就是說謊。
【是兩舌，是兩舌報；】 兩舌就是常說人家的壞話，東邊說一下，西邊說一下，讓兩人互戰。
【是惡口，是惡口報；】 惡口就是罵人，罵人，你被車子輾死，輾得粉身碎骨，你這個人不得好死，你夭壽，你得癌症，或是什麼的，這樣不好，講一講變成自己得癌症，反而更嚴重，整天都在罵人，惡劣的起心動念，最大的敵人是自己，所以，以目前來講，目前來講，醫學來講，有兩種病，不能救，第一個，就是癌症cancer，第二個aids，aisd的病，癌症cancer，癌症到目前爲止，沒有一個醫生，沒有一個醫生敢說癌症怎麼來的，癌細胞怎麼形成的，所以，日本的醫學也很發達，一直勸告我們，勸告：癌症的來源跟情緒有很大的關系，情緒，過去，有一個菩薩脾氣很壞，生孩子，生叁個、四個孩子都很行，生叁個，叁個都是醫生，很行，但是，母親脾氣很壞，脾氣很壞，我曾勸過她，那時侯是民國幾年，我還是在家，曾勸過她，說：菩薩！你是學佛的人，不要這樣子。她說：我才沒有學佛，我才不相信這些。我說：沒學佛也沒關系，沒學佛也不要這樣子。常常打她兒子，稍微一點點小事就…，脾氣非常壞，到我出家之後的六、七年，結果，又遇到她兒子，說他母親往生了，問起來，你母親是怎麼往生的，車禍？他說：不是，是胃癌。胃，胃癌，她每天生氣，每天生氣，忿怒，忿怒，在胃裏，我們的意識跟神經系統是相連接的，忿怒離不開第六意識，第六意識轉成物質現象經神經系統，神經系統配合細胞，産生一種忿怒的毒，忿怒的毒，醫學到現在也沒辦法，它就每天製造、製造，製造出人力不可抗拒，不可抗拒，忿怒不可抗拒，製造的細菌讓你不可抗拒，癌症無法抗拒，所以，當然這不是絕對的，只有幾個人的例子是這樣子，所以，醫學上，這些博士都勸告我們，勸告我們：調飲食、調睡眠、調情緒，雖然不是絕對，但是，可以防止癌症，但是，有的人說那是前世的果報，也有人脾氣很好，但也得到癌症，數學裏面講的opportunity，opportunity是一種概率，這種概率會很高，所以，我們的心態，恨，恨心不可有，嫉妒，嗔恨，嗔恨心，還有貪，貪，貪念也會引起癌症，譬如說他貪酒，酒，喝、喝…，貪酒，喝了得肝癌，肝硬化死掉，所以，有很多病無法解決，其實都可以在我們的心靈裏面調整，都可以在我們的心靈裏面調整，…
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